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时间:2017-06-23 作者:中国家谱网 点击:89次 来源:家谱
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    辖区修家谱价格杰五、世纯二君也。考旧牒存者有道光、光绪二谱在,此次稽查考核觉其间尚不免于缺漏,续修改订计有数端。各房旧谱例不尽一格书不尽一法参差迭出揉杂时见,兹改纂或订正之,俾前后同归一律,庶免纷歧无据之诮一也。旧谱专编仅列缙绅一项余均阙如无以风后,兹详加搜辑增列忠烈、义行、寿考、贞节各编,藉阐幽光而资昭式二也。欧式世系例为五世一图,旧谱排列既有不齐分合遂多,难明图谱效用未能臻善,兹从新排定使图式齐一,支系有条不紊三也。他如山界经勘查而详记之,祭产溯缘起而备载,皆以便后世之稽考。举凡因革损益悉费斟酌冀求其当焉。虽然时至今日新说澎湃,治社会学者每疑宗族制度为宗法之遗形,有碍社会之进化,家乘之修自为多事。不知前古宗法随封建而破坏,降至后世泯灭无迹,所遗宗族之制,纯以伦理道德为基,于宗法无与于进化之阶段无尤。以我国民族之症结病在易散而难合,有谱以合其族推而至于社会国家,正所以促其团结而谋民族精神之进化。此中山先生所以谓:国人言合群须由宗族以推于国家也。宗族之制既当保存谱牒之修又何可缓。况先祖之嘉言懿行莫不笔诸于谱,以为后世子孙观感效法,使不敢越轨以贻先人,羞是不亦维系世道人心之一法耶,抑余更有感焉。唐柳玭有言,门第高者一事堕先训则无异他人,是以修已不得不至。宋文文山跋,彭和甫族谱引是言以相助,至有深意。兹为族谱序,忆其言而录之,期与族人共勉焉。         (四)改革开放后续修谱序 1、一九九七年腊月界溪族谱序    历来盛世修志。始祖穆林公定居磐石讫今已八百多年历史,我基祖仲兴公定居界溪亦已七百五十余年。虽社会变革,斢朝换代,宗族制度,已不存在,而世系的一脉相承是不能废除的。自国家实行改革开放政策,生产提高生活改善,致富在望逢清明扫墓祭祖,由祭父母始而代代上溯,于是祭扫的族人愈聚愈众,有新添丁口的便自当祭首,打上糍粑来分发扫墓众叔侄,各房还筹备“吃清明”,尊祖敬宗风尚蔚起,亲亲收族,焕发团结协作情谊,促进了经济发展,文明理念复苏。但族谱散失历久不修,辈行不清尊卑难明。近十年间有几房自纂房谱,因例不尽一格,书不尽一法,不免参差缺漏,今年清明众议谱事,一呼百应,各房推举人员,成立起总务组负责领导、发动、协调工作,编写组负责收集编撰资料,并确定修谱工作要点如下:    一、统一思想认识。界溪基祖派下自民国二十一年第六次续谱已间隔六十五年,本次第七次续修,组织和编写的任务是艰巨的,紧迫的。    二、筹集两户资力,续谱要动员好老壮青年人,出谋出力都需要,自己的事自己做,大家的事都来做,是能够做好的。    三、指导思想三句话,一促进社会稳定,不是搞宗派串连。二是加强内外团结,不向外村外姓人惹事非。三为弘扬古今先贤,编定好人好事好风尚。    四、坚持续谱四原则。一自愿参加,出力出钱不硬性规定。二多作贡献,办事误工给适当补助。三量力而为,节约开支禁止铺张浪费。四民主协商,听取大家意见办事。    五、一改男传入谱为男女一样入谱,女子可招婿传宗接代。二改继子养子自愿姓萧允许入谱。三改山场祭田等为历史资,不作权属依据。四改用公元年份代替天干地支年份,保留朝代号。五改五世一图为十世一图,使世系图更为清晰。以上工作要点,召开族老、坤士及现任村委会成员研讨,各种会议得以认可,并新订谱例一体遵行,各房执事爰展考思,详考家乘,追述祖宗,表彰功德,垂统千叶而流芳万世者,尽心尽力纂修数月而告峻,兹略叙为序。    续谱编纂小组,一九九七年腊月 2、二0一0年界溪族谱序    湘南穆林宗支族谱的纂修,要纳入在中华萧氏总谱湖南卷中,最必要最关键的就是要理清穆林公宗族的脉络世系。要求各支族谱启用中华萧氏总谱新的统一字辈,必须符合三十年为一世历史规律,以九十五世上下,不超过一百世为原则。《穆林公宗谱》的纂修有明朝洪武五年(1372年)平元公的《溯源总叙》和清朝光绪元年(1875年)玉春公的《溯源序》为依据,脉络世系十分清晰,相传已有六百多年,其源流由春秋时大心公、汉朝的何公、南兰陵的整公、南朝的衍公、后梁的詧公、岿公,至南徒江西泰和的“五元”之一的乾元公,世家衍派一脉相承,历届修谱对这宗主体脉络毫无异议,但在本次修谱之初,曾按照一个小房头在光绪二十年修的谱,把穆林公列为后梁詧公子岑的后裔,穆林公成了大心公脉下七十一世,使我们的编修误导了一段时间,后经仔细斟酌及时作了纠正。    玉春公的《溯源序》业经广搜宗谱详考史策资料,至为珍贵。然而乾元公之后,是唐末五代时期,湖南因马氏之乱,礼部尚书文元兄弟五人,徙江西吉州泸源,其后或居吴或居楚,这段历史资料缺失。宋朝所修族谱遭元季兵燹焚毁,世系断缺无书可征。平元公说,十余世而凝瑞绩瑞出焉。玉春公推定穆林公是乾元公后十五世孙,穆林公成为受姓始祖大心公脉下第六十五世孙。但穆林公脉下、各地衍派已有三十六、七世,合计一百世有余。依照中华萧氏总谱凡例规定,觉得不妥当,究其原因在于唐末五代之后世系欠实,拟修正穆林公为乾元公后十世孙,即穆林公是大心公后六十世孙。这样,穆林公脉下,现来参加修总谱的蓝山、嘉禾、临武、新田、北湖区等各地族谱的世系都在九十多世,不超过一百世。还有宁远的斗山(仲杣)公、广西融安的仲富公等族谱,仲字辈是穆林公十一世孙,即大心公七十一世孙,仲杣、仲富公脉下都是二十多世,都可以连接穆林公世系,不超过一百世符合总谱凡例规则。作出这样的修正是适宜的。    兹将穆林公脉络世系的理顺斟定,记录于是以为序。 三、昌兴公房重修谱序 (一)清乾隆年间谱序        谱序一    族谱胡然而作也,世远年湮残缺失次,有心纂辑者情深,缺失欲举而修之,此族谱之作所由来矣。    我始祖昌兴公元人也,产自江右迁居楚南由衡及嘉卜吉岿泉,越四世诞二公曰正曰海,念祖修德式好无尤,因心则友后之人,因列名曰萧正海,嗣后世德作求或以文德而建丰功,或以武烈而树伟绩,其间岁荐蜚声胶庠发迹者难以枚举噫,后嗣若此不洵足以光昭前烈垂裕后昆耶,由元至今创修四百有余年矣。闻先公成谱昭兹来许,虽云草创之初而纲举目张莫不具载而备览,至于耳目所未及者犹望继起者续而修之,源洁流清后先媲美于谱胥赖焉,不意遭明季兵燹谱尽灰飞,呜呼不有族谱源流莫稽无以联疏远而别世系,族繁氏岐将骨肉视为行路也可胜悼哉,然今煨烬之余虽无从考据其全,而先公手泽尚可追摹,媛是纠合遐迩倡修族谱订正排行,生殁书其时坟茔书其地,分居落诞书其自,凡属乎某公之子孙者均合梓而同刊,以著明宗党之亲,由是或列族而处,或各村而住,要皆条分缕晰昭穆井然,而弗紊支派秩然,而莫淆阐微显幽,无缺不举无失不序,诸美悉备而聿观厥成矣。诚哉文献之犹在后裔之足征,岂非吾族之大庆哉,后之览者动其法祖之志善积,而膺天眷将见杰流叠出,人文丕振勋列钟鼎名垂奕异矣,是为序。    丙戌之冬族众议修家乘,余曰此正务也此巨典也。此予先君邑庠讳斯之所有志焉而未逮,予小子之所极弗忘者也。先君尝曰生平未了事,家庙暨家谱长抱,此殷勤留与后人补。又尝曰修谱一道宜真不宜伪贵实不贵华,吾窃怪夫世之修谱者,每托藉簪缨曰某将相吾生之所自出也,或攀援华胄曰某阀吾先人之宗派也,牵引附会曾不别白其世系远傍拾傍插,而欲强比其氏族。昔有方生强说有相宗,闵士谬云闵损后者,今复类此者多矣。吾谓道君指李为姓赵奢因马加名,此其沿物从官者之聊犹可例据耳,若夫枢密崇韬哭拜汾阳之墓,天使狄青不附梁公之图,畴是畴非世自有褒贬在胡弗鉴焉,且夫修家乘与修国史其事虽有大小之殊,而编年月纪事实其例原无彼此之别,间尝窃见甲戌己丑略焉,未详夏五郭公仍而不改,此其以信传信以疑传疑,亦大彰明较著者矣,而后之作史者又何独不然,而今之修谱者又何独不然,故为子孙者诚使念笃祖宗统绪,不忘本支亲睦手厘谱牒眉列昭穆,祗求支分派别星星不紊,亲疏远近井井有条,吾身之所自出吾知之吾详之,吾自出之所自出世远年湮,吾不得而知之吾乌得而详之,详吾之所得而详,不详吾之所不得而详,或任父老口授而笔之于书,或本先人手策而窠之于简,庶无愧于记所称弓治箕裘书,所云父子堂构也矣,噫我先君之言如此,此其志从可识矣,今者言犹在耳适逢其会,余小子用是旁搜广集密询细诹,凡先代之生殁日辰莫不注载详明,即远迩之新旧坟茔罔弗亲为拜识,夫乃付之奇劂昭穆习习于心,目登之梨枣源流皎皎于指掌,庶可自信无三琢渡河文异,而义谬之伤于穆不祀音误而理乖之虞矣。至若弁圣谕于册首无非欲广帝王教化之思,刊家训于卷中尤深期来许率由之意,凡我族众既逢神圣御宇共游重熙累洽之中,更沐祖宗德庇各享贤亲乐利之盛,勉旃勉旃仝遵条训各守恒业,尊卑长幼以恩相联远近亲疏以礼相接,为盛世之良民作家庭之肖子,庶几源之远者其流长,根之深者其枝茂,当时称为望族后世推为仁里,不亦泰乎盛事哉,此吾先君之志也,夫此予小子之志也夫。                   ——清乾隆三十二年丁亥蒲月 昌兴公脉下十六世孙疏谨撰    谱序三    粤稽唐虞三代世远年湮,其人其事历今千百年而弗朽者,以其典籍昭垂经史记载。若夫蓬户编民间有懿行嘉言既不登经史之书,将何所恃以垂于后哉,斯谱之修由是起矣。予族父兄自旧季冬会议,命予与家庙一班督理不啻再三。奈予秉性愚拙院试三十未继父志难承此任,幸我户纂修董理不乏其人,不倡而和言而喻,鸠工于孟春之始,告竣于仲秋之初,    祖宗之昭穆序焉子孙之分次明焉,虽我户支分派别而徵其书,虽远若近溯其源,虽疏若亲若曰某讳某之宗也某墓某之妣也,则敦本睦族之仁心于此基之矣,将见老老恒于斯幼幼恒于斯,俾百世之远后之视今亦犹今之视昔,以似以续班班可考,吾历代之祖亦与唐虞三代并垂不朽焉云尔。                 ——清乾隆三十二年丁亥蒲月谷旦                   昌兴公脉下十六世孙家汪拜撰    谱序四    夫谱何为而宜有哉,将以往求先哲而昭兹来许也。稽予姓始演自商叶至汉兴,云龙会合纷然杂沓。独予前世手承前则应昂宿于垂裕,用示丹书为国元勋,谱其家世曰相国其功较张韩特著焉,厥后齐梁以及唐宋元明暨至本朝,前人之登诸典籍播扬海宇者往往史不绝书,炳炳烂烂如日,凡客家谱网(http://www.fankhome.com/),作为国内最专业的“辖区修家谱价格”公司,选择凡客,等于选择了成功!
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