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请问湖北印刷家谱哪家最好？，诚以洪荒之世，书阙有间，略其远而慎所不知也，慨自周室凌夷接乎战国秦政，继之遂焚儒书此开辟以来世道之一大变也，汉兴文学既无圣人以折衷，由是奇书异说充斥而盛行，至有博学好奇之士务多闻以为胜，初无所择而惟恐遗之，如史迁谓尧舜夏商周同出于皇帝，宋儒驳之其谬立见无惑乎，闵生妄云闵子之后，方氏谬说方相之宗，论者谓皆斯人为之作俑也，夫崇韬悮拜汾阳之坟四方传为笑柄，天使不认梁冀之像千载奉为美谈，诚以姓虽同而宗有异，所谓一人之身分而至于涂人者势之不得不然，又奚必谬为牵合以张皇而夸大也哉，粤稽我族实微子之后，肇封于萧为宋附庸，自萧叔大心有功于宋始见经传，由是以国为氏子孙繁盛，萧氏之族遍天下矣，秦汉而下宋唐以前，帝王卿相奇才异能往往而见，如汉之何，齐这道成，梁之衍及太子昭明，汉之望之，其最著者而何与昭明，尤为古今所少概见，迄今读世家赞文选一书，未尝不心焉向往想见其为人于戏，此则萧氏之所由昉也，此则萧氏门第之所可考也，或谓商周以前其源发于后稷，余应之曰：稷之裔至周而大发其详，同姓受封五十，至今数千余年天下之人稷半之，岂独萧氏而已哉，且由稷而上溯之为五帝，由五帝而溯之为三皇，三皇之始一人而已，岂有萧氏哉今之谱谱萧氏也，非谱萧氏以前之人也，谱蓝邑之萧氏非谱天下之萧氏也，且谱蓝邑吾族之萧氏非谱蓝邑别族之萧氏也，然吾族之萧虽始穆林，而二世之次子辅伦仍居磐石，三子辅佐更隷粤东，三世之相尧相舜，四世之朝綍朝绪亦皆别流分派，更历四世单系相传至开邦，所生二子太安太宁，宁迁嘉邑，惟安之裔生于斯长于斯聚族恒于斯，虽异乡别壤时有分派，然皆支流为小宗无损我族之毫末，是则我族之谱谱安公也，安公之子为源为进为权为寿为珍为智，权复迁嘉，而源进寿珍与智枝荣叶茂昌熾无穷，自分基别隷外丁男妇女千有余人，元明以来登仕宦者有人，游黌宫者有人，伟人俊士肖子贤孙生生不竭猗欤盛哉噫，近世为谱莫不旁搜远揽博採遐稽竞门第壮观瞻，若吾族于家人父子犹辑录之不暇，所谓幸其未至涂人使无至于忽忘者也，顾自乾隆癸卯以迄于今巳四十余年，未登录者以数百计，诸父老懼其昭穆失序尊卑逾等，于是重为编次起工已丑，自春迄秋凡七阅月而成，钟瑞喜其未至涂人而知无忽忘，且有感于尊祖敬宗收族之意也，于是乎书。
道光九年岁次已丑 孟秋月 谷旦
二十七世孙增生钟瑞谨识
16、钦公重修族谱序
天下孰非巢燧之流裔，故上而溯于太荒，以前天下一家也，吾人各有水木之源本，故下而极于太荒，以后人亲其亲也，我萧氏派衍于殷微子之后，大心封余萧谓之萧权，遂为萧氏所由始，而推其始祖之所自出则实昉于帝喾以来，然世远年湮书缺有间故我谱牒从略焉，盖亦孔子删书断自唐虞之意也，惟我始祖穆林公原籍江西绍兴间登进士，稽其友昆固依然河东三凤也，溯其祖考洵所称是父是子也，至若高曾既留其矩获世德复沛其渊源，我丞相在关中有何，他能不过开国承家崇本计，先太子居楼上初无长物，惟是裒经次史绍前修，他如八叶垂伊旦之勋二代媲尧舜之治，两间扶舆磅礴之气，其钟于我家者至矣，若夫子云之萧字犹存德越之，萧渡未朽刚介赐于朝廷丹书，授于上帝为文人为学士为忠孝为节烈不一而足也，则穆林者倘所谓明德之后，非耶及其奉简命守衡郡威行惠孚士民德之，秩满老稺攀车号泣不忍去，爰择磐石之美而家焉，夫德之盛者后必昌，不下四五传笃生延旦，宅卜城西地号莲塘，上以承数十世之宏业，下以启亿万年之丕基，又五六传至于太安，生六子一子仕未归，而五房居相比椒衍瓜绵人丁之盛，至今遂以甲于蓝城，夫人盛易于疏远而欲联疏远莫要于修族谱，谱之云者岂惟是记载生没年日祖遗田土，漫以博观瞻已哉，必将体祖宗一人之心尽雍睦一族之道，长幼洽以序尊卑联以分喜相庆戚相怜，本支虽百世子姓则一家也，非然者既不能立功立名以显扬祖宗，又不能相亲相爱以敦笃宗族，是谱牒之修亦徒具文，其不为我祖若宗所剌心者几何矣，可不最欤。
清道光九年岁次已丑 孟秋月 吉旦
三十代孙痒生 钦排行录仕董沭敬撰
17、友兰公重修族谱序
家之修乘，犹国修史，黄农而上，循蜚因提，书缺有间矣。易象诗书春秋，所纪五帝三王五霸之事，炳如星月，降而马之史记，班之汉书，温公之通鑑，朱子之纲目，袁了房之纲鑑，其自秦汉以迄宋元，亦罔不代有实录，夫以易姓代兴，累朝世系，犹必纪事编年，俾之绳联珠贯如是，矧夫本支百世，一脉相承者哉。粤稽元鸟生商武汤命于古帝，白马封宋萧叔称乎大心氏因国名，亦犹之茅叔封茅而氏茅，梅伯封梅而氏梅者欤，抑余观由汉以来应昂星图麟阁八叶，三瑞炳烺青史者美不胜搜矣。况若齐若梁，踵武崛兴者乎。顾年湮代远第弗深考。总之世称兰陵望族，其甲然江右者于兹为近。
我始祖穆林公原籍江西，以宋进士任衡郡太守解组基磐石。迄旦公宅邑西，历今三十有三世，其蕃衍他州省者叁之，一派分他邑族者五之，一即同籍而属疏远者亦不下数十户，支分派远谱未画一。余尝游历嘉桂间，北至罗塘梓溪，东过深塘太留，西环伎石长村，登祖庙访宗支思与竟穷端委秩叙派行，而耆旧失传文献无徴，岂非乘不世修久之所闻异词，又久之而所传闻尤异词乎。我族谱自道光己丑付梓，三十四年于兹矣，瓜绵绵葛莫莫，子复生子父且大父者，谱牒犹缺然未载，而殁葬日时坟山坐向，迟久亦或忘之，是家乘之宜修此其一。况前修仅一册，何啻千钧一发之系，适值盗蹠猖狂恶氛未靖，所在省府州城半遭蹂躏，设令斯册烬于兵燹，上自历代祖妣下至各派云礽，后之人即欲叙次详明，吾恐传言失指图景失形，将有后夔一足之论渡河三豕之文者矣。是修乘之宜多又其一。咸丰庚申责余董族事心窃滋惧焉，壬戌春进户老而商之，本同者族修派分者户修，酌举某某公正，某某精密，某某炼达，相与交赞其事，赀无縻费，事悉周全，订伪正讹，字必核帝虎之诬，叠简重编纸不惜洛阳之贵，族执一册户各一册，俾后人踵事增修，直取之左宜右有而莫之失据，庶几阅人成世阅世续修，后之视今犹今视昔，亦使后人复视后人也。则家乘也不与国史同相续于靡既也乎。
清同治元年岁在壬戌 仲夏月 吉日
二十九世孙正贡生友兰行名福润薰沐敬撰
18、元贞公重修族谱序
间尝游郴桂间，吾姓父老徃徃道及南渡乱难之后，始祖所自匿江右所由分未尝不叹，宦游萧瑟其勇退为可伤也，徽钦以来中原鼎沸，以武穆之忠勇犹不能挽补于前功，虽欲不隐焉得不隐，我始祖穆林公解级居磐石，辅仁、辅伦、辅佐其嗣子也，相尧、相舜、相禹其嗣孙也，朝纶、朝绪、朝綍而曾元迭出焉，自兹以降祖以开祖宗以别宗，祖祖宗宗相承勿替，子又生子孙又生孙，孙孙子子蕃衍无穷，若伦仍磐石佐迁连州派别支分谱难尽一，惟仁公三子相禹生纶绪与綍，纶生廷旦廷奭兄弟卜居蓝之城西，奭公裔孙蕃衍他州未暇深考，我旦公四世单承如瓜之绵遞，推遞盛如泉之涌，浸大浸昌迭兴为五房，鼻祖耳孙兹为近焉，我思太极两仪相生，为夷人亿兆乾隆，六子遞衍为六四卦爻，吾人不念厥祖独不念万叶竞芳，同为一本众流争赴并出一源，亦如万物各具一极，万寻各具一天乎，具一极之笃生本一天之真性，而尊祖敬宗收族之德不明孝友睦婣任恤之忱，罔著有不视族人如秦越，祀先祖如儿戏乎，吾族初无虑是特未能尽喻耳浅而言之，譬诸钦一和焉食一德焉顿叶乃祖之营谋继一种焉，汲一波焉，輙忘先人之播掘子孙鲜有不缺管者，吾无虑疏族之暌离，穷虑合族之跛躃，亦无虑合食之跛躃，穷虑孝亲敬长雍穆之风，不融洽于一堂，礼云:懓见忾闻祖之祠如仁驱之输悃，必为之蹢躅焉舞蹈焉，然后乃能去之登祖之墓，如瑞禽之获枝，必为之回翔焉番睇焉，然后乃能去之，吾族独非先人之麟趾凤毛耶，是谱之修检察字句之乘舛，如捡察吾身之过失，而譌者必正讹者必更，遵崇吾族之懿训如遵崇吾身之善良，而有美必录有善必登，而又恐族藏一册各房未获偏观，爰分五册各房子孙言孝言慈遞相传谕，俾吾族之纪载炳如星日清如列眉，人人知敦睦之规户户诵祖遗之训，先人无怨恫而仁敬孝慈之休有不油然兴起耶，阅斯谱者尚于家训族规，及诸条例加之意哉是为序。
清同治元年壬戌端阳节
三十世孙增生元贞行禄斌敬撰
19、挺森公重修族谱序
自来国有史邑有志而家则有谱焉，谱也者所以明世系序昭穆而别亲疏者也，而尊祖敬宗收族之道不外乎是然，天下事莫为之前虽美弗彰，莫为之后虽盛弗传，如我族谱自颐公创修以来，芳公继修于后而癸卯已丑诸公起而续修之，上溯始祖林公肇基磐石，爰及世祖旦公发详蓝城，久已世次井然脉络分明而有条不紊矣，夫子姓自阅世而益蕃，谱牒当随时以增修，迄于今三十有余年古人已往后者纷来，覩生齿之日繁嫁娶生殁丧葬无由稽考，嗟时序之递更源本支分派衍何自得知几何，不至如崇韬之妄诞闵生之差谬方姓之牵强也哉，族长辈心焉久之于壬戌祭祀之辰，少长毕集老幼妥议一唱百和共事分职，考核必求其详明，记载务归于诚信，庶几昭穆序而世系以明亦亲疏别而恩谊能笃，岂非仁人孝子一大快事耶，乃有无知者竟视为缓图焉，彼固不知继志述事为当务之急，亦乌足怪今日者谱牒而告成矣，予虽不敏忝随各前辈共勷盛事，因叙数言以为记之。
大清同治元年壬戌蒲月 谷旦
邑庠生钦嘉六品衔三十世孙挺森薰沭谨撰
20、桂芬公重修族谱序
谱牒之设，上自历代祖妣，下及各房派云礽，以序昭穆，以别亲疏，以明长幼，以考世系，所系顾不重欤。我族谱创自大宋，修于前明，至本朝继述者不乏人，乾隆癸卯，道光己丑，累修焉，其自林公解组来蓝，迄五世祖旦公宅城西，安公派衍六房，先人言之详矣，复何赘，但可虑者，族谱一册，仅如硕果之存，际此干戈扰攘之秋，恶氛未靖，倘如前明嘉靖间，吴逆倡乱，吾族谱系遭兵燹焉。后之人，虽欲，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“请问湖北印刷家谱哪家最好？”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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