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芙蓉区家谱印刷

时间:2017-03-21 作者:中国家谱网 点击:61次 来源:家谱
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    芙蓉区家谱印刷。 编修家谱最后阶段就是印刷与出版,但是由於受到时局动荡或物价波动等因素影响,刊印族谱一事,常常会有功败垂成之遗憾现象发生。一般家族在完成族谱印刷工作之后,都会择吉举行祭祖仪式,并於祠堂禀告祖先族谱已经完成刊印,同时也对各房子孙颁发族谱。传统家族所编修的族谱,仅对族内裔孙发行而已,因此刊印数量都是非常有限。但是台湾地区自光复以来,由於家族规模不大或资力有限,确实已有很多族谱是由专业人士发起编辑并担负印刷发行之工作,他们为了成本考量而往往采取比较大量发行的方式,这也算是现代社会分工的现象之一。现代人对於修谱概念,已有每下愈况之现象,不过如有必要刊印族谱时,最好能向图书主管单位,申请cip及isbn注册登记,并依出版法之规定,向国家图书馆呈缴刊印的族谱。 版权页 《曾氏族谱》,曾水照、林金山主编,民国90年,精装一册。本谱由「鲁国堂」世界曾氏宗亲总会发起,委由台湾省各姓渊源学会辅导、编辑、发行的一部族谱。在书末版权页上,有排版、制版及印刷者之名址,但本谱注记为「非卖品」,未见有申请cip及isbn注册字样,因此它算是供曾氏族人内部流通的族谱。出版族谱,若能依法注册及呈缴,将更具有利用价值。 领谱字号 《宁乡衡田廖氏六修族谱》,廖树基修,民国36年,木活本、线装24册。这是一部湖南宁乡廖氏第六次续修谱,领谱字号为绵字柒号。一般家族在族谱刊印完竣后,谱局会择吉於宗祠举行祭祖与颁谱仪式,各房有一代表领谱,各谱均编有领谱字号。领谱人必须严管族谱,不准让外人窥看,不能有毁损现象,还要定时送到宗祠接受检查,如有缺失,必受家法严厉惩罚。 印刷术尚未发明与普及之前,大部份书籍的流通方式都是靠人手传抄的,因此手抄本也是族谱最早的传承方式。后来由於各种现代印刷方式相继发明使用,包括木刻版、活字版、石印版、珂罗版、铅印版、油印版、列印版,新式印刷纷纷出笼,这些印刷形式都能达到多量印制的目的,所以有逐渐取代手抄本之趋势。事实上,任何时候都会有一些名人或家庭,仍然喜欢用手写或传抄族谱,更有家族在正式刊印族谱之前,会要求各房派先以手抄方式编写一部草谱,所以现存族谱当中,手抄本之数量仍占有一定的比率。目前手抄本族谱虽已退居次要角色,但是手抄本族谱具有原本传真之价值,因此对於保存家族文献,也就更显得珍贵一些。 手抄本 《彭城刘氏族谱》,旧方簿手抄本一册,它是一本苗栗公馆乡客家人的族谱,约修纂於清光绪十三年(1887),其内容包括谱序及刘氏历代祖先之名讳与小传。据谱载,刘氏祖籍来自广东省嘉应州平远县东石乡,始迁祖逸介公,原为军功六品职员,清初移居台湾府台中县桥仔头,其后再移居苗栗。逸介公之孙集璜公,曾孙金壁公均为举人,一门出双杰,传为地方之美谈。   手抄本 《番禺羽氏族谱》,民国罗香林传抄,线装一册。书中钤有「乙堂」、「罗印香林」朱印二枚。这是一本回族的手抄本族谱,本书内容共有二卷,卷一宗支,卷二诗赞。据谱载,羽氏之祖先,本为西域回纥族人,第一世祖羽凤麒公,世袭广州卫军籍,因功升任广州都督同知。明末崇祯时,广州城破,一门殉节,因忠贞守城,为「教门三忠」之一员, 自从雕版印刷术发明后,大大地帮助了书籍的流通,同样对於族谱文献的保存与留传,也是增益不少。根据现存族谱书目记载,保存较多、版本较老的族谱文献,目前仍以木刻本及木活本者占多数。其实木刻本及木活本,在印刷技术上略有差别,但在印制成品之外观上,却是大同小异,非版本行家是很难予以清楚辨别清楚的,何况两种木雕印刷,有时还会交互运用,甚至同时出现在同一部书籍上。以族谱为例,谱中之序文、祖先画像及墓图,常以木刻雕版印刷,而其余部份,包括世系及家传等,则以木活字摆印。一般来说,木刻本是以木刻板片刷印成书,这也是明清时期印书的主流。木刻版本具有文献与艺术价值,存世的数百部明版善本族谱,就是以木刻版本为主,另外有少数木刻本族谱,还附有刻工芳名注记,这些都是帮助后人研究版本,及版画艺术的重要资料线索。 木刻本 《尚氏宗谱》,尚维慎修,清乾隆56年(1791),线装六册。这是一部雕版於清朝乾隆年间,属於平南王尚可喜的家谱。谱前首载尚可喜原序及钤满、汉合璧「平南亲王之宝」玺印一方。尚氏先世,从山西洪洞迁真定府衡水,二世祖再迁海州,就是现在的辽宁海城。本谱六卷内容,包括谱序、总图、遗训、条例、实迹、恩纶录,及各房派世系,全部以木刻版印刷而成。 木刻本 《南阳詹氏支谱》,版心题「南阳詹氏族谱」,福建建阳詹拱辰等修,民国十年,线装四册。一般族谱有标示刻工者并不多见,但本谱前页就有「梓人方传明」之注记,因为建阳是刻书重镇之一,所以本谱特别加注刻工,以示雕版原产地之证明。传统线装本族谱,原以木刻本刊印者为多,但因刷印之册数不多,其流传数量相对稀少,而且常常会有孤本存世之现象。 木活版本之书籍,是我国具有特色的古籍之一。木活本又称聚珍版,在现存木活本图书当中,要以武英殿刊印的聚珍版最为有名,这是清朝乾隆时,为了方便辑佚旧籍并节省开销,因此金简建议采用木活字摆印,并先后印成134部钦定殿本图书之出版。在现存八千多种地方志文献中,可以发现有不少是以木活字印刷者;在江南地区编修的族谱,也有为数不少是属於木活本的族谱,在《美国家谱学会中国族谱目录》一书中,木活本族谱更有将近总数三分之一的比率。方志与族谱是最主要的地方文献,一直延续到民国三十八年左右,都还有人继续以木活字摆印族谱,因此可以让人相信的是,存世的木活本族谱,应有数千部之多,而其总数一定不比方志少才对。 木活本 《周氏三修族谱》,湖南长沙周锡九修,民国38年,木活本,线装10册。首页注「敦睦堂镌」,表示本谱系由宗祠敦睦堂雇工雕版的。全谱分十卷,除「三修总序」一篇及卷三宗祠图与墓图是以木刻版印刷外,其余各卷内容,包括历次修谱序文、家传、墓图解说文,及世系图与支牒,均以木活字摆印而成。江南一带族谱很多属於木活本,这是中国族谱文献的一大特色。 木活本 《沅江熊氏族谱》,湖南沅江熊诚薡修,民国35年,木活本,线装41册。首页有「郭云亭梓」注记。本谱除序文、祠堂图、墓图、服制图、祭器图以木刻版印刷外,其余内容,包括例言、古训、家传、合约、堂判、艺文、祭礼、世系等文献资料,均以木活字摆印。全谱共35卷,卷首卷末5卷,另加「长生谱」一卷。「长生谱」系做编谱截稿后,世系资料有异动的权宜补编。 石印(lithography)是於1796年,由奥地利人施纳非尔特(alois senefelder)所发明的。它是指利用石面制版并印刷成书,故又名石版或点石。我国常见之石印本书籍,大都刊印於清光绪至民国三十年间。现存石印本之族谱文献,约有百部左右,其中四册一套的广东新会《赵氏族谱》,更是一部难得一见的套色石印本族谱。石印本具有保存原稿真迹及缩小版面之印刷效果,对於保存与携带都算方便,因此有部份人家喜欢用它来印书或印谱。铅印技术发明之后,印书成本略高的石印本,也就渐渐没落而不被采用了。 石印本 《赵氏族谱》,赵锡年总编辑,民国26年,石印本,线装二册。原本四卷,现存卷一、卷二,版心下题「香港赵扬名阁石印局存版」。谱载商王裔孙赵锡年立志修谱,历经18年后,因经营石印生意之便,终於达成出版族谱心愿。本谱附宋朝帝后画像及三江乡全图,特别以彩色石印,印刷精美而资料珍贵。散居广东新会三江乡的赵氏,系宋太宗四子、商王赵元份之后裔。 石印本 《陈氏世谱》,清乾隆20年(1755)陈起凤原修,民国2年依故本重印,石印本,线装八册。首页注记「新嘉坡翰墨林石印」,显示这是移居新加坡的陈氏裔孙,於重建祖籍地金门下坑祖祠告竣时,集在洋同族醵资,并遵家庙原本重印之族谱。下坑陈氏,奉唐末入闽居浯江(金门)之陈六郎公为始迁祖。本谱内容,包括历次修谱序文、家传、艺文,及各房派世系资料。 以铅字印书是清末民初时候,才引进中国并逐渐普及化的一种印刷形式,民初以来,大陆北方渐有铅印本族谱出现,而日据时期,在台湾出版的少数人家族谱,也都是以铅印本刊印的。光复以后,台湾地区所见到的族谱,除了还有一些是属於手抄本及油印本外,已经是以铅印本为大宗,而且装帧方式都以精装本为主流。铅铸字体美观,大小变化较多,排版方便且字体清晰,套印彩色也比较容易,加上大量印刷,成本可以减轻不少,所以利用铅字排印族谱,也就广受大家欢迎了。近年来,电脑排版配合雷射列印流行以来,铅印族谱之风气,恐怕也会受到影响。 铅印本 《焉氏族谱》,山东海阳焉宗海修,民国19年,铅印本,线装10册。本谱十卷,以木夹二函分装,共印100部,但在现有族谱书目中,均未见有著录。焉氏奉明朝焉庆为始迁祖,祖籍在河南鄢陵,本姓鄢,后去邑为焉姓。谱中历代名人,分庠序、科贡、仕籍、乡饮酒礼、忠孝、义行、节烈、封赠。焉氏是罕见的稀姓,台湾地区,仅在台北市与高雄市,有几户焉姓人家。 铅印本 《黄氏族谱》,黄希隆编辑,日治大正14年,线装一册。这是桃园大溪黄氏族人刊印的一部公谱,族谱刊印责任者,挂名「黄氏家庙建筑事务所」及「祭祀业主黄香公管理黄希隆」。事实上,黄希隆因具有「前清武庠生敕授武德骑尉赏戴篮翎、台湾总督赐佩绅章」之荣衔,所以在主持建祠与修谱工作上,可以避免日本人干预台湾人沿用汉文并刊印族谱之困 木刻板片是印刷木刻本书籍的工具材料,因此全国的主要印书中心,就是出产板片材料与雕刻印刷的地方,福建建阳县的麻沙镇与书坊乡一带,就是古时刻书的重镇之一。以雕版来印书,书中插画还能展现版画艺术之美,一般人所谓的绘、刻、印三绝,就是指整合书画、刻工、印匠三者之技艺於一体,如此自然增加了古书内容的可读性与艺术价值。目前现存木刻本族谱数量尚多,但木刻板片所见者已是寥寥无几,木刻板片体积粗大,虽然也算是文化资产的一部份,但能够保存下来,确实也是很不容易的。 木刻板片 《林氏续修族谱》,木刻板片一块,雕梓时间不详。本块板片无栏边,高14.8公分,宽20公分。内容为「林氏续修族谱序」,两面均有刻字。这种木刻板片,与木刻版本古籍所见的传统版画之印版一样,而木刻版正是明清时期,全国刊印,凡客家谱网(http://www.fankhome.com/),作为国内最专业的“芙蓉区家谱印刷”公司,选择凡客,等于选择了成功!
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