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房县哪里有修家谱的公司

时间:2017-06-08 作者:中国家谱网 点击:29次 来源:家谱
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    房县哪里有修家谱的公司公讳曙,莅官峨眉邑宰。辛酉岁,致政归林麓,检出旧存草牒,详加考据,及己见闻,遂有修谱示后意。未几,年老寝疾,志竟未逮。易箦时,淳淳以谱未得全致嘱。顷年以来,余赴京师肄业成,均徒抱言犹在耳之憾。兹期满旋归,适东寅兄长嗣宗孔、季嗣宗朱,慨然欲承先志,联宗族究汇全帙,俾四散不一之裔,得成一堂统会之美,不亦幸欤?是则吾之未迫先人之付托,皆赖二侄得以成之。因与二侄欣然相约,只承前训,亲诣各家,考订序系,合符装帙,明示来兹。庶代代咸知某公某祖之所出,某子若孙又某公之苗裔,谱成而支派见,源流清,先代之泽衍于无穷。《记》曰:“士庶人有善,本诸父母,存诸长老。”其是之谓夫?    吾家乘权舆江右吉水,自宋迄明,诸先正节次修纂章矣。洪武初,仙源公奉迁桃邑木塘坪,箧谱以至珍为鸿宝,不幸至万历而毁于火房,太高祖晓峰、吉阳父子悯谱牒之散亡,搜辑旧闻编谱略,又不幸至明季而残于兵。国朝顺治丙申年间,家宿学公毓先生始订谱稿。越康熙丙寅夏,吉阳之嗣克受暨其子参两善谱学,由仙源公至十五代,录旧增亲,历二十余年始成大约,以吉阳先生谱略为根据,公毓先生谱稿为粉本,然而未付梓也。乾隆七年,升曾祖东寅公致仕归里,慨然引为己任。先是吉水旧谱,东寅公亲诣其地得底稿。于是辨伪删芜,最为完善,然而亦未付梓也。易箦时谆谆命升祖节庵公刊刻。二十五年聚会办,族人醵金镂板,各房领谱若干部,数百年谱系盖于是著明焉。板藏陬市家成名宅,三十一年大水,复不幸漂流殆尽,阖族无不流涕者。幸刷谱不尽沦亡,犹时时见于宗族之家。升冷宦,连道取印谱读之,并命子侄录稿至十七代以下,大略颇就。道光六年,致书族中父老,商以剞劂。房祖某咸欣然色喜曰:是吾辈之责也。丁亥春开局,各房备资,沿族家采访,必求记实,阅数月脱稿。是年冬开雕,越明年五月蒇事。夫户虽盈千,本则惟一。自今以往,长幼大小,庶几按谱而溯水木之源,动和亲之感乎?惜升学识谫陋,未能阐扬祖善,光大门闾,抱愧兹多。所望后人谆行孝悌,蓄畬经训,上绍文山、木村宗风,随时而修辑之,是则吾之厚幸也。    士大夫竞言氏族矣,独文氏也欤哉。文氏之隶西蜀江右者,谱系綦详矣,独花源也欤哉。然而文氏之自出不始于花源,而实莫盛于花源。铣姻家印山三兄世居沅南,嘉庆戊辰举于乡,道光壬午司铎连道,课士之暇,辄手录旧谱,补辑阙遗。丁亥秋铣告假省亲,道过其署,印山携其谱稿相示,属序于铣。予观其立体也,溯源成都、吉水,而归宿于花源。并叙其历代纂修名氏,非徒夸先世门第之高也。其殆存尊祖敬宗,敦木茂实之心乎。夫花源十三大姓,文氏为最。仙源公其始祖也,公讳必发,字仙源,吉水人,为明副使,封通议大夫。洪武时,奉迁桃源木塘,厥后子孙繁昌,平山兄弟一官评事,一官博士,明经采藻之流盖济济焉。逮至本朝月林先生三中副车,为永兴广文,其嗣石涛老前辈康熙辛未进士,钦点翰林,官至奉天京兆尹,由是祀乡贤,列名宦、登贤书、举方正、应选拔、补岁贡者类皆接踵联翩,而瑶环玉珥,兰茁其芽,称其家儿者更云蒸而霞蔚。其他力田服贾莫不古处是敦,无轻狷之习,猗欤盛哉。盖仙源公之德泽所留遗者厚且长矣,此谱之所由修也。先是其族祖吉阳先生著谱略,公毓先生编谱稿,克爱、参两父子又制谱序。乾隆初,其曾大父东寅先生宰峨眉,致仕归,亲诣吉安会谱,取别子为祖之义,自仙源公始,下至十五派。二十五年,其大父节庵先生重加参订,始镂板,越今六十余矣。印山录旧增新,又续五派。卷首列封典,尊圣制也。考证于传记宦绩,不特沈阳、眉山之吏治维循也。征实于孝友睦姻,匪第晓峰又陶之模范足式也。旁搜于贞女、节妇,又不但聂高吴尹之邑志,注名也。且历原信国、文起臣子之忠义昭焉。上溯蜀守、指挥文武之经略炳焉。其终纪艺文也,手泽流芬,粲然见先民之榘矱焉。萃二千载之祖祢孙曾,昭穆攸序,汇千百户之昆弟子姓,长幼为伦,则笃一家之仁,而补江右、西蜀所未备者,其在斯乎。于戏观于此,而孝弟之心可油然而生矣。抑观于此,而文氏之有后于桃源,其昌炽更不卜可知矣。彼侈陈衣冠,尚姓之弊,而至于尚诈如柳仲敷所讥者,讵足与问津也哉。    族之有谱,所以序昭穆,明长幼,别亲疏也。吾族乾隆年间,族中人恐至派乱,经高祖东寅公不辞劳瘁,亲往祖籍江西庐、吉两县,查询祖墓支派,始创修迁居桃源一支族谱,功甚伟。道光六、七年间,鸿先父印山公率子侄族人,继其志而续修之。迄今四十余年,生齿日繁,散处各地,若不重加增辑,诚恐日久而紊其序,心窃忧之。鸿于咸丰元年,投笔从戎,日奔走于粤、鄂、江、淮、黔、蜀之间,离乡者已数十寒暑矣。戊辰夏,余服官滇南,得家中族人书,以重修族谱请,且以鸿年最长,悉家事最详,欲余为之序。谨按汉成都太守文翁公为我文氏鼻祖,业传于后世。一支迁居江右,宋末文山公状元宰相,以时穷力竭,为元所执,不屈死节。终元之世,我文氏子孙均不应试。明洪武时,必发公由江右官于楚南,诰封通议大夫,遂隶籍桃源县属之木塘坪,为我一族始祖。因子孙众多,分为八房,均以耕读为业,贡生、秀才时有之,作广文者亦不乏人。国初,月林公三中副车,为永兴学博,生六子,次侣樵公即鸿之太高祖。高祖东寅公继登贤书,为四川峨眉县令,十八年清简行政,至今犹有口碑。生子三,次建源公即鸿之曾祖,为邑庠生,事父母至孝,待兄弟最和,处乡党能让,敕授儒林郎。祖淡庵公,品行端方,遇亲友族中事,必多方排解,毫无所图,见贫者亦乐为资助,乡评甚隆,每以“读书志在圣贤,为官心存君国”二语示子孙,寿八十有四。生子四,次即鸿父印山公,嘉庆戊辰恩科举人,丁卯大挑二等,补授湘乡儒学,在任四十余年,力学不怠,生子五,鸿其第四子也。我族自明代迁楚后,皆以诗礼传家,故成进士入词林者有叔太高祖石涛公,登贤者有胞叔云巢公及树堂四兄,其余采芹食饩,或以他途登仕版者尤不可胜数。何其非我祖宗积善余庆之所致欤?鸿尤愿后之子孙厚益加厚,高愈增高,则所为科第连绵,簪缨继起者,正方兴未有艾也。是为序。    盖闻敬宗莫大于收族,收族莫先于辑谱。我文氏之有谱也,始毁于火,继残于兵。乾隆初,我太高祖东寅公自峨眉致仕归,慨然以修谱为己任,亲诣吉水得底稿,遂取别子为祖之义,以副使仙源公为始祖,并其下十余代,命我曾祖节庵公付诸梨枣,刊刻若干部章矣。不幸二十五年始镂板,阅数年而又厄于水。越道光,我祖印山公以孝廉司铎上湘,屡以未及续修为憾,因于课士之余,录旧增新,取印谱而修辑之。壬午岁致书,命我先君子郅堂公倡首,并偕我茂才:云峰叔祖明府、树堂四伯司马、博堂九叔以及博士弟子如:汇堂、雨堂诸父辈,相与参订于其间,凡上而祖祢,下而子孙,大而纲纪,小而条目,咸秩然不紊。吾家谱牒此为尽善,然忆昔先祖纂修之年,距先父纂修之日仅三十余年耳,今已四十余年矣。其间生齿日繁,户口愈久,迁居者有人,转徙者有人,使续修不急,不特忠孝节烈、宦迹功名之类,考据无从,不足以昭前微而示来许,并恐沦落失次,久而忘所自出,俾骨肉途人,是谁之过欤。是以不揣固陋,亲诣房祖玉山、芷堂、朴斋诸先生商所以续之。诸先生曰:尔有斯意乎!是吾族之急务也。尔为之,我辈赞成之。由是欣然从事,不数日而谋诸族众,不稍退。族中父老子弟亦翕然从风,无稍靡。是则前人之所未续,与后人之所必续者,皆赖诸先生有以成之也,其有益于旧谱何如哉?所惜识谫陋,未足阐扬祖德,抱愧滋多。自兹以往,云愈众,繁衍愈多,随时而启收族之心,继辑谱之志,俾世世之支派别源流清,则有望于后之贤智者,是为序。    家乘与国史并重,而木本水源,敦宗睦族,视国史为尤亟。吾家自汉成都太守翁公以来,代有名人,世系之传衍,谱牒所昭垂,经诸先正手订者致详且晰。越道光丙戌续修,迄今四十余年,生齿日繁,散处各地,当此兵氛未靖,若不重加增辑,诚恐前有可考,而后无所稽也。故往与吉堂一伯议,会集诸父老,谋所以续之。奈丁卯秋,一伯作古,志竟未逮,乃课读之暇,谨按仙源公而下,凡名字、里居、生卒年月,并茔墓处所,以及节孝方正,与夫艺文、传记之类,亲诣各家采访,录旧增新,汇集以俟同志。去年春仲,商之芷堂二叔、玉山叔祖暨挹丞、彤伯昆仲,咸欣然乐与襄成,第前于附近,颇无遗漏,而辽远者绝未查稽,不无缺略之恨,倘此而仍踵前辙,将代远年湮,必至搜求无自矣。幸芝庭弟不辞劳瘁,遍访于穷居僻处,搜索于远水遥岭,相与参互考订,其记载较前谱加详,俾溯源穷流者,开卷而知某公为某房正祖,某人为某公苗裔。了如指掌,朗若列眉,讵非吾族之深幸也哉。盖是修也,客岁开局,兹冬蒇事,其董成者某某也,协从者某某也,倡首而怂恿者,则固抡之藉,以慰先人,抑以之勖后世云。    家族小社会也,父子兄弟小团体也,其交际必使相亲爱,相尊让,一以发展其道德之感情,而遏抑其自私自利,相倾相轧之恶习,然后社会日以昌大,团体日以团结,而无涣散之虞。古今来,巨室大族其始非不声灵赫濯,震慑朝廷,威服乡里,后不良子弟相与为非,一唱百和,士不士,农不农,工不工,商不商,日相逐于游荡争斗之场始焉。赌博继则贼盗,一有斥非者,父母袒护之,族长阳戒而阴纵之,相习成风,相沿为俗,有不数传而其族或微者矣。有族虽强大而其子若孙桀骜不驯,有无妻子,无室家者,有流为乞丐,流为罪犯者。若我境文氏则不然,其始祖仙源公,明洪武时官副使,自江右来桃,传二十三世,历五百余年,其子孙环居木塘,暨迁徙他处者约千余户。清时由诸生而贡举,而翰林,为循吏,为学使,为府尹者,代有其人,诚望族也。每见其家人父子一堂聚话,择古人嘉言懿行,津津为儿童讲道,或于祭日颂先世美德,以启其观感,此德育也。或其儿童精神活泼,持品物向长者询其名字,叩其用法,长者即详告其原因、状态、效用不讳,此智育也。至于暇时提携幼儿,出游户外,呼吸清气,令合群竞走相嬉,不致相伤,此体育也。家有良善教育,族人即多良善,理也。其为士则无佻违之风,为农则无怠惰之习,为工则求其精美,为商则去其欺诈,老者、幼者慈,出入相友,守望相助,疾病相扶持,有不率教者,群相诘责,群相洗濯,其居社会部分也大,其结骨月团体也固。文氏之兴,殆未有艾也。文氏之家教可传于世,而恨莫由传也。适文君衡山、舜臣、汉晴、心泉诸先生四次纂修谱牒告竣,请叙于余,因举他家教之不善,与文氏之善者以答其请,庶文氏后起不忘高曾矩矱,开卷有益,巩固团体而澎涨社会上之权利也。    谱犹史也,史之精神在乎政治,凡客家谱网(http://www.fankhome.com/),作为国内最专业的“房县哪里有修家谱的公司”公司,选择凡客,等于选择了成功!
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