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请问正阳印刷家谱哪家最好？会议上讨论通过决定了许多其它事项，在此分述如下：
一、本族宗谱名称用语为“李氏宗谱树德堂东沙港支系”。
二、世系定位：因我族老谱已失，列祖列宗世系已无法稽考，但现在新修宗谱必须将世系定位。经族人代表会议讨论决定：“以现
在已查明辈份最高的先祖为新一世，以此再向下顺序排列世序。”待以后有缘获得老谱后再行补修。
三、统一辈份用字。决定本族每个族人必须按本族规定的统一用字取一正名，以作为入家谱的名字。其它乳名、学名、笔名、艺名等用字由其自便。初步决定自十三世开始取新字二十个左右作为以后世序用字。
四、女姓名讳入谱问题。坚持男女平等，尊重妇女权益，我族女性同样登记入谱，但女性出嫁后生的孩子随其丈夫姓氏而命名的就不再登记入谱。
五、经费筹集和使用管理问题：决定采取三个渠道筹集和三个途径开支。一是以族人每个常住人口每人收取人民币五元，作为修谱的办公费、差旅费、会议和因公出差补助的费用。二是谱牒修成以后原则上要求每户一本，采取提前预订收取工本费。有的户如果不同意预订的听其自便。三是发动有条件的族人赞助，收取赞助费作为建亭立碑之用，代表会议讨论决定在适当地段建造“五祖亭”，并在亭中树立先祖灵碑，作为以后祭祖的场所。在亭子的适当位置立石质“赞助榜”，对赞助人员和赞助款数在榜上注明，以示世人。对每个族人每人收取五元人民币，如果经济确实困难无法缴纳的人，可由本人申请，经修编委员会批准给予减免。对于拒不出资不愿入谱，已属背祖离宗，自行出族，将不予登册入谱。凡参加修编工作和修谱活动的本族成员一律不给报酬，不发误工补贴，都是无偿奉献。关于经费管理办法和开支标准已制定了方案并已在族人代表会上获得批准，保证坚决执行。
六、关于我族宗谱中列载人物志问题。这样做的目的是为了从
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一个侧面反映出我族人才成长的情况，另方面展示了部分族人为国家、为社会、为我族所作的奉献精神，这也为世人为后辈提供了学习的典范。
入选人物志入选的先决条件是：为人正派、品质高尚。其具体条件：
（一）政界曾任股级以上职务，军界曾任连级以上职务，企事业单位曾任相应职务者。曾担任过村（大队）正职党支部书记职务者。
（二）教育界、文学艺术界、医药界、科技界、工程技术界等各界具有中级以上职称者，曾担任小学校长、中学副主任以上职务者。
（三）建国前参加革命工作的老同志、老工人。
（四）为保卫祖国、为人民的解放事业而牺牲的烈士。
（五）勤奋劳动、崇尚科学、创业致富、兴家立业，并带动群众致富，获县以上劳动模范称号者。
（六）积极投入市场经济大潮，拼搏经营、创业致富的民营企业者，在全镇排名上乘，县内有名次，并热心慈善事业得到群众赞誉者。
（七）为人正直，勤劳、朴实，有奉献精神，对公益事业带头示范，全心全意为族人办事，办事踏实、细致、能团结族人，热心培养青年成长，热心办学，其良好形象和高尚品质深受广大族人的尊崇者。
人物志入选办法：本人申请或族人推荐，修编委员会讨论提名，族人代表会议讨论通过。入选人物志（一）的人，要具有影响大、
贡献大，对后辈教育启发大的人，将以文字作简要传记式介绍。入选人物志（二）的人，作简要记述入谱。
七、关于祭祖问题。祭奠先祖是缅怀先祖恩德，继承和发扬先祖优良传统的一种形式，在进行中要求本着文明、节约原则，不设贡品、不烧纸、不烧香，以献花蓝、花圈形式代之。参与的人不搞集体吃喝。
八、关于制定族风、族约的问题：为了使族人能充分发扬优良传统，促进我族文明进步，提高族人素质，制定族风、族约作为族人行为规范很有必要。族风要求简洁、明快、理念凸显。族约根据族风的意涵，将其具体化、条理化，达到可适用性、可操作性要求。力避空洞无物，好高骛远。应提倡什么、反对什么、要什么、不要什么都要明确具体，在具体操作上要充分走群众路线，集中全体族人智慧，要求每个族人都参与制定。
九、提请族人代表会议批准刊刻公章一枚。
文曰：树德堂东沙港支系李氏宗谱修编委员会，以便修编工作正常进行。
十、建议在修编工作结束后建立祭祀、护谱小组，负责以后的祭祀活动和护谱工作。
我族全体族人们，希望你们充分认识修谱工作的重要意义，热情支持修谱工作，积极参与修谱工作，为更好地完成我族这一彪炳千秋的大业而作出你们应有的贡献吧!
树德堂东沙港支系李氏家谱修编委员会
九世裔孙 廷家执笔
二OO六年五月一日
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二 “东沙港”名称变更简介
我族先辈故居地“东沙港”，位于废黄河畔羊寨镇东隅三华里处，此地名一直沿用至本世纪四十年代初。由废黄河东堤脚起源直至阜宁城西入射阳河的一条河流——大沙河横贯其中，我族先辈们住在大沙河北岸。郑、曾、史诸姓氏族众住在大沙河南岸，隔河相望，世代和睦相处。
在民主建政之前，地方行政建制是“保、甲制”，命名与辖区地名不相干。一九四一年民主建政后，于一九四四年废除保甲制。地方建制改为“区、村制”。“东沙港”大沙河南岸居民住地命名为“港南村”。北岸（我族住地）命名为“港北村”。一九五一年国家开挖苏北灌溉总渠，我族部份族人因房屋被拆，移居灌溉渠东重建家园，与同时迁居的张、刘等姓氏族人住地命名为“兴南村”。农业合作化运动中，一九五六年下半年至一九五八年八月，原“港北村”和“港南村”居民合并成立建华高级社。原来的“东沙港”又被冠名为建华高级农业生产合作社。一九五八年秋成立人民公社后，建华高级社又成为羊寨公社建华大队。一九八三年改制为“镇、村、组制”时，建华大队又更名为“建华村”。一九九九年国家开挖淮河入海水道时，我族人计拆去一百五十六户的住房，除经国家安置一部分族人外迁至本县其他镇、村安家外，大部分族人家庭仍在本地原住地西移，由政府批给宅基地重新建房安家。二OO一年七月镇村建制扩大，原羊寨、北沙两镇合并为羊寨镇，原立新村、黄谢村、建华村三村合并为阜羊村，现我族原住在东沙港的族人及其后裔的住地成为羊寨镇阜羊村的建华二组和建华三组。因招商引资引进“澳洋集团”需用地，原在东沙港迁出至“兴南村”的族人又迁移一部分去郭墅镇张庄村安家。“东沙港”的名字在现有行政建制中早已不复存在，故写此材料，以便广大族人知其原委。
供稿人：九世裔孙廷家
（三）、五祖亭楹联选载
（一）继往开来永铭宗亲祖德
光前裕后彰显子孝孙贤
——九世裔孙耀华敬撰
（二）建亭树碑告慰先祖
修谱编志教诲后昆
——九世裔孙廷家敬撰
（三）堂号树德德行天下 天下传承
族曰李姓姓遍九州 九州共仰
——九世裔孙廷耀敬撰
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（四）、五祖灵碑碑志
公元一三六八年明太祖下诏移民垦边，我族先祖由苏州阊门迁至苏北江淮地区废黄河东侧东沙港定居，迄今已六百三十余载。现有四百三十二户，一千五百四十五人，为铭记祖德，增进族谊，弘扬族风，特立碑志之。
姑苏联迁，东沙重昌。凝心聚力，耕织拓荒。
勤劳厚德，重教自强。才俊辈出，人事兴旺。
立德建功，群星耀光。为民报国，誉满八方。
修谱树碑，累世流芳。扬吾族风，再创辉煌。
第十世裔孙 爱民 敬撰
族人代表会议通过
（五）、赞诗、文
为新谱修成有感
七 律
继火传薪谱牒功，无寻史料论难同。
搜珠索璧题闲赋，理蔓疏枝叙旧宗。
巍巍碑亭彰祖德，泱泱李姓树新风。
而今更借东风力，再铸辉煌映日红。
——九世裔孙廷耀敬撰
赞助碑首用语
欣逢盛世建碑亭，族人慷慨献资金。
尊祖美德传千古，赞助碑上留雅名。
——九世裔孙廷家撰
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后 记
我东沙港（现属羊寨镇阜羊村）李姓重修新家谱始于二OO六年二月，至二OO七年二月截止，历时一载，新谱编印告竣。
谱载三百余年，续十二世，记六处族众居地，人丁一千五百四十余口。十二世之久，有稽考。一脉子孙，万千族众，遍及华夏，皆能同载谱册。细览新典，尽知源流。解决了近百年来我族因老谱失传所引起的命名分系之紊。阅典遍识，合族周知，实属可喜可贺。
本谱冠以“新编”，实因老谱散失，难以寻觅。只知《树德堂》东沙港支系开系五祖于明洪武年间由苏州阊门迁居苏北废黄河东侧东沙港。至于苏州阊门之李氏是李姓总族中何支何系，何时由陇西南迁；五祖究竟是苏州阊门李姓之何支何系，限于史料缺失，我辈不敢主观臆断。只能说我东沙港支系是李姓大家族中某一支系中的支系。经全体族人公议：立五祖为东沙港李姓开系之祖，重建五祖亭，立五祖灵碑（因五祖墓于公元一九九九年挑淮河入海水道时被掩）。世序排列以谊庭公为新一世先祖。于今十二世，合地支之数。现今六世同堂，六位时成，时乘六龙以御天。
创谱之不易，个中艰辛，非亲历者不知其难。一年多来，数十名辈，胸怀族业，勤奋工作，无偿奉献，一片精诚，矢志不移。寿如、精力二公，年过八十，热心不让青年。多次建议、指导，从精神、方向、资金上给予重大关心和支持。九世裔孙廷家公统筹策划，走访调查 ，博采众议，在四——十月份患腰椎间盘突出牵引治疗时，坚持工作，有时在牵引病床上接听电话指导工作，订立章程，落实措施，不畏流言蜚语，克服种种困难，竭尽心智。使得整个修谱工作有条不紊。新谱成，其功伟哉。十世裔孙万士以一已之力，登记
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