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请问商水印刷家谱哪家最好？学生追寻史源。“如果研究唐以前的历史，学生引了《资治通鉴》，他一定要问为什么不引正史，是否只见于《资治通鉴》而正史中没有？即使研究唐史，引《通鉴》而不捡寻两《唐书》及别的书，又不能说明那段材料确不见于两《唐书》、《唐会要》、《唐大昭令》、《册府元龟》等书，也不能通过”（牟润孙：《励耕书屋问学记》）。因为《资治通鉴》是北宋时编成的书，其中讲述唐朝及唐以前的历史，都是根据前代的各种典籍编成的。相比之下，两《唐书》、《唐会要》、《唐大昭令》、《册府元龟》等书记录的资料是更为原始的。
（2） 反证法。即举出有力的反证，以判断是非。梁启超把反证法形象地比喻为“以矛陷盾”。如《唐书·玄奘篇》称玄奘57岁卒，《玄奘塔铭》则记为69岁。经考证，有人发现玄奘于唐高宗显庆二年（657年）九月三十日上表之事，内有“六十之年，飒焉已至”之语，证明玄奘卒年应在六十以外，则《唐书》所记可能有误。再如，《汉书·艺文志》载：“武帝末，鲁共王坏孔子宅，预以广其宫。而得《古文尚书》及《礼记》、《论语》、《孝经》，凡数十篇，皆古字也。……（孔）安国献之，遭巫蛊事，未列于学官。”对书中所载孔安国献书一事，后人多有怀疑。清初阎若璩用荀悦《汉纪·成帝纪》校读《汉书》时，发现于“孔安国”下脱以“家”字，原文应为“按国家献之”，解决了人们的疑问。如果运用反证法，可以进一步说明《汉纪·成帝纪》所载可信。其一，《景十三王传》载，鲁共王刘馀以孝景前二年立，……二十八年去世，其子安王嗣位。景帝在位十六年，则鲁共王应死于武帝即位的第十三年，即元朔元年。武帝在位凡五十四年，《汉书》记载鲁共王坏孔子宅的时间在武帝末年，显然是错误的。其二，《史记·孔子世家》记载：“安国为今皇帝博士，至临淮太守，早卒”，如是，孔安国不可能看到征和二十年的“遭巫蛊之难”。也证明《汉书》所记有误，孔安国本人之事显然不能成立。
（3） 旁证法。即利用本书以外的资料作为依据，对某一史事加以他证或补证，达到考订史事的目的。考据当中有“孤证不立”的原则，如果一个历史论断只有一项证据支持，而没有旁证，则该项论断不能成立。例如《尚书·无逸篇》有殷代高宗“亮阴三年不言”的记载。孔子把这句话的含义解释为殷代实行“三年守丧制”。此说历代相沿，无人提出疑问。但郭沫若发现，把“亮阴”解为“居庐守丧”缺乏根据，“三年不言”也不合情理。由此对旧解提出怀疑。郭沫若搜集和参考甲骨文种的有关资料，皆无相关旁证，反而发现了与旧说矛盾的记载，得出“亮阴三年不言”不能证明殷代实行“三年守丧制”的结论。他又根据医学知识断定，“三年不言”应是一种不言症。郭沫若的论断最后从甲骨文卜辞中“今夕王言”，“今夕王乃言”中得到了进一步的证明，郭沫若用旁证法对长期未置可疑的结论提出了大胆的挑战。
最后，还可以适当地运用理证法。前代史事未必皆有记载，或原本有记载而现在亡佚或销毁，或找不到任何证据，需要以学理作为判定是非的标准，这就是理证法。梁启超又称之为“高度的推论法”，主要是正确运用逻辑推理；达到考证出史实真伪的目的。
总之，考证史事要有严肃认真、实事求是的态度。真假不分，望文生义，牵强附会，曲解材料，是历史研究的大忌。
第七章
一、分析题
1.什么是史料？怎样认识史料在历史研究中的重要性?
2.试论论述史料的搜集、整理、辨伪和校勘的主要方法。
3.为什么会出现伪的史事？怎样考证史事的真伪？，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“请问商水印刷家谱哪家最好？”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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