您当前的位置:首页 > 家谱研究院 > 张湾区家谱网

张湾区家谱网

张湾区家谱印刷

时间:2017-03-21 作者:中国家谱网 点击:61次 来源:家谱
    “张湾区家谱印刷”是大众朋友瞩目已久的热门话题,为此凡客家谱网小编就敞开心扉与大家一起分享相关内容。想要了解更多张湾区家谱印刷的内容,欢迎联系凡客家谱网客服QQ:1556773196进行咨询。
张湾区家谱印刷

    张湾区家谱印刷世祖安曲湖就出生在此地。     第六湾:么屋塘。么屋塘又名花朝园。他是安益千前花园,风景宜人,又是庄园,长工仆人的住宅。     第七湾:安子沟。安子沟在道士湾北边不远。距离道士湾大约150米左右,往东有较长的高屋基,历来砖头瓦块成堆。     第八湾:道士湾。在清朝年间,安履春、安履富的祖先是官府任命的道官先师,传说他是张天师的门人。此人会识阴阳地理,人事祸福。他会四看:一看阴功,二看德行,三看风水,四看居宅。据说他超过前人安天求的技能。当时清朝政府还发给道官先师黄铜印章,一般道士都由他管理。     第九湾:六屋湾。六屋湾很出人才,六屋湾的人大都五大三粗,身材魁梧。六屋湾中过武举人,据老人讲:三份内的“六屋祖先”更为出色,他能随便抱起石磙,用扑杠挑四个粪桶两担粪。一个人用大车车水,自己挑三个车水水槽。六屋湾人身强力壮是好事,但也有不足之处,有时好仗力欺人,特别是临近的道士湾,他们与道士湾田地交界,屋宇相连,鸡损狗害,时常发生矛盾。有时发生矛盾时追到了别人的湾里去了,道士湾的人敢怒不敢言,只能是忍气吞声。即使是恼羞成怒也只能埋在心中。因此,道士湾的人对六屋湾人便怀有报复心态。一次,道士湾人经过道官看准后,瞒着六屋湾人在腊月三十夜里和其他族人一道,一晚上把安氏祠堂和青龙庙全部搬到南湖岗坡后,把从安陆县寿山来的一条青龙龙脉挡住了。公元1940年也就是古历辛巳年,正是炎热的夏天,遭遇百日大旱,干得树无枝叶,六苗不发,地皮干炸了裂,唯独这条龙脉三米多宽总是保持湿润。从此,安氏宗祠和青龙把六屋湾镇住了,害得六屋湾家破人亡,背井离乡。俗话说“鹬蚌相争,渔翁得利”。最后被梨树湾的人得了好处。     第十湾:梨树湾。此湾有十八棵梨树,长得根深叶茂,从此梨树湾就像芝麻开花节节高。真是人财两旺,富户成排。因此梨树湾的读书人也多起来了。清朝末年,有一次府考,在安陆府城一次考中了十八名秀才,由此改为秀才湾。十八名秀才中,有两个穷孩子,白天给老板放牛捡粪,晚上陪主人一起读夜书,两个穷孩子勤学发奋,自学成才,府考时,他二人先考中举人,其余十六人同时考中了。古人言:“国清才子贵,家富小儿娇。”“贫穷的孩子最听话,穷人的孩子早当家。”有字为证:家有黄金用斗量,不如养儿上学堂;黄金有价书无价,书比黄金分外强。     第十一湾:瓦屋湾。此湾过去灾难多。瓦屋湾,过去全都是一出两层的青砖瓦屋,有四十八厢槽门,全湾没有一间草棚子,全部是瓦屋,所以取名叫瓦屋湾。此湾“向家”朝西,望着石堰湖,北至南大塘,南至石堰桥,湾南头有一座大庙名叫高安堡。大明年间有一曲历史剧《白扇记》写的是知府胡开思,告职归宁,船至洞庭湖口,被强贼赵大杀害,掳去财物,并强逼其妻黄氏、其女金莲为妻妾。黄氏在危急中将子金元用红毡裹绑,左膀上咬下牙痕为记,抛入湖中。后被渔翁刘金秀救起,取名渔网,养育成人。渔网长大后决心外出寻母,途中与宏升典当老板结为弟兄,不料这老板正是杀父仇人赵大。端阳节,渔网无心观赏龙船,独自在房中哀叹被金莲所闻,遂转告黄氏。黄氏借饮酒之机,盘问出渔网就是十三年前抛至水中的亲生子,母子相认,黄氏将御赐白纸扇交渔网去京城找外公发兵前来报仇雪恨。 当场处死多人,唯独赵大有飞腾之功逃掉了,逃出后便往北方逃命,逃至古泽云梦东乡石堰桥,在瓦屋湾高安堡住宿了一夜,第二天继续向东走了。后来便出家当了和尚(过去犯罪之人只要当了和尚,不论犯了何罪,王法可赦其罪)。后来官府赶到这里,查明赵大在瓦屋湾高安堡住了一夜,说此庙藏匿过朝庭软犯,并一把大火,将庙宇和瓦屋湾烧成灰烬。瞬间,瓦屋湾人成了一日穷。瓦屋湾人无奈只有重建家园:在南大塘以北重建新村,就是现在的瓦屋湾。此“说”有字为证:“也有先贫后来富,也有先富后来贫。也有朱门出饿殍,也有白屋出公卿。也有半辈成家室,也能儿女一大群。也有年少早先娶,到老膝下无一人。既有生来就有死,生生死死不由人。万事劝君多忍耐,举头三尺有神明。”     第十二湾:独屋湾。独屋湾在砦子上,过去一直和六屋湾连在一起。清末年间有安楚谦、安国谦和安师华、安师文、安师章几位老人艰苦创业,结果购置了六石多田,三厢瓦房。安师华、安师文没有后人。安师文临终前他还把一坛子银元拿到被子上,把银元摸来摸去,一直摸到自己与世长辞。这的确是人死不放财。     第十三湾:鱼茨塘。鱼茨塘有大面积的高屋基,“向家”是朝南。前面是大塘,后面是湾河,水路四通八达。真是名副其实的鱼米之乡。因盗贼兵灾,移门迁走,只午剩下大量的砖头瓦砾。公元1931年,日本帝国主义侵略我国,到1937年芦沟桥七.七事变后,日寇进驻中原,1938年云梦县沦陷,日本鬼子实行烧光、杀光、抢光的三光政策。老百姓不敢进县城赶集,由安氏十八世人安懋森为首,组织了各姓的人在1939年(农历庚辰年)建造了一个安新街----曲湖镇。当时,市场上很热闹。有肉案五家:周起胜、安谦寿、安恒勤、江学云、李保廷。有炸锅四家:安恒益、安恒食、周春鳌、许德传。豆腐铺三家:江学清、许家儒、安恒兴。杂货铺兼抹牌的茶馆三家:安益云、周尧廷、许汉典。还有高祥元的药铺、徐正全的烟铺,安楚樵、安恒栋、鲍天良在开粮行时同时收棉花。还有许汉文唱皮影的茶馆,开篾匠铺的陈高国。打鱼的人自己把鱼拿到曲湖去卖。当时用的钱币是银元,有大人头的银元,壹元票面上是黎元洪的图像。小人头银元是孙中山的图像。铜板有五十文、二十文、十文的。还有新四军中州银行纸币(名曰火林),以安懋森为首的还出纸票油条,名曰:“流通券”,有一角、二角、伍角、壹元四种流通券。当时有个民谣:“流通券,沿街转,走远了,不照算”。自从安德仁始祖来到古泽云梦后,安姓没有族辈,直至公元1918年民国七年古历戊午年,由十四世祖安晋文、安晋章、安晋琪等人第一次清谱,从此,族中的十六个族辈名曰:“晋益师谦、恒咸礼泰、复昇鼎丞、豫济乾孚。”公元1943年古历癸未年第二次清谱由十八世人安明谦、安裕谦和二十世安咸宜等人又起了十六个族辈:“道德尊隆、家声丕振、忠孝笃厚、世泽绵长。”当时安氏宗祠祠堂里有田出租,族里有钱把祖先牌子全部上油漆写上金字,在清明节时,全族代表欢聚一堂在祠堂里行祭祖之礼,大摆酒宴十分热闹。第三次清族谱是在1994年,由十八世人安谦庭和二十世人安咸浩、安咸宜,二十一世人安履龙等人同时又定出了十六个字辈:“如意吉祥、祖惠维善、文正光华、照章守常。”当年为祖先立了石碑,碑文是:“曲水云回旋绕青龙扶祖坐,湖山叠耸翱翔白鹤助仙游。”与此同时,第一年在秀才唱戏五天五夜,当年全族筹款4500元,但费用仍然不够,于是,秀才湾又人均捐款6元,包括客姓曾、聂两族也同样人平捐款6元。当时戏台立柱上写的对联是:“理宗谱戏剧响云霄安氏门中添新色,颂祖功酒逢节日饮曲湖堂上振家声。”横联:“鼎承祖德”。第二年,即1995年唱戏时全族没有捐款,全部由秀才人人平出资20元进行开销。他们只要求把“秀才”二字写在立柱上。也就是对联中上下联的第一个字要以“秀才”二字开头,对联是这样写的:“秀丽春景人杰地灵仲演戏剧共娱乐,才子辈出光宗耀祖喜迎佳宾同欣赏。”横联:“功在先祖名在后裔”。第三年即1996年唱戏时,秀才湾人要求把“秀才”二字作为对联的落脚点,于是他们又人平出了十八元人民币圆满地结束了此次活动。这次戏台台柱上写的是:“祀先祖碑耸千秋曲湖晓雪风景秀,佑后裔谱传万载武陵世家有人才”。安姓家族和其他各姓炎黄子孙子一样,经历了五千年的悠久历史和五种不同的社会制度,以及二十七个朝代。     九、几种社会制度的发展     第一种社会制度是原始社会。中国的原始社会,起自大约170万年前的元谋人,止于公元前21世纪夏王朝的建立。原始社会经历了原始人群和氏族公社两个时期。 传说中,黄帝是大约4000多年前,生活在黄河流域原始部落的部落联盟首领。他提倡种植五谷,驯养牲畜,促使这个部落联盟逐步强大。他曾率领部落打败黄河上游的炎帝部落和南方的蚩尤部落。后来炎帝部落和黄帝部落结成联盟,在黄河流域长期生活、繁衍,构成了以后华夏族的主干成分。黄帝被尊奉为华夏族的祖先。现在把中华民族称为炎黄子孙,就是这么来的。安氏家族也在其中逐渐发展、繁衍生息。     黄帝以后,黄河流域部落联盟的杰出首领,先后有尧、舜、禹。那时候,部落联盟首领由推选产生。尧年老了,召开部落联盟会议,大家推举有才德的舜为继承人。尧死后,舜继承了尧的位置,舜年老了,也采取同样的办法把位置让给治水有功的禹。这种更替首领位置的办法,历史上叫做“禅让”。     第二种社会是奴隶社会。奴隶社会是奴隶主拥有奴隶的制度。劳力活动须以奴隶为主,无报酬,且无人身自由。一个人类社会中,如果大部分物质生产领域劳动者是奴隶,这样的社会,叫奴隶社会。     在两千多年前,罗马是奴隶制社会。罗马人征服别的国家,就把当地的居民变成奴隶。奴隶被称为“会说话的工具”,他们是主人的财产和商品,没有任何权利,连子女也属于主人。奴隶不受法律保护,奴隶主可以任意宰杀自己的奴隶。     奴隶主让奴隶戴着脚镣做各种苦役,把最强壮最骁勇的挑出来做角斗士,放在斗兽场里强迫他们同野兽打斗或互相攻杀,供自己娱乐。这种角斗极其野蛮残忍,角斗的结果是角斗士全部死亡或留下最后一人。     第三种社会是封建社会。“封建社会”一词,就其最原始的释义来讲,应该是指其字面意义:封土建国。即分封制,在中国盛行分封制的时期是秦始皇建立中央集权制之前的时期,尤其是西周时期,周武王灭商以后,周天子分封天下,那时诸侯小国林立,一个面积几平方公里的小城邦,其统治者被周天子分封为君主,以“国”自居,这个时期的曾经社会形态被奇怪地称为“奴隶社会”。到东周时期,诸侯小国逐步被兼并成诸侯大国,直到战国末期,秦国并吞六国,建立起郡县制的中央集权制国家,这以后的中国社会就不叫做封建社会了,因为在当时大一统的中国,已经废除了封土建国的分封制,没有王侯可以受封而自行建国,自立为君主是不被允许的,所谓的皇帝只有能有一个,因此,自秦始皇开始至辛亥革命的这段中国历史时期,应被称为(中央集权的)宗法专制社会。     社会发展的几个阶段:原始社会--奴隶社会--封建社会—资本主义社,凡客家谱网(http://www.fankhome.com/),作为国内最专业的“张湾区家谱印刷”公司,选择凡客,等于选择了成功!
    中国最大的互联网家谱服务提供商——凡客家谱网, 是一家由湖南三维教育科技有限公司投资运营的大型互联网谱牒文化企业。总部座落于湖湘文化名城湖南长沙,长沙西毗贵州、东邻江西、南接广东广西,北通湖北,京广高铁与沪昆高铁两条高铁大动脉贯穿其中,是南北东西对接的咽喉要道。张湾区家谱印刷是顺应互联网潮流,在“大众创新,万众创业”的政策号召下成立的新一代互联网传统文化企业。凡客家谱网主要从事电子家谱、网络家谱、纸质家谱的修编,致力于将传统的谱牒文化与互联网技术结合,以传统文化为根基,以互联网技术为载体,实现“传承中华文明,弘扬传统文化”复兴中华民族的伟大目标!

关于我们| 工艺流程| 成功案例| 服务保障| 免费网络家谱| 联系我们| 凡快家谱研究院

地址:湖南省长沙市开福区开福大道180号滨河嘉园6栋402 网站备案:湘ICP备15020126号

电话:185-7771-7773 电子邮箱:Server@FankHome.com

Copyright © 2024 湖南汇金途信息科技有限公司 All Rights Reserved