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蔡甸区修家谱价格

时间:2017-06-23 作者:中国家谱网 点击:89次 来源:家谱
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    蔡甸区修家谱价格领导成员:运生、六政、春旺等的支持协助,召集有关人员组织修谱班子人员,平陆公名下四房积极推选出专人负责,进行调查采集资料,前后有二十多人参与工作,再就是族叔侄积极配合,捐资十分踊跃,总共捐资 元。最后的汇总编排由礼明主持,界溪三十四世裔孙任川指导,六政、国建、春旺、玉林大力协作,而兹于告竣。今受从叔侄之命,对续谱而付诸心力君,奔波操劳略书数语,以表敬佩情怀。我平陆公派下四房之椒衍瓜绵兴旺发达还寄望于后人。    时公元一九九八年十二月二十日    续修族谱理事会撰     二、仲兴公房(界溪)重修谱序 (一)明朝年间谱序 1、兴宦公重修族谱序    家之有谱犹国之有史也,国有史然后是非判贤奸著。褒讥之评乃定国之不可无史也明矣。家有谱然后源流清昭穆序,仁孝之心自生。家之不可无谱也又明矣。余族出自汉萧何,传三十世至梁武帝,七生子,一子衍派于江西,实林公所自出。公之先积功累仁,故其后人文蔚起科甲蝉联。至宋高宗时有叔父任户部尚书,林公随任肄业得登乙丑进士,除授衡州太守,政治清廉颂声载道,解组后卜三蓝之磐石居焉,生三子,长分余西门一支,三远徙粤东,惟次子仍居旧地,传十一世仲兴遂迁于界溪,其后人丁蕃盛分为二村,气禀一脉地近咫尺,每逢春秋之祭生诞之辰合享祠堂亲逊之风如一,是皆我祖仁深泽厚故源远流长,方今仕进者有人,游黉者有人,世代相承英英辈出矣。从前之谱多历年所加,以元朝改命旧牒不无残缺,因之世系难稽新登未录,族长辈目击兴思,幸逢上有圣天子下有良有司,世际升平人欢乐利,时值祭期长幼咸集,言及谱事一唱百和,至冬卜期而修既成,则见夫生忌年月与夫流寓卒葬,展一卷而了然于目,启一页而默识于心,今而后祖泽新而名誉加,宗风振而爱敬起,上光乎前下裕乎后,修谱之力岂浅鲜哉。后之子孙追念屡世先德无忘本,至意则俾昌俾炽愈久愈新。书云:皇天无亲惟德是辅。诗曰:孝子不匮永锡尔类。固可卜其万世勿替也,云耳。 (二)清朝年间谱序 1、清顺治岁次壬辰重修族谱序    盖闻物感乎天人赖乎祖,是天者万物之本祖者人所从出之源也。夫物之于天俱不背天,而生人之于祖何独不然。是以为人后者靡不触水源之思,上至天子下至庶人皆共贯同条也。追我始姐穆林公,发迹江西宦显楚南,既而豹隐蓝山,笃生三子,长分西偶,季居粤东,惟次子伦公后传至仲兴,衍派界溪遂出开万世之基业,厥后孙枝鹊起椒衍瓜绵,载在谱牒岂不盛哉。独是家谱为子孙传世之宝。苟有疏虞不孝之辈莫此为甚。诸父老目击旧牒前代间有残缺,后代往往脱略,时怀重修之念。夫圣天子以孝治天下,颁行养老尊贤数大典,实欲斯世斯民各敦孝弟之论,况我家子孙繁盛,能不油然生尊祖敬宗之心乎。乃于壬辰仲春清明之期,诸父老相戒勉曰:名门有谱莫不由先祖忠厚以成立之,莫不由子孙顽傲以覆坠之。成立之难难于升天覆坠之易易于拉朽。且而宗谱攸关甚重,苟有一字之谬即千载不决之疑,宁为慎审无为苟且,所以考订家谱务极详悉以成大观。事竣命予抒一序志诸谱首,予自愧幼叨庭训徒读父书,不能寸展以光门望,何以文为略成愚陋,亦聊体诸户老责成之意,云耳。    时皇清顺治岁次壬辰孟秋月上浣日     2、梁继佑重修族谱代序    且夫祖宗之所肇基者一个耳,由子而孙而曾而玄而来而晜而云而仍,远及苗裔则有数百千万人。此数百千万人之身即祖宗一个之身也。第历世愈远而其人愈疏,生齿愈繁而其人愈暌,欲使远而犹亲繁而犹合,非谱无由。此欧阳苏氏之谱,所以千古莫易也。粤稽萧氏之谱由穆林公宦仕衡府解组后,南游嶷山见蓝邑山川毓秀,乃卜其垣而居焉。所生三子开派三房,原隶磐石之区后徙界溪之境。而又有分居西门园山等处。虽乡会之荣未著于当时,而其列胶庠宰方州者代亦有人,今则子姓弥昌人文蔚起,盖由其先世以功德为积累,故源远而流长根深而枝茂也。夫世渐远情亦渐疏齿渐繁势亦渐暌,浸浸乎忘其所自出。今萧氏以谱牒为重,重加修订溯源穷流,而疏者亲引枝附根,而暌者合且表扬前徽,揭示家范世系不紊炳如日星,俾后之览者循而行之,皆有以动其木本水源之思,则仁孝之心油然生矣。皆有以推其连枝同气之义,则亲睦之俗翕然成矣。孟子曰:人人亲其亲长其长,而天下平端由乎此。然则谱牒之修岂细故哉,予也忝属门婿幸列宫墙,沐岳父之深恩叨舅兄之雅爱,不时来往与其族人相接引见,其士愿悫而人忠信,知有麟趾凤毛之异,于以光于前而裕于后,椒聊蕃衍卜世卜年矣,岂非赖祖宗庇阴于无疆乎,予乐为表章之,遂援笔而为之序。 时大清乾隆甲申年仲夏月谷旦    门婿增生梁继佑应启氏谨撰 3、邦选重修族谱序    今夫谱系以丹文以墨普也布也,谓布其族之本源而普载之也。余族自始祖林公以迄于今数百年矣。夫江山易姓陵谷变更,况人历几世苟无谱以记之,则昭穆世系派别支分将何所考乎。余族之谱前人所修虽备,恐历代不修未免有缺略之端,渐久而迷其宗派也,甲申春诸父老感发其仁孝之心,兴起乎立本之道,余查世系谬为订正,虽未获本本源源条分楼晰,然昭穆之序亲疏之等,与夫生殁年月葬痤墓所庶无舛谬,先公亦可见凉於九京尔。 时大清乾隆甲申年仲夏月谷旦    二十六世孙邦选得洁氏谨撰 4、邦瑾公重修族谱序    家谱犹国史也,史以记善恶寓褒讥,谱以昭世系志巅末,其间有贤士显宦端人节妇皆於此书焉。上以溯祖宗所自出,下以开后世仁孝之思,谱所系不诚大哉,历三十年而一修可也,不然孰传而孰闻乎,稽吾祖所自出,实穆林公之裔始居磐石,至仲兴公迁居界溪,迄今二十余世矣。生齿日繁苟谱牒不修,则生者何以知年死者何以知墓所,今吾族展其孝思俗重修谱牒,以垂奕祀而木本水源之报自油然兴矣。予自愧不才谬为编定,溯其源流序其终始,俾后之览者徵信足凭,感触有自庶不至视宗族如秦越,待一本若路人,而孝友之风仁让之俗有不旋踵立效耶,百世下循流溯源因端竟委孝子仁人之行,不亦累累如贯珠也哉。是为序。                        时大清乾隆二十九年岁次甲申仲夏月谷旦     二十六世孙邦瑾得明氏谨撰 5、贾亨晋重修族谱代序    予自癸卯岁以衡湘郡萃篆蓉城越三载矣,是年冬有门下士蓝邑萧生玉春来谒,予以师弟谊款留之,一日袖片牍呈余。予览之乃知生以谱故预丐余序也。牍载萧氏鼻祖穆林公,故南宋衡州太守,解组游嶷山择宁蓝界之磐石而居焉。其后瓜绵椒衍派别支分,传十一世仲兴别居界溪。旧谱缺残今将复修云云,虽乃祖乃宗之备细,乃谱之巅末曾未审阅详考,第把习片牍已非似郢书燕烛漫供人以摸索也。当见世之序谱者,率多囫囵之词,见有人丁蕃盛动称楚南大族。见有文物鹊起辄云阀阅名家。即如萧氏若必铺张满纸浮辞,则汉之麟阁唐之八叶何难旁搜远引以为乃谱光。即不然一麾出守五马先驱,乃祖宦迹亦何难尔。缕然此毋论非谀则肤,且恐如桃源人尚空谈秦汉以上人物也。盖惑甚余观萧生,自甲辰童试为予所拔寘诸前矛,即以是岁入泮英英少年何可多得。萧生勉乎哉。昔聂季宝出自小家,山巨源起於寒族士,苟自立无用门地为也。生如能有志青云,则此日黉序声蜚他年桂籍名噪,其足增光於乃谱,昆耀於乃祖乃宗者又当何如。岂非予今日所厚望者哉,若夫家乘之修,所谓尊祖故敬宗,敬宗故收族者。知萧生必将与府中名公折衷欧苏之牒而成之也,余不复赘。 6、邓钧公重修族谱代序    是岁余复充讲三蓝书院。日者偶读史至唐,萧禹逮萧遘,凡八叶宰相名德相望与唐盛衰。窃喟然叹世家之盛,超前轶后未之有云阅。未竟萧君象兰占芬来见,坐谈顷以谱故命予序。复出折柬示予曰:鼻祖穆林公发祥於江西,筮仕於湘东解组卜居於南平邑之磐石。其后历十一世传仲兴公,分支界溪孙枝蕃衍。家谱自乾隆年间修后至今历年既久,丁口日增非重修无以述前而启后,故重理旧牒一新之。而烟歇茶罢揖茶罢揖别竟去,余持柬把习者久之。作而曰:家之有谱犹国之有史,余读古萧氏之史而欣然,余序今萧氏之谱而尤欣然矣。夫修谱者率多攀援显宦附会名贤以为家乘光,岂知崇韬拜汾阳之墓,不及狄青却梁公之图乎,猗欤盛哉。磊磊名谱不事攀援附会,而始祖蜚声於前簪缨蝉联於后,萧君谓修以述前而启后,予则羡萧氏之后先济美也。抑余又闻都人士言,萧氏人文之盛甲于一邑,烟于云簇皆葛累一本也,分居界溪者特其一枝耳,府中名士予未尽识荆,但亲炙二君不已窥一班而知全豹乎。予荒陋不能考诸史册以为贵谱徵。仅就柬中云云及予所闻者扬榷之,他日者庭标玉树里号呜呵,谓萧氏之克绳祖武也,可谓之增光家谱也,可即谓之媲美前史也。亦无不可。 7、象兰公重修族谱序    祖一天也天一祖也。天以一元主宰於穆之中,而极万有於无形。由是动静互根而生二气,二气氤氲而生五行,五行顺布而生万汇。化化生生迭出不穷,夫孰从而纪极之。然而寻其端按其绪万汇本五行,五行本二气,二气本一元,未始不可沿流以溯源焉。如我始祖穆林公,发迹江右学质不凡,宋绍兴乙丑得捷南宫出守衡郡,仁恩旁流七属颂德。后膺简命祀虞陵道经磐石,见其溪山秀美而低徊久之,既而解组适值南渡无意旋旌,遂卜宅於兹而居焉。想其功德隆盛巳孕昌炽之机,是居然一元主宰於穆之中,而极万有於无形也。自时厥后孙枝蕃衍远则广延两粤嘉邑,近则派分西城园山及我界溪。夫我界溪祖仲兴公积功累仁创建鸿业,乃不数传而椒衍四枝缉缉称盛,即播迁於粤东春陵间者亦擢发难数。是何异二气生五行,五行生万汇之纷难纪极乎。乃披家乘考世系,则某本某派某本某支,又不啻万汇本五行,五行本二气,二气本一元之脉络分明焉。但历年久云礽滋盛非辑而修之,恐昭穆世系渐即混淆,而先祖遗训暨前后传赞亦湮殁而不彰。丁未冬承父老命爰理旧牒仿欧苏之制,溯其世系序其昭穆,并录其祖训传赞付之剞劂。未几功竣披牒按之其世系昭穆灿若列眉,其祖训传赞亦炳如日星可永垂於不朽矣。凡我后人尚切本源之思,合敬同爱以敦亲睦,则元气益厚。而将来之蕃盛更不知其何如也。时道光丁未岁季冬月吉旦    二十八世廪生象兰沐手敬撰 8、占芬公重修族谱序    粤目迁史明世家,乃知姓氏之所由出。逮晋贾弼作姓氏簿状而谱学出焉。说者谓,贾氏之谱考天下之氏族,详百姓之里居,核人物之事实非家谱也。余谓儒者知人谕世,虽茫茫千古其氏族里居事实,犹一一详悉了如指掌,况一本之昭穆何容昧焉不察异,凡客家谱网(http://www.fankhome.com/),作为国内最专业的“蔡甸区修家谱价格”公司,选择凡客,等于选择了成功!
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