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请问通道印刷家谱哪家最好？中说：“五七公原系江西南昌府进贤县界港籍”。《道川序》中说：“按旧谱原共今之进邑介冈，…缘年深地回，未及会修。”意思是旧谱上记载白沙与介冈是共同的祖先，这次只是因为年代久远，路途遥远而没有在一起修谱。介冈的景耀“谓其弟曰：宁西饶氏是吾宗也”，这一句说得更明白。后来介冈的景明公修改过《道川序》，要是没有同族的关系，介冈的景明会修改白沙的谱序吗？景耀、景明兄弟就是居住在介冈的三沙人，或当初根本就不分什么三沙、元亮。还有，蒲圻饶氏宗谱八修载有《介冈宦林录》。这些材料说明了什么问题呢？说明了有三沙先祖在介冈居住。那么介冈现在为什么就没有三沙的后人了呢？这些三沙人都上哪儿去了呢？可能当初三沙与元亮混居，后来三沙变成了元亮，投入了他人阵营，因为当初根本就没有什么元亮与三沙之分，没有这个概念，大家都姓饶，修谱时合在一起无所谓，也不存在出卖祖宗的问题，因为本来就不知道祖宗是谁。或者介冈饶氏在后来修谱时选择了元亮的山头，变成了元亮系。还有一种可能就是原在介冈居住的三沙人全都搬迁走了或绝后了。当然这些都只是猜测。不管是怎样的，要在介冈找到我祖的迁出记载是找不到了。
四修鼎瑚序中说：“乾隆三年（1738年）又获豫章旧谱，见其详载黄帝以来至叔祯公迁蒲，其间支分派别，犁然不紊”就是说千二以前的叔祯公的信息来自豫章旧谱。豫章旧谱是江西哪一个地方的旧谱呢？是进贤的，介岗的，临川的，还是修水的呢？从我家谱上的《道川序》等老文献来看，应该是修水的，因为道川公是修水白沙人。序中说：“吾方亲诣诸族，邀集同志，立馆于中祖默斋公杏乔书院，按旧谱迹寻根觅绎，查考源流，以加欧苏之法，编摩成帙”并且我谱四修宏亨序中说：“万历庚子春，白沙道川公按旧谱迹葺而续之，以给诸族”。这些话的意思是万历廿八年为1601年，这年居江西修水县（古代名分宁）路口白沙的道川公按旧谱续修了饶氏家谱，分发给迁居各地的三沙系后裔，蒲圻也得到了一本，在四修时根据道川公编的这本谱上的资料，插入了千二公以前的世系。可惜这一本来自豫章的旧谱早已不在了。道川序中还说：“按旧谱原分一枝在进邑介冈，……未及会修。”道川公续修的谱中没有把进贤介冈纳入其中。由此看来千二公的信息的确与介冈无关了。从各方面来看，在介冈查我祖源地是彻底没希望了。既然如此，完白公当初为什么会把进贤介冈写进派诗呢？我们再回到这一个问题来探讨。
“迄今科甲数十，监庠近百”，可见介冈当年的辉煌。从王先生拍的介冈照片来看，介冈青山绿水，湖光山色，钟灵毓秀；现存的古建筑青砖高墙，雕梁画栋，栩栩如生的石雕镶嵌其中，饶位和饶伸“兄弟部堂”的石匾至今犹存，在向人们默默地诉说着昔日的辉煌。查看介冈家谱上的科名传及从网上得到的信息，介冈这一小小的地方在万历年间出的进士有七人，举人多位，正是这些进士、举人为介冈扬了名。这就是完白公把介冈写进派诗的原因，或许并无介冈为我祖迁出地之意。“鸿业创介冈”还是为了追求名人效应。但给后人的一个错觉就是我们的祖先是从进贤的介冈迁来的。
所有的三沙谱，如江西修水、崇阳五七、重庆、湖北鄂州、湖北监利以及蒲圻的谱都是根据江西白沙道川公的谱编写的，这些谱上的记载都是“叔祯因宋乱迁黄江嘴，千一迁崇阳，千二迁蒲圻”，为什么唯独蒲圻谱上记载“叔祯率三子从进贤迁蒲圻”而与其他谱不同呢？我猜想有可能是根据完白公的派诗“进贤称番实”而定的，当年介冈属进贤，因为要写介冈，所以把进贤也写进来了。这是最大的可能，也有可能当年的豫章旧谱辗转从进贤来的，因此我们修谱的先贤误认为我们的先祖是从进贤迁来的。到目前为止，只从江西修水的谱上找到了有关叔祯和千二的记载，且叔祯千二的先祖镇公为三沙之黄沙的始祖，黄沙在现在的修水县黄沙镇，现在仍然有黄沙后裔居住在那里。因此只能说蒲圻饶氏是从江西修水迁来的才是最可靠的。
三、江西瓦碴街
还有一种说法，是口头流传的，我们来自“瓦碴街”。有这种说法的不止一族、一姓、一省，而是流传广泛，全国好多省份、好多姓都有这种说法，还有的家谱上有这种记载。瓦碴街在什么地方？我们是从那儿迁来的吗？
时过境迁，瓦碴街这个地名早已消失，地图上找不到这个地名了。现江西省上饶市波阳县莲湖乡有一个叫“瓦燮坽”的村。据当地朱、何氏族谱记载，“瓦燮”是“瓦屑”的雅称，可能是觉得瓦屑太俗，就改成瓦燮，文雅一些。燮与屑音相近。瓦屑就是瓦碴。“瓦燮坽”就是元末明初的“瓦屑坝”，应该也是我们所说的瓦碴街。古时候这里是一个渡口，在鄱阳湖畔，历史的水浪不断地冲刷，现在成为了一个小岛。有寻根者到当地考察，据说碎瓷片绵延二十华里，有人从瓷片中找到过宋代的瓷盘。这里可能曾是一个大窑场。古代没有汽车、火车等现代运输工具，水运是最经济最便捷的。因为靠近湖边，交通方便，窑场的产品便于外运，形成大规模的窑场是很自然的。元末明初时，来自赣东北和徽州府的移民或避战乱，或由明政府组织，聚集在鄱阳湖畔的瓦屑坝，在此乘船驶入茫茫鄱阳湖，进入长江，再顺流而下或逆流而上，散迁到湖北、湖南、安徽等省份。
山西洪洞大槐树、江西鄱阳瓦屑坝、湖北麻城孝感乡等，称为中国十大移民集散地。其实这些地方只不过是移民集中的地方，移民们结伴而行或由政府组织，从四面八方集中到这些地方后，再从这些地方出发散迁各地。他们的祖籍不一定就是这些地方。有人统计，明初从瓦屑坝迁出的移民有30万以上，小小的瓦屑坝不可能有这么多人口外迁，这30多万外迁者应该是从四面八方汇集而来的，他们的祖籍并不是瓦碴街。随着一代一代的传递，祖籍的信息不断地衰减，具体的祖籍地淡化于历史的时空，最后记忆的影像定格于这些集散地。这些地名是移民们对于故乡的最后记忆，对于丧失了家谱和祖先记忆的移民后代来说，这些地方就是他们的根。所以好多移民后裔都说祖籍在这些地方。还有，有的移民到达迁入地后，为了克服势单力薄的不足而依附于某一支数量巨大的移民群体，以求得到保护。这样一来，本来就数量巨大的移民群体就得到更大的扩展。如四川的移民都声称自己来自麻城孝感乡，其实好多都是冒籍。这种现象被史学家称为“麻城孝感乡现象”。
鄱阳瓦屑坝形成移民集散地的高峰期在明初。我们的先祖在宋末就已经迁到了蒲圻，中间隔了元朝，晚了百多年。当然这并不能排除是从瓦屑坝迁出的，因为瓦屑坝是一个古老的渡口，从那里可以乘船外迁，船在古代是最经济、最便利的交通工具。但从分宁黄沙到蒲圻走旱路不过两百多里，且有官道可走，若从瓦碴街再走水路到蒲圻，则先要走旱路近四百里到瓦碴街，再走水路数千里，转一个大圈后才到蒲圻。我想可能不会舍近求远。前面已经说过，即使是从瓦屑坝迁出的，也不能说明祖籍一定是瓦屑坝。来自瓦碴街的说法仍然是一种模糊的说法。
任何一本三沙家谱上都没有关于瓦碴街的记载，这是最重要的理由。所以来自江西瓦碴街的说法只不过是毫无根据的随声附和，人云亦云而已，予以排除。
最近在咸丰县饶氏家乘上看到，“谨按宋末元初江西旧谱载：饶公淑祯原居江西进贤县朱氏瓦片街，生子三，长子千一，次子千二，三子千三。因灾携家奔湖北武昌蒲圻县，落址数月，仍受灾患威逼；千一公兄弟协议以三沙为记，分奔逸境。……衍二十余代，勤善者众，乱世者寡。世代忠厚，清白传家。”蒲圻有迁咸丰县的，这应该是他们的家谱。蒲圻谱上都没有叔祯公迁出的祥细地址，他们的“江西进贤县朱氏瓦片街”从何而来呢？
因此我们来自瓦碴街的说法是毫无根据的。
四、黄江嘴
道川公续修在1601年，千二公生于1222年，中间隔了四百来年。道川公续修为修水谱的二修。可以肯定他修的谱中和前修的谱中都没有千二公从何地迁出的记载。我手上的不同地方的三沙系家谱大同小异，应该都是出自道川公的续修，就是在修水找到了三沙系的家谱，结果也是一样，不会有千二公的迁出地。难怪我谱各修都没能说出千二具体准确的迁出地，原来是一宗无头案。千二公当年为什么就没有告诉后辈从什么地方迁来的呢？别人寻祖时省、府、县，第几都，什么村名，全一清二楚，一寻一个准。可能千二公来蒲时年纪小，不清楚当年迁出地的行政区划，无从向后人交待。或是在蒲圻出生，根本就不知迁出地。
在网上看到一条信息：“(明)饶若蒙序，明崇祯八年(公元1635年)木刻活字印本。现被收藏在江西省图书馆。”若蒙公二修写的序怎么会到江西去了呢？应该是我谱四修后传到了江西而被江西省图书馆收藏，因为我谱一至三修只有手抄本。还有“乾隆三年（1738年）又获豫章旧谱”，这些信息说明了至少在四修前后蒲圻与江西有联系，有交往，有交流。江西谱传了蒲圻，蒲圻谱又传到了江西。这时我续修家谱的诸公难道不想把源头搞清楚吗？绝对不会，只是无法搞清楚，无可奈何。
高沙、五七、千一等三沙系谱上叔祯格中都记载为：“叔祯因宋乱迁黄江嘴。生子三：千一、千二、千三”，后面有“千一迁崇阳，千二迁蒲圻”。从何地迁出的呢？没说。我们蒲圻家谱上记载的不同，蒲圻家谱上的记载为：“叔祯由江西进贤县迁蒲圻，长子徒居崇阳乌沙，次子卜居于港口铺黄沙家焉，三子复自蒲圻偕返洪都路口铺，居白沙畈”。进贤是一个大范围，从进贤的什么地方迁出的呢，也没说。唯独蒲圻的记载不同，我想可能是蒲圻在四修时作了修改。为什么要修改呢？黄江嘴在什么地方呢？要是能找到这个地方不就行了吗？父亲可能带着儿子一起迁移，找到黄江嘴不就找到了我祖迁出地了吗！黄江嘴这个地名一看就应该是一个小地名，要是找到这个小地方，就算找到了我祖迁出的具体地址。但经过了七、八百年后是否改名了呢？这样的小地名找起来是不容易的，犹如大海捞针。当年四修时查过黄江嘴吗？我想有可能查过，由于查不到，干脆改为从进贤迁蒲，把范围说大一点可靠一些。在《明史纪事本末》上记载有“自黄江嘴导河，分趋五港、灌口径入海，以杀黄势，毋尽入淮”，记载的是治黄的事，这里说的黄江嘴在黄河边上，淮河附近，这里当年应该是战争的前沿，不应该是这个黄江嘴，谁也不会哪里打仗打得热闹就往那里跑。叔祯迁黄江嘴---叔祯由进贤县迁蒲圻，黄江嘴是不是在进贤呢？在江西的几个论坛上发帖查询黄江嘴，至今没有收获。黄江嘴是不是在蒲圻呢？会不会骑在牛背上找牛呢？很有可能。可能黄江嘴在蒲圻，所以把迁黄江嘴改为蒲圻。于是沿长江在湖北、湖南找遍了，江边的湖泊，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“请问通道印刷家谱哪家最好？”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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