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请问商城印刷家谱哪家最好？这类书怎么办?《通鉴》所记隋代以后的事，引用的好多书已失传了，因而从材料学讲，它的隋唐五代部分同样与正史一样，有着基础书的功能，但因记载各项制度特别是经济制度甚少，没法发挥基础书的作用了。正史中的《纪》是记载大事，《传》是记载个别人物的活动，但也有有关典章制度的材料，多属零散细碎。因而读完《志》，看《纪》，然后集中《列传》中分散细碎的材料。
基础书也可转化为非基础书，这要看研究的对象是什么。如果要研究陶渊明或杜甫，那么《陶渊明集》《杜甫集》就成为基础材料书了。
读书，一般地说，分精读、粗读和浏览等几类，对基础书要精读，要熟悉书的主要内容，亦即熟悉典章制度的基本情况。对基础书要认真读，特别是在书非常之少的地方，可供浏览者不多，就应当对基础书多下功夫了。熟读基础书、掌握基础材料，是打好基础的重要环节。基础打得越深厚，在此基础上广事浏览，就可能收到一目十行、左右逢源的效果。
(乙)所选问题，如果是有关典章制度方面的，要熟悉基础书中有关这一制度的记载，然后看《本纪》，从中找出这项制度发布的时间及什么人、由于什么原因而提出这项制度的，然后从本书列传中或其他书籍一文集、小说、笔记等等，将有关的零散记载抄下来，便集中起来了。如果是一个人物，首先必须从《传》中了解他的活动，根据与他有关的人和事，以此作为线索，去寻找有关他的材料。他的交游，他活动的地点，总会留下种种迹象，被地方志或其他有关的记载收录下来，因而跟踪追寻，定会有收获的。研究一个政治事件、人物、典章制度或其中的某些部分，譬如研究晁错，就要先将《史记》和《汉书》中的《晁错传》核对一下，有无出入，然后根据晁错的作为要看文帝、景帝纪，看他这个时代的人如《申屠嘉传》《吴王濞传》《袁盎传》，看看他同贾谊、伏胜、黄老之学的联系，看看贾、晁等新兴的士大夫同封建贵族之间的矛盾，前者是拥护中央集权制的，而后者是分封的地方封建势力。中央和地方之间的矛盾，引出中央政府内部两种力量的矛盾，新旧势力的矛盾等等，复杂的矛盾斗争展开，而晁错是拥护中央集权制的牺牲品。
再如研究苏轼，选择苏轼的集子成为基础材料，但你要了解他的全部事迹，就要从《长编》《宋史》以及与其相关的人物交往中，从文集小说笔记中去探索。
搜集材料，通常用两种办法，即跟踪追击和顺藤摸瓜，两种方法交替使用的结果，大量材料就能够获得了。大量占有材料，详细占有材料，详指的是面广，细指的是不放过任何较小情节的材料。
(丙)对别人所做论著，是否也可参考使用?作为材料的线索，是可以的；也可以转引旁人使用的材料，但要注明，要核对原文，一是尊重别人的劳动，二是慎重行事，免得跟着人家走而发生错误。
(丁)研究要以我为主。首先要自己掌握基本材料，形成自己的看法，然后再参考利用别人的材料。研究同一问题，如果材料占有比别人少，理解问题也比人家浅，最后只能放弃不做。自己不先占有材料，又不如人家占有材料多，就可能发生两种情况：一是自己论证不足，产生一些主观、片面的认识，不能够解决问题；二是受人家的局限，让人家牵着走。最后，要严肃对待，养成谨严学风，这是极为必要的。
总之，在基础材料精熟的基础上，要博采，首先取得数量可观的材料，才能使研究立于坚实的基础之上。对别人的材料，当然要借鉴，但首先是自己在这一问题上掌握一定材料之后，再参阅别人使用的材料。如果要使用这些材料，既要与原书核对，也要注明这条材料是从哪篇文章得来，以示尊重别人的劳动成果。
(2)不仅要详细占有材料，大量占有材料，而且要选择典型性、具有普遍意义的材料，这种典型材料最能说明问题和解决问题。而这种材料的选择，就必须是包含你的观点、你的方法和你的识见的，不可等闲视之。
什么是典型性的材料呢?凡是最能反映事物的本质的，就是典型性的材料，否则即是非典型性的材料。“浓绿万枝红一点，动人春色不须多。”这是王安石诗句，见于叶梦得《石林诗话》。“万锦丛中一点红”或作“浓绿万枝红一点”，唐人句，王安石扇面上写过，《红楼梦》也用过。红虽只有一点，但它是动人春色到来的集中概括，最能反映春色的本质，因而这句诗就算得上典型性的材料。“一叶知秋”，也是这个意思，叶子虽然只有一片落下来，但它是秋天到来的最本质的表现，代表了千千万万个叶子。因而这一句也够得上典型材料。当然夏天掉下来的病叶、大风刮下来的树叶，则不能知秋。必须是到秋天水分缺乏时，树木为减少水分的蒸发流失，叶与枝之间发生离层，叶子脱落下来，这个落叶才能够带来秋天到来的真实消息。
黑格尔(Georg Wilhelm Friedrich Hegel，1770—1831)说：一即多。一点红、一叶知秋，这都是由于这个一中包含着普遍性、反映本质的东西，因而这个一就是“一即多”。
黑格尔还曾说：多即一。许许多多的现象，反映事物的本质，这个多即一。但许许多多现象，如果不反映事物的本质，这个假象再多，也不能成其为“多”了。
这里涉及到孤证问题。自清乾嘉考据学兴盛以来，文史的研究对孤证问题极为重视，认为不能以孤立无援的证据去证实某一问题。一般来说，作学问是有这个问题，但也不能绝对化。对史料的解释，既有其内涵，又有其外延(引伸)，因而对孤证也要从其实质看。如果是假象的孤证，则不可应用；如果内涵包蕴普遍性，这个孤证形式上是孤证，是“一”，但实质上是不孤，是多。总之，对史料的理解，还要予以辩证法的分析，这也是值得注意的。
那么，怎样从浩如烟海的史料中，选择一些具有普遍性、典型性的材料呢?这问题很不易讲，只能举例加以说明。
一个例子是马克思的。马克思分析研究资本主义制度所选择的典型材料——商品。
商品，这是人们经常碰到的东西，但人们是“日用而不知”的。可是到了马克思的手里，就成为了解剖资本主义细胞的最典型最有用的材料。马克思分析，商品是由人们的劳动实现的，但这是抽象的说法。马克思把它具体化，即劳动有抽象劳动和具体劳动，抽象劳动创造价值。李嘉图提出“劳动价值论”，很了不起。但马克思并未停留在李嘉图的劳动价值论上，而是继续前进。商品的价值是决定于制造商品的劳动量，各种商品亿万次交换使商品交换的劳动价值量均等，因而有了等价交换，在商品面前一律平等(假冒伪劣商品是对劳动价值量的破坏，因而它为商品社会所不允许)。这样各类商品在交换中谁也沾不了谁的便宜。那么，工厂主、商品所有者怎么会发财的呢?马克思把劳动区分为必要劳动和剩余劳动，工厂主所付给工人的，仅是必要劳动，而剩余劳动则转化为剩余价值为工厂主所攫取。马克思选用商品这则材料是最具有典型性的材料。我们应当从中取得启发。
第二个例子是我个人使用过的一个例证，虽然远无法与上例相比，但还是值得一提。这个例子是有关宋代“计租定价”的问题：
绍兴三十二年(1162)九月二十八日，户部言：臣僚札子契勘民间田租，各有乡原等则不同，有以八十合、九十合为斗者，有以百五十合至百九十合为斗者。盖地有肥瘠之异，故租之多寡、赋之轻重、价之低昂系焉。此经久不可易者也。昨因陆之望挟偏见之私，乞以百合斗从官给卖，凡佃户纳租每亩不得过一石，每斗不得过百合，虽多至百九十合，亦尽行镌减。……殊不知民间买田之初，必计租定价；若用百九十合为斗者，其价必倍。①
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①[清]徐松辑：《宋会要辑稿》食货六九之一二至一三，中华书局1957年版。
按：这条材料极为珍贵，它大概是中外地租理论发展史上第一次出现的“计租定价”的学说，亦即地租决定地价的学说。在欧洲，地租决定地价是资本主义时代出现的，是资本主义平均利润在土地买卖中的实现。而中国宋代两浙路则早于欧洲数百年而出现，这说明两浙地区经济之发达。宋代计租定价是否也具有资本主义的性质，恐怕还没有达到。宋代贵者以力占田，富者以资买田，是土地兼并的两种重要形式。买田，往往通过货币或者与强力相结合，以贱值买田，这当然不具有资本主义的性质。由于中国古代出现土地买卖甚早，因而为资本主义地租决定地价的实现创造了条件。像这类材料，是在两浙地区民间反复使用，最后集中概括出来的，这一材料的典型性就表现在这里。
当然，典型性的材料比较少，读好多书找不到一条，而且有时由于认识水平低，碰到了、典型性的材料而白白让它过去。要努力抓典型史料，需要有高超的认识能力、理论素养，缺乏这些，视而不见、失之交臂也是极为容易的。为使典型性的材料不丢失，要细心读书，认真思考材料的实质，亦即材料的内蕴或内涵，以便利用这类材料解决问题。
非典型性的材料多，更常见，只要把它们集中起来，经过分析、筛选，同样能够揭示事物的本质，集腋成裘嘛，当然要花费更多的时间和精力。
二、 史料的种类及其价值
一般来说，人类的历史愈悠久，它所遗留下来的各种痕迹就愈多，史料的范围就愈广阔，可资我们认识和研究历史的史料也就愈丰富。根据史料的存在形式，一般可分为实物史料（也称史迹遗存）和文献史料两大类。
1. 实物史料
实物史料是人类历史在发展过程中被保存或遗留下来的前人活动的场所和前人创造发明的有形物品。大体上可分为三种：一是遗址，即前人活动的各种场所，如居址、村落、作坊等各种建筑设施。我国山西蓝田遗址、西安半坡古人遗址、北京山顶洞人遗址以及世界上著名的意大利庞贝古城遗址等都属此类。二是墓葬，即古人的墓穴。墓葬作为实物史料，有它特殊的意义。一个保存良好的墓葬，不仅有古代人的遗体，还往往有许多随葬物品，有的甚至还埋有大量的壁画、简册和古代文献，因此能真实、生动地再现当时的社会生产生活面貌。像我国1973年在湖南长沙发掘的西汉马王堆墓即属此类。
2.文献资料
所谓文献，按元初史学家马端临所说：“凡叙事，则本之经史而考之以历代会要，以及百家传记之书，信而有征者从之，乖异传疑者不录，所谓文也；凡谓事，则先取当时臣僚之折疏，次及近代诸儒之评论，以至名流之燕谈，稗官之记录，凡一话一言，可以订典故之得失，证史传之是非者，则采而录之，所谓献也”。按马端临的说法，文献应包括文字，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“请问商城印刷家谱哪家最好？”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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