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范县家谱设计，不能言其先祖。则敦本睦族之义，敬宗追远之念，日趋淡薄，以至消失，定无疑
矣。本乎此，由觐房代表倡修七届族谱，先、村、祖、宗四房一致赞同，推举理事会，总揽其事
，兢兢业业，以观厥成。《族谱》之修纂，实非易事，身历其中，体会尤深。七修之艰难，其瑜各
届：过去有公产以资费用，有祠堂为谱局，而今无之；过去能集中时间、地点、人员专司其事，
而今经费支绌，不能为之；过去各房互通声息，联系密切，今则不通音问，互不往来；过去旧谱
保存完整，可凭依据，今则残缺不全，需到各地搜寻；过去聚族而居，散居者不多，而今散居全
国各地者日增；过去一届谱牒，一般以三十年为一期，工作量少，今已四十多年，工作量大增；
最为艰难者，过去宗族观念较强，对修谱一事，男女老少，一致赞同拥护，齐心协力，而今宗族
观念淡薄，对修谱一事，漠然视之，袖手旁观，甚至提出各种非议......凡此种种，给七修带来
不少困难，欲媲美于前修，稍有逊色。
七修皆率由旧章，依样葫芦，萧规曹随。基于种种原因，四川中江文弦公支派，四川合川、
武合两县福聪、福通二公子孙，以及各房均有外徙川、黔、滇、粤、桂和其他地方者，概因地址
不详而联系不上，未能一一修入。觐公子以孝随姑出抚祁东园株山段姓已改为王姓，联系未成，
不能联合。尚有个别者，不愿参加，亦未修入，深感遗憾！又因五房各地分居，相隔甚远，集中
办公，往返旅费开支浩繁，住宿亦诸多不便。乃采取：总理事会整体规划，布置安排，负责卷首
之编纂印刷，五大房分理事会负责本房传赞、齿录编排印刷。集中与分散虽各有千秋，但毕竟感
到未能全部集中将生产纸张、编排、版面、装订不一而引为憾事。
在困难纷繁复杂情况下，七修族谱卒底于成，差强人意。此固总理事会及各大房分理事会任
事人员同心协力，和衷共济，焚膏继晷，辛勤劳苦之成果；但与族中年高德劭之耆老，身居要职
之干部，寓居港、台之商绅，鼓励鞭策，支持襄助密不可分。由于水平有限，经验不足，此届族
谱，缺点甚多，概祈族人原谅！若此谱能起到承先启后之作用，其肩负八修、九修......之责，
以踵事增华，乃寄殷切期望于后昆。是为序。 湖南大学毕业正星广民谨识
八修族谱序
癸巳年【二0一三年】仲秋月谷旦
本支系出太原王氏，尊信公为迁祁始祖，自元末明初徙此，信公玄孙五世祖福明公生子三，长子刘宪公子嗣居羊角塘泥鳅塘、次子刘纲无传、三子刘旺公于明中晚期徙乐山落排州︻今八宝镇下龙村田心观王家︼，为吾族之始祖。公元一九五二年将祁一分为二，祁山之北谓之祁东，祁山之南谓之祁阳；信公派下嗣孙散居两地或外徙者，何其盛哉！
而今繁衍盛茂，支派甚多，不便后人查阅，吾支与祖地相牵甚少，又值十年文革破四旧，心不统而以至谱牒修缮缺失或几代失考；七修宗谱原与各房及刘宪公后裔合谱而著，划为明、国、宪三房，因年代久远，本房族内功德、世系等宗纪渺渺。今八修家谱系出本房独自分谱而著，吾深夜独思，愿尽绵薄之力，加年号、增目录、颂功德、破尊卑、集相册、注源流、解诗意；故以五世祖福明三子刘旺公为始，溯上源、承祖德、亲族内、系亲疏而重修之。仍以三房划分，与前谱相比，突
出展现本房宗功、嘉言善行、历史详实、齿录明细、更为直观；为此付诸心血万言难表，八修族
谱之艰辛，历时一年零九个月，今谱牒成著之功，与族内年高德劭之耆老，传福公、方杰公、远
菊公等有识之士大力支持密不可分。亦有部分人等妄加非议，为求事成，不论老幼统一兹录，经
费往来全凭自愿，负资吾偿，登门拜访而总揽其事，自编自撰，因经验不足、年龄尚浅，实难圆
满。而继信公子嗣各房之考略，几经修撰终成玉书，至此吟赋《刘旺公位下齿录说》而贻教后嗣：
卷儒位下周同祖 一母分家嗣世传 建辈章支明国宪 八修玉牒述三房
腑感世祖兴家苦 莫忘承贤裕俊扬 茂盛谁知今有渡 龙腾凤舞必隆昌
望后世之嗣习先辈之艰辛，博学而笃志，今贻宗族垂久之法传嗣世以正常纲。二十三世嗣孙麒淞谨识
班行引
班次者所以别尊卑而序昭移也，苟不从同将必尔为尔，我为我等骨月于路人，我族四修以上所拟班行均属一致，不无明见，而五修中擅加删易，五房各别与前旨违矣，今仍五房划，一则千里同堂也，亲疏尊卑，既明亲爱之情笃矣，但字与前人班次雷同者，更之以避忌讳。
信之识
福明祖派班行诗（刘旺支派）
大清乾隆二十六年【一七六一年】辛巳仲夏月谷旦
信公生朝分 继德福刘能
卷儒起章大 成明在世志
肇益传方远 承先继发长
尊贤希显达 裕俊待时扬
树本崇前训 贻谋锡宪章
勋高光耀祖 胜会必隆昌
班行诗解意：
一世祖信公生五子，从朝字辈朝村公开始分家，继承先人的贤德而相传至第五代福字辈、第六代刘字辈、第七代能字辈；本支从六世祖刘旺公始迁乐山落排洲【八宝镇下龙村】之后，其长子能财公生卷公，卷又生儒公而开派，四代内虽生几子，却只是单脉相传，到了儒公啊！子嗣繁衍才有起色，从章字辈开始，后裔就越来越多了，由大字辈生成字辈，再生明字辈，在这世上方才立志发扬本族。撰修宗谱这等有益之事相传方可使本族子嗣长远而不乱法章也，继承先人遗志继续发扬长久；尊重有才有德之士，并向他们学习，希望子嗣将来身份显贵，有权有势，有地位，有名声，那么富裕的生活，才智出众的人才待得一定的时机会逐步将本族发扬光大，所以建立族谱推崇先贤的训导，赠送你们计谋计策，赐给你们典章制度，这等美事功勋高，自然光宗耀祖，胜利的聚会必然会使子孙兴旺发达。
壬辰年古三月初七日
二十三嗣孙麒淞谨记撰译
福通祖派班行诗（刘宗支派）
大清乾隆二十九年【一七六四年】甲申季秋月在湖南永州府创修祠堂编定谱书
信公生朝分 继德福刘能
单守用可文 惟鸣在世志
肇益传方远 承先应发祥
尊闻希显达 裕士待声扬
树本绳前训 贻谋锡宪章
洪修咸孟勉 运会必隆昌
屋后壬山丙向祖茔稽考
此祖茔壬山丙向，坐西北向东南，龙入艮方，寅申出，绵绵瓜瓞而流长。九世祖儒公明嘉靖三十年︻一五五一年︼十月初十日生，享年四十六岁，明万历二十四年︻一五九六年︼三月二十九日殁，諏吉开茔以定乾坤，周同二房共计二十八位祖先相继葬于此；今各房有别，吾正本溯源，赠序而传后嗣，以作参考。
《三组祖茔齿录说》
成明葬母尊江氏，茂祖开茔配氏随；世媳潘唐寻此地，林修墓志几轮回；
龙方祖妣善良房，嗣世九人地是谁；大益清陈儿在桂，华堂齿录耀春晖。
《四组大院祖茔说》
本是同根今有别，国章定墓向南方；杨宫祖妣升公护，母子深情久流长；
李氏高公黄择此，堂中六祖佑儿郎；青龙白虎壬山座，财旺人兴裕俊扬。
《新屋院子祖茔说》
宪嗣聪公君定寝，刘氏在顺俩相随；叔伯远琇同山护，郑氏三房日月徽。
今劝宗人三句话，祖茔壬山正丙向，葬者天干大空亡；壬丙兼亥巳，亥巳兼壬丙，少男配少女，山泽通气，丁财两旺，巳酉丑年应之；壬丙兼子午，子午兼壬丙，阴阳驳杂，丁才败退，主犯淫乱，有血光、火灾，寅午戌年应之。昭昭日月，振振螽斯，必将兴吾一族誉耀神州。
癸巳年︻二0一三年︼ 正月二十三日亥时
二十三世嗣孙麒淞谨识
八修族谱后序
癸巳年︻二0一三年︼仲秋月谷旦
八修家乘，系出七修族谱，自迁祁始祖信公始，五世为单行齿录，其他各房均未打印在册；六世祖刘旺公迁乐山田心观，距今历时近五百年，以十世祖起周、起同二公为起始分支，子嗣繁衍盛茂，外迁可考者有山背村对门王家明泰祖派在梅公支派、浦塘村浦口益富公支支派、益富祖派传有公位下徙砖塘村方钺、方桂房支派、大江九泥坝益银公祖派，石鼓源三满房益尧祖派传化、小春支派，天星铁甲塘益盛支派，有传四川达州有吾大成祖派之裔徙于此，然徙川者皆不可考矣。
因子嗣繁衍支派甚多，不便后人查阅，而今与祖地相牵甚少，又值十年文革破四旧，心不统而以致谱牒修缮缺失或几代失考，且均以生、寿、殁、葬四纲为常，子嗣、配氏为支；今社会瞬息变迁，未起到颂扬祖德、贻教后嗣之用，当代废除封建，提倡男女平等，古人将女性名字、功德等不入宗谱，难免遗留先贤之典故甚少；且先贤生、殁以元、明、清、民四朝年号记录，而今采用公元制，后嗣对四朝年号知之不多，故编加公元制，以便查阅。
八修宗谱吾本以刘旺公位下子嗣，肇玉祖派第十九世三房益琼公为分支始祖，而重修之，然沉
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