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时间:2017-06-08 作者:中国家谱网 点击:29次 来源:家谱
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    襄城区哪里有修家谱的公司幼者则在室中)乃设尊(盥洗,奠酒,陈脯醢)主人以下为位而哭(孝子自是夜寝尸傍,藉草枕块,男女异室),置灵座(尸前设架,覆以锦被,架前设椅,上置坐褥、陈衣,衣上置魂帛,椅前设桌子,陈祭具)。设魂帛铭旌,执友亲故至是入哭(吊丧不及尸,非礼也。但主人未更服,宜浅淡素衣,必以白色者,非也)厥明(谓死之明日也)执事者陈小敛衣衾(袭以衣尸,为义敛。以收藏其尸,为义所。以使人弗恶也。谓之大小敛者,以衣衾有多少也。衣服随宜用之衾,用生白绢及白布为绞,横三幅,直一幅,每幅两头析为三片,横者取足,以周身相结直者,取白首至足相结)设奠(具盥洗奠酒陈脯醢)遂以小敛,主人主妇凭尸哭,擗袒括发,免髹于别室(男子袒开上衣,始用麻绢括其散发,妇人皆退入别室,戴白布髻)乃奠(仪节:盥洗,祝诣灵前,跪,焚香,兴,奠酒,鞠躬拜兴,拜兴)主人以下哭尽哀,乃代哭不绝声,厥明(谓死之第三日也)执事者陈大敛衣衾(衣无常数,衾用棉绞,用大布横三幅,两头裂为六片,去其一,直一幅,两头裂为三片,如小敛所用者)设奠,具举棺入置于中堂(仪节:迁灵座,置衾棺中,设大敛,床掩首结小敛绞,安尸于大敛床,撤小敛床)乃大敛(仪节:掩衾结绞,举尸于棺,实齿发收衾,凭哭尽哀,盖棺谢宾,撤大敛床,复灵座,设铭旌跗)设灵床于柩东(被褥席枕如生时所用者)乃奠(祝词曰:痛惟吾父母,奄忽弃捐于兹吉,日敬设灵座,用伸哀奠,谨告)主人以下各归丧次,止代哭者厥明(谓死之第四日也)五服之人各服其服入,就位,朝哭相吊,如仪设奠(拜兴凡四,上香,奠酒,祝文曰:痛惟吾父母,遐弃奄忽,彩衣几为衰服,甘旨化为荼毒,父母即天地,即何至此乎?摧裂肝胆,何以堪居,又拜凡四,复位,举哀尽痛) 其服之制,一曰斩衰三年,二曰齐衰、杖期、不杖期,三曰大功九月,四曰小功五月,五曰缌麻三月。 五服之制 一曰斩衰三年(用至粗麻布为之,斩不缉也。凡衣裳旁及下际,皆不缝边) 二曰齐衰杖期、齐衰不杖期、齐衰五月、齐衰三月(齐辑也,用稍粗麻布为之缝下边。旧礼有齐衰三年,子为母服是也。今制三年之丧,皆为斩衰,故删之) 三曰大功九月(大功者言布之用功粗大也。服制同齐衰,用粗熟布为之) 四曰小功五月(小功者言布之用功细小也。服制同大功,用稍粗熟布为之) 五曰缌麻三月(细丝也,治其缕细丝,又以澡熟之麻为经带,故曰缌麻。制同小功,用稍细熟布为之) 服制辨    五服之制,惟斩衰最重,齐衰、大功、小功、缌麻以次递降。古制齐衰中有三年、杖期、不杖期,募五月、三月之别。今制三年之丧,皆为斩衰,是斩衰为三年之丧,负版辟领,言礼家谓斩衰、齐衰皆同,其中不可无辨。按仪礼注云:前有衰,后有负版,左右有辟领,孝子哀戚之心,无所不在。明言孝子则衰,负版、辟领惟父母之丧为宜。邱氏注家礼谓:齐衰五等,同有衰,负版辟领。尝慎思之,齐衰、杖期者,父在为母丧也。齐衰三年者,父没为母服也。齐衰不杖期者,为祖父母,为伯叔父母也。齐衰五月者,为曾祖父母也。齐衰三月者,为高祖父母与同居继父之两有大功亲者也。以是而为衰,负版、辟领同斩衰之制,犹曰皆卑为尊者服耳。若齐衰、杖期与不杖期,其中有为兄弟者,有为妻为子为女为侄为孙者,使皆为衰,负版、辟领不亦上凌尊者之服。卑幼之心何安乎?此邱氏齐衰皆有衰,负版、辟领之论未免于烦而固也。况今制惟三年之丧为斩衰,齐衰无三年者,徵之文公家所行之礼与杨氏之说,衰、负版、辟领三者断施于斩衰为宜,其他齐衰或于尊者之服用衰,负版、辟领其他同等,与卑幼之服不用,惟齐衰之冠杖期、不杖期、五月、三月皆同,似于礼为稍合,谨质于知礼之君子。    哭无时,上食,朔望则于朝夕设馔(仪节:就位,举哀,奉魂帛出,就灵座,祝盥洗,焚香,点茶,奠酒,献饭,献馔,复位,鞠躬,拜兴凡二)有新物则荐之,七七百日设祭(俗于七七百日必建佛事云,当见地下某王,谬亦甚矣。今既不用恐子心不安,拟于其时,量贫富设祭可也。凡吊皆素服,仪节:就位,举哀,诣灵座前,上香,鞠躬,拜兴凡四,宾吊主人曰:不意凶变,敢吊,拜兴凡二,主人曰:罪逆深重,祸延某亲,蒙赐慰问,不胜哀戚,稽颡,拜兴凡二,礼毕,主人哭,入丧,次主宾代为款礼)奠用香烛茶酒果(或用食物)赙用钱入哭奠(仪节如前)三月而葬,前期择地之可葬者(凡城郭道路沟池耕犁所及皆不可不避)告启期于戚友,择日开茔域(如俗所谓罗筐)祠后土(仪节:就位,鞠躬,拜兴凡二,盥洗,诣香案,跪,上香,酬酒,奠酒,俯伏,兴,读祝文曰:某官某姓敢昭告于土地之神,今为父某或母某营建宅兆,神其保佑,俾无后艰,谨告。复位,鞠躬,拜兴凡二,平身,礼毕)乃穿圹,作灰隔(穿圹之时,留放棺处不取土,四傍各取土五寸,如沟样,然后用细石灰三分,黄土、细沙筛过各一分,拌均,用藤桃子水洒湿,筑之,俟干,然后取去,中间放棺土,仍用前四项,筑成底,俟下棺之后,再用前四项筑成盖,刻志石,其一为盖,外刻某朝某公之墓,其一为底,中刻生平履历官号谥爵,二石合埋于圹前三四尺间)造明器(车马、仆从、奉养之物,如生平所用)作神主,发引前一日因朝奠以迁柩告(仪如前,祝文曰:今以吉辰,敢迁柩于听,谨告)奉柩朝于祖(亦出必告之意也。仪节:祝跪,告词曰:请朝祖,俯伏,奉魂帛,行礼朝祖,还柩所,兴,奉魂帛,诣祠堂,执事者布席,今惟奉魂帛代之,安于灵座,主人哭,归,丧次)遂迁于厅设奠(如朝奠仪有加礼)亲宾致赙奠(仪节:序立,举哀,鞠躬,拜兴凡四,诣灵前,跪,焚香,酬酒,读祭文,复位,拜兴凡四,焚祭文)日晡设祖奠,厥明设遣奠,跪,告辞曰:今迁柩就举谨告(祭举神告,文某亲之柩,既载于车,戒行道路,惟神佑之,车绋其牢,驾牛其固,亲体自若,惊怖则除,谨告。起棺告文:痛惟某亲,奄弃某人,兹奉灵柩,安厝某处之原,旌旐既举,昭告惟寅,輀车载道,勿惊勿怖,谨告)乃奠(仪节:诣灵前,上香,斟酒,跪,祝词曰:灵輀既驾,往既幽宅,载陈遗礼,永诀终天,俯伏兴,且哭且拜,纳脯醢于明器,以桌子舁之)祝奉魂帛,升车发引,柩行未至,执事先设灵幄于墓道右,柩至拜宾,乃窆(下棺)加灰隔,实以灰土,而渐筑之,藏明器,下志石,题主(仪节,祝,盥洗,出主,题主,先题陷中,次题粉壁,奉主,置灵座,收魂帛于箱中,置主后,焚香,酬酒,跪,读祝文曰:伏惟尊灵,形归窀穸,神返室堂,神主既成,舍旧从新,是凭是依,以佑后人,鞠躬拜兴凡四,谢题主者)    祝奉神主升车,撤灵座,遂行反哭,至家奉神主于灵座,朝夕上食,哀哭如常,虞祭陈器具,馔祝出神主于座(仪节:序立,举哀,盥洗,诣灵座前,跪,焚香,鞠躬,拜兴凡二,降神,跪,酬酒,俯伏,兴,鞠躬,拜兴凡二,复位,参神,鞠躬,拜兴凡二,进馔,行初献礼,诣灵座前,跪,祭酒,奠酒,俯伏兴,跪,读祝文,俯伏兴,复位,鞠躬,拜兴凡二,行亚献礼,诣灵座前跪,祭酒,奠酒,俯伏兴,复位,拜兴凡二。行三献礼,诣灵座前跪,祭酒,奠酒,俯伏兴,复位,辞神,举哀,鞠躬,拜兴凡二,焚祝文,纳主撤馔,礼毕)遇柔日再虞(乙丁己辛癸为柔日)遇刚日三虞(甲丙戊庚壬为刚日,祭仪如前)祝埋魂帛于洁地,募而小祥前一日陈器具馔,陈练服(练沤熟也,以为冠服),厥明祝出主,主人以下入哭乃出,就次易服,复入,哭,行礼(仪节如虞)止朝夕哭,始食菜果,再期而大祥前一日,陈器具馔,陈禫服,告迁于祠堂(仪节:序立,盥洗,启椟,出主,参神,鞠躬,拜兴凡四,诣香案前,跪,上香,酬酒,俯伏兴,主人酌酒,主妇点茶,复位,跪,读祝文,俯伏兴,拜兴凡二,请四代神主,改题四代神主,迁四代神主,虚一龛,复位,辞神,拜兴凡四,焚祝文,礼毕)厥明行事,皆如小祥之仪,毕祝奉主入于祠堂,撤灵座,断杖,弃于屏处,大祥之后中月,而禫卜日行事,皆如大祥之仪,始饮酒、食肉而复寝    告迁于祠堂祝文曰:大祥已届,礼当迁主入庙,某祖某妣,亲尽当祧,某祖某妣改题为高祖某,祖某妣改题为曾祖某,祖某妣改题为祖,世次迭迁,不胜感怆,谨告    虞祭祝文曰:日月不居,奄及初虞,痛吾父母,神气何之,夙夜哀慕,寝处不安,洁兹牲醴,以享以祀,灵其归来,安此屋庐。谨告 祭 礼     祭者事死如事生,不忘祖考之意也。人而不祭,其忘祖考也。孰甚人第患贫不能备礼。不可以祭。不知能备者固属人子之幸。设不幸而贫。只鸡尊酒荐其时食。独不可以祭乎?亦在人诚心以行之而已。    时祭用仲月前旬,卜日得吉,则告于祠堂(如常仪)前期三日斋戒,前一日设位陈器,省牲具馔,厥明夙兴,奉主就位(此奉主祭于正寝也,若于祠堂则不必)仪节:序立,参神,鞠躬,拜兴凡四,降神,盥洗,跪,上香,俯伏,复位,鞠躬,拜兴凡二,进馔(鱼、肉、米、面、羹、饭,主人、主妇逐位献之,子弟献副位)行初献礼,诣高祖考妣神位前,跪,祭酒(倾少许于地)奠酒(安于桌上),祭酒,奠酒,俯伏,兴;诣曾祖考妣神位前,跪,祭酒,奠酒,祭酒,奠酒,俯伏,兴;诣祖考妣神位前,跪,祭酒,奠酒,祭酒,奠酒,俯伏,兴;诣考妣神位前,跪,祭酒,奠酒,祭酒,奠酒,俯伏,兴;诣读祝位皆跪,读祝文,俯伏兴,复位,拜兴凡二,分献(兄弟分献各副位)献进馔(以盘盛馔,兄弟逐位献之,卑幼献副位)行亚献礼(如初献)复位,俯伏,拜兴凡二,分献,进馔(兄弟之次长者,逐位进炙肉)终献礼(如初分献)献侑食(主人执壶,遍斟诸位酒,俱伏,主妇遍插匙饭中)复位,鞠躬,拜兴凡二,主人以下皆出阁门,祝噫欬(祝当门作欬声者三)启门,各复位,献茶(主人、主妇献四代,卑幼献副位)诣饮福位,跪,受酒,祭酒,啐酒,俯伏兴,拜兴凡二,跪,受胙,俯伏兴,拜兴凡二,复位,辞神,鞠躬,拜兴凡四,焚祝文,入主撤馔,礼毕(撤酒之在盏者,皆入于瓶,缄封之,所谓福酒也。分祭胙于亲友、族姓及礼生) 馂礼(仪节:序立,主人主妇坐于上,鞠躬,拜兴凡二,祝词曰:祀事既成,祖考嘉享,伏惟尊亲,备膺五福,保族宜家。拜兴凡二,主人曰:祀事既成,五福之庆,与汝曹共之。众拜兴凡四,礼毕,谢礼生,若子弟则不谢,然后男馂于外,女馂于内。)    元旦之祭冬至祭始祖(仪如时祭)立春祭先祖(自始祖而下,高祖而上,皆谓之先祖。季秋祭祢(父庙也,始祖生人之始,冬至一阳之始,春乃生物之盛,先祖生人之盛,季秋成物,父成子,皆象其类,而祭之)仪皆如时祭,忌日祭前一日斋戒,设位,陈器,具馔,厥明变服,诣祠堂,,凡客家谱网(http://www.fankhome.com/),作为国内最专业的“襄城区哪里有修家谱的公司”公司,选择凡客,等于选择了成功!
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