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周口哪里有修家谱的公司界几百年才出现一个吗？笔者认为像“文化大革命”这样的“破四旧”运动也会是“前无古人，后无来者”了的，此类事件不会在中国再重演。看中国当代的一代代领导人，越来越走向成熟、理性和务实。现在强调建设和谐社会的“和谐”二字就充分说明了这一点。和谐，实际上又回归到了历史上儒家学说所主张的、社会万物得以平衡的中庸之道上。说明当代用暴力或过激行动破坏这种平衡的可能性是极少了。
对于第三种思想，认为族谱可有可无，没什么大的作用。笔者在这里先讲几个小故事。
故事一：前几年，一位外地宗亲敲开了我家的门，他拿出家谱，从中分别找出他和我的名字，一下子拉近了彼此之间的距离。他有一件难缠的官司，请了一些人帮忙打，但都“出工不出力”，效果很不理想。他在家谱上偶然发现了笔者的职业，于是找上门来了。为自已人办事，我当然认真了，使官司得到了圆满解决。这就是家谱的黄页作用和介绍作用。
故事二：笔者所在城市东郊搞开发，挖了不少坟墓。其中有一处疑为谢氏墓地，但无墓碑证实，当地谢姓人也无人知晓是哪支谢氏先人葬在此处。而推山取土单位无迁坟公告，来了一个“瞒天过海”。一些当地居民便趁机在此处取土扩大基地，使仅存的几冢坟地也即将被毁了。后来这些冥者的后裔知情后赶到现场制止，但无凭无据，无人听他们的。最后找来了族谱，族谱上明确记载了在此处有一片谢氏私山墓地，事情才得已澄清和妥善处理。而这支谢人并不是本地人，是祖上在清代来此地驾船，遇当地谢氏修谱，他们就将名字修在当地族谱上。不想这位驾船老爷子的远见使自已百多年以后的阴宅得以保住，可以说是因果关系吧！这就是家谱对族氏财产的定位作用。
故事三：笔者经手过三个与年龄有关的案子：一个案子是一学生因盗窃杀了人，按身份证年龄这学生年已满18周岁，依照法律应当判处死刑。但该学生父母说自已的小孩未满18周岁，有法定从轻情节。笔者要他们找依据，他们找来了族谱，作案时隔满18周岁尚差几天，好险！加上其他佐证，最后法院采信了族谱上的年龄，没有判处这学生死刑。第二个案子是一个青年人被以聚斗斗殴、寻衅滋事二罪并罚判了7年徒刑，到二审时我才代理这个案子，发现判决无暇可击，减刑很难。但我在了解案情时无意中听委托人说了一句：打架后，那些一起打架的朋友在歌厅为他儿子过生日。说者无心，听者有意，我马上核实她小孩的年龄。结果发现：如果按农历计算，她儿子第一次打架时还差五天满十八周岁，有从轻减轻情节。于是我收集证据，证明被告人户口上已满十八周岁的的年龄是按公历计算的，这收集的证据当中最重要的一份就是族谱对年龄的记载。二审采纳了我的代理意见，为该青年减了三年徒刑。第三个案子与上述二个案子的情况相反，一女学生被人强奸，按户口本上的年龄她已满14周岁，不属于幼女而是属于少女了，对强奸犯判刑就不会太重。而按族谱上的记载，她只满了12周岁，属于重点保护的幼女，按律当重判强奸犯。最后法官采信了族谱上的年龄，重判了强奸犯。
故事四：一熟人单位垮了，在买断工龄时他处于二难的境地：按档案年龄他尚未达退休年龄，要提前退休要多交一笔退休金。而买断工龄打花回家，给付的钱仅有一万多元。后来他找来家谱，到有关部门纠正了年龄，顺利办了退休手续。
故事五：近段时间民政部门集中办理在六十年代被辞退人员的生活救济金事宜。笔者有一亲戚在档案馆找到了当年被辞退时的花名册，皆大欢喜地去有关部门办理手续，但他现在户口本上的名字与当年花名册上的名字有一个字不相符，工作人员不予办理。他只好找来家谱，说明他本名是家谱上的名，即名册上的名字，但在近年换户口本和办身份证时办事人员顺手写成了同音字。这样，他说服了工作人员，把家谱复印了一份放进了档案才办好相关手续。
这几个小故事说明，家谱的作用大到可以救命，小到可以解决切身问题。就连政府机构都看重家谱的作用，相信它的真实性（因为家谱是留给子孙后代看的，人们是不会在其姓名、年龄、身份、父母子女血缘关系等方面造假的）。所以，不能小看家谱的作用，关键时刻具有独特的、不可替代的作用。
对于第四种思想，认为“生不想出名，死不想留名”。这是一种消极、悲观，不求进取的思想。“雁过留痕，人过留声”，这是一种很客观、很自然的思想观念。当然，“留痕”“留名”，留一时容易留长久难。相对而言，当王、当官、名人、异士留名较易，平头百姓留名难。就连历史上的帝皇将相都不一定永久地留下名来。笔者统计了一下，从秦始皇开始到末代皇帝宣统止，中国共有492位皇帝，我们能记下名字的又有几个？诗人、文人能随诗词、文章和书籍留下名字，但以这些诗词、文章与书本能够留传下去为前提。当官的，现在的干部，在组织部、人事局保留有名字，但档案保存是有年限的，一般档案是50年。普通百姓就没有地方给保留名字了，只有派出所的户籍室留有名字。但户籍只留活人名不留死人名，人一死他们就将其户籍注销，其名字也就没了。名字还可以在子孙的记忆中，但人们一般对三代以上祖先的名字就不太清楚了。说来说去，留在家谱中的名字最可靠，最能保存长久，因为不管经历了多少年代也无论繁衍了多少世代，因为牵扯到血脉传承，在后世修谱时不会跳过任何一代或任何一位先祖而吊成世系垂线图的。所以留在家谱中的“名”最保险。一首诗说得好：“我辈今生不修谱，下留遗憾上愧祖。纵使斩蛇赋大风，三世之后谁知吾。”一个人在当代再有名，名气大到如刘邦斩蛇起义，高唱《大风歌》成为开基之帝，可是历经了几代人之后，又有谁能知道你是叫“丘田玉”还是叫“国三宝”？你这一代不修谱，你的子孙后代又怎么续谱联脉？他们怎么知道自己是如何来的？
总之，中国人修家谱修了几千年自有它存在的价值和道理。说它是封建糟粕也罢，说它是民族文化精华也罢，历史是最好的见证，时间是最好的检验。唯物史观认为：凡是存在过的就是合理的。基于这一哲学观点，笔者认为：只要姓氏不灭，修谱行为就会继续下去，因而其“合理性”也会永远持续下去。
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