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请问番禺区印刷家谱哪家最好？饯行”，亦名“饯别”。客人告辞，主人步出大门相送，有时还须回访，称做“回拜”。新中国成立初，社交礼节不甚注重。80年代起，社会交往增多，交际礼节日趋讲究。
社会交往注重语言礼貌。与人初次见面，如不知对方姓氏，旧谓“请教尊姓台甫”，今则说“请问贵姓大名”。亲戚交往，以辈份相称。一般交往，对年长者必须尊称。新中国成立后，“同志”、“师傅”、“小某”、“老某”等称谓在一般社交中广泛流行。近年，“先生”、“老板”、“女士”、“小姐”等称呼兴起，渐而形成习惯。
县境居民注重邻里之间交往。“亲帮亲，邻帮邻”。“远亲不如近邻”，彼此和睦相处，互相照应。若须短期借左钱、米等什物，“有借有还，再借不难”，互助互济，讲究信用。80年代起，城镇居民居住单元楼房者渐多，邻居之间一般交往较少。
第四节 传统节令习俗
春节 农历正月初一为春节。先晚“除夕”守岁，至新旧年交替时分，家家户户焚香秉烛，燃放鞭炮，迎接“财神”。凌晨，“出天行”，面对屋外张贴“出行大吉，对我生财”红色条幅，遥拜天地。然后全家聚会堂屋拜祖宗，晚辈继向长辈“拜年”。并写好“元旦发笔，万事如意；一年四季，大吉大利”的字帖贴于堂屋墙壁。早餐必备青菜佐饮，以示全年“清吉平安”。早餐后，由长者带领家小去祖先墓地，鸣放鞭炮拜年。随后到家戚家拜年，有“初一崽，初二郎（女婿），初三、初四拜地方”的习惯。亲戚友邻自初二、初三起，至十五止，互邀饮宴，叫“做春酒”。民间龙灯花鼓年初陆续出动，称为“闹春”，直至正月十五为止。新中国成立后，各机关团体推行“团拜”，党政机关派员向烈军属和“五保户”拜年。农村拜年习俗未减，多数不再作揖打恭。亲戚朋友来拜年，有的还燃放鞭炮，以示欢迎。
元宵节 农历正月十五为元宵节，或称元夕、灯节、上元节。城乡居民张灯结彩，以示“金吾不禁”。各户皆备酒菜聚餐，晚上吃糯米汤圆，意即“过年结束，欢接春耕”。傍晚时分，到祖茔点烛送亮贺节；再到田头烧草薰烟，示除“虫害”。入夜，在阶前屋后、内室旮旯，点烛照明，以示“驱秽”。从正月初开始，城乡龙灯、花鼓，沿户竞舞，户主鸣鞭炮迎接，舞毕赐以礼物。至元宵节，龙灯、花鼓进入高潮，深夜方收灯。沿资水两岸的地区，还流行赛灯。即在堤埂边挖洞插烛，或用碗、竹筒盛油点灯，摆上长蛇陈，双方互赛，以灯多、亮旺、后熄者为胜。新中国成立后，元宵灯会除“文化大革命”期间中止外，一直久盛不衰。从80年代起，文化部门组织灯会，市区集镇的龙灯、花鼓、彩船、舞蚌，络绎不绝，观者云集，显示一派升平景象。
立春 县境俗谚“要得立春晴一日，农夫不用力耕田”，期望“立春”放晴。是日，用一束青树枝，缠上红布条，置于堂屋神龛上，示为春到。墙壁张贴红纸写的“迎春接福”四字，焚香秉烛，迎接“春神”。今敬“春神”习俗已废。
春社 农历二月初二，相传是土地神诞辰。各户具肉类酒食供神，祈求风调雨顺，五谷丰登。有时还轮流办席祭祀，礼毕亲邻聚餐，故有“桑拓影斜春社散，家家扶得醉人归”的诗句。新中国成立后，社祭废止。
清明节 清明节在农历三月间。“清明”前一日为“寒食节”，旧俗此日不举烟火，只吃冷食。“清明”日，各族男丁赴祖先坟茔清界培土，扫墓祭祖。礼毕归宗祠，吃“挂山饭”。农家重耕作，谚云“光‘清明’，暗‘谷雨’”，期望“清明”天晴，“谷雨”下雨，有利农种。新中国成立后，挂山扫墓一度中止，80年代起，又流行到先入坟地扫墓。机关团体和中小学校多组织青少年去烈士碑台前凭吊，敬献花篮，进行革命传统教育。
立夏 农历“立夏”日，民间有吃干它了（汤圆）的习惯，俗谓“立夏吃干它，石头都踩破”，意云食用干它后健康有力。农家常以是日晴、雨预测一年丰歉，有“立夏要下（雨）”、“立夏明，打锣打鼓插茅坪”说法，意谓“立夏”不雨，当年一定干旱。
端午节 农历五月初五称端午节，或名端阳节、重午节、蒲节、天中节。民间旧有门楣挂艾叶、菖蒲、葛藤以避邪，饮雄黄酒、吃绿豆糕、包粽子、煮夏枯草蛋、小儿胸佩“香囊”等习俗。是日，农村男女老少大都休息，云“人不歇端阳逗人骂”。资水沿岸有赛龙舟习俗，观者云集。新中国成立后，端午节不再喝雄黄酒，其它习俗基本沿旧。
天贶节 农历六月初六为天贶节，传为宋真宗所定。民间有“六月六，晒红绿”的旧俗，即在是日曝晒衣物，防潮防虫。今此习尚存。
中元节 农历七月十五称中元节，也叫“鬼节”。民间多以是月初一至十五称为“七月半”。从初一起，用香烛迎接祖先亡灵返家，并封好纸钱，书上祖先姓名，摆齐酒食，在十三或十四日晚，将纸钱包堆置户外，边祭祀，边焚化，叫做“烧包”。“烧包”习俗从50年代起革除，80年代起渐又恢复。
中秋节 农历八月十五日为中秋节，又称仲秋节，是继端阳节后民间又一个较为重视的节日。戚友互赠礼品，出嫁女儿多偕女婿、小孩回娘家“拜节”。日间会餐聚饮，吃糯米糍粑，晚上吃月饼、蛋糕，举家赏月。此俗一直沿袭至今。
重阳节 农历九月初九称重阳节，或叫“重九节”。清代，文人墨客于是日相约登高游山，插茱萸、赏菊、饮酒、赋诗、吃重阳糕。今定是日为“老人节”，开展群众性敬老活动。
小年 农历十二月二十四俗称过“小年”，有是日“打扫扬尘过年”的习俗。是晚，家庭主妇具备纸马，用糖果糕饼等祭祀灶神，叩求“上天言善事，下界降吉祥”。新中国成立后，祭祀灶神旧习破除，其它习俗沿袭。
除夕 农历十二月最后一天称“除夕”，又叫过“大年”。从过“小年”开始，乡村一般停止农活，打扫庭院，张贴春联、年画。外出他乡者多回家团聚。入夜，在中堂设席，盛宴欢饮，叫“吃团年饭”，用餐时间越长越好，象征“财源不断”，有的吃到次日凌晨，比喻“前景光明”。“团年饭”菜必有鱼，饭菜有剩，寓意“年年有余（鱼）”。全家人围火炉团坐，通宵不寐，叙新话旧，叫做“守岁”，“三十夜里火”，农家多用干柴、树蔸作燃料烧火，“炉火越旺，富贵越兴”。除夕的“年柴老”，要烧到次年正月十五后才熄，喻为“柴（财）源茂盛，日久天长”。“守岁”时，长辈给孩童糖果和“压岁钱”（包封），年轻人去左邻右舍长者家“辞岁”，主妇还用斋果恭迎灶神别离天庭返驾。旧社会，大年三十是穷人的“年关”，因无钱还债，只好外出“躲债”。新中国成立后，城乡皆注重“过年”，家家户户欢度“除夕”。近年，全家团聚，守岁，迎春，吃团年饭，收视电视台春节联欢晚会节目，转钟子时交岁时燃放鞭炮焰火，其节日欢乐气氛为一岁之最。
第五节 祭祀习俗
一、祭祀家神祖先
清代、民国时期，县境城乡居民多在堂屋中壁设有神龛，有的还置神柜。神龛正中张贴用红色纸书写的“天地君（国）亲师位“6个大字，下列栗木雕刻的祖宗偶像和五服以内先辈的灵牌，有的还把观音菩萨、关圣帝君、赵公元帅以及行业祖师雕像放置中央。每逢年节或先人生辰忌日进行祭祀。厨房内设一小神龛，供奉“九天司命”菩萨。新中国成立后，神龛被拆除，多在堂屋正中张贴上毛泽东主席像。70年代末起，祭祀家神祖先的习俗有所恢复，但多只祭祀已故上三代长辈。
二、祭祀圣贤神灵
县境汉族居民历有崇拜多神习俗，对玉皇大帝、观音菩萨、赵公元帅、雷公闪母、诸天神灵等甚为恭敬，有的居民还祭祀古圣先贤，如卧龙寺祀诸葛亮，龙会寺祀关云长，郭公庙祀郭子仪，杨泗庙祀杨么，水府庙祀丁奉，桓侯庙祀张飞。上述历史人物曾战斗或生活于县境。新中国成立后，祭祀圣贤神灵习俗破除，80年代起，又有所恢复。
益阳方言
益阳话是湘方言中的一个分支。县境各乡镇的语言，由于地理和历史的原因，稍有差异。如岳家桥、衡龙桥一带夹宁乡话音，上湖一带夹望城话音，牌口一带夹湘阴话音，沙头、茈湖口一带夹沅江话音，泥江口一带夹桃江话音。县城赫山镇周围，包括邓石桥、谢林港、羊舞岭、天成垸、兰溪、千家洲等县内大部分地区，则流行较为典型的益阳话。用益阳话通行全境，不会发生交际困难。
益阳方言的主要特点是无卷舌音，大多数无翘舌音，浊音不论平仄俱成不送气清音，保留古入声字较多。与普通话比较，在词的构成上，表达浓厚感情色彩的缀加式合成词颇具特色，许多词在意义的广狭程度上与普通话也有较大差别。现以赫山镇周围地区的语言为代表，作以下简述。
第一章 语音
第一节 声母
普通话有21个声母，益阳话有20个声母（包括零声母0），即：
b(p) p(p′) m(m) f(f)
d(t) t(t′) l(l)
g(k) k(k′) h(x) ng(n)
j(tg) q(tg′) x(g) (n)
z(ts) c(ts′) s(s) (z)
0
括弧（）内为国际音标（下同）。（n），是舌面鼻音，如“铙”，普通话读náo，益阳话读（nao）。（z），是a的浊音，普通话r的平舌音，如“寺、柔”，普通话读sí róu，益阳话读（zi zou）。
益阳话比普通话多1个声母ng，用ng作声母的字有“牙、芽、鸭、我、矮、眼”等。
益阳话普遍将普通话中卷舌音和翘舌音声母读成不卷舌音或不翘舌音声母，如“熟、桌、拆、沙”，普通话读音是rè、zhuō、chāi、shā，益阳话读成（nè、zuō cāi sā）.
益阳话常把n、l混淆。n和l，在i、u前，分得清楚（泥≠犁）；否则，就混淆为l(南＝蓝)。这种细音（齐齿呼、撮口呼）能分，洪音（开口呼、合口呼）不分的现象，较为普遍。
益阳话往往失落声母h和f。如把“黄、符”读成wáng、wú。益阳话还常把普通话的hu这个音节与f混用，如“呼、华”，普通话读hū、huá，益阳话则读fū、fá。“方、饭”，普通话读fāng、fàn，益阳话则读hāng、huǎn。
益阳话往往把一些应送气的声母发成不送气的声母。如“皮、提、渠、葵”，普通话读pí、tí、qú、kuí，益阳话则读成不送气的bí、dí、jú、guí。送气的q往往读成不送气的j，如“企、襁、乔”，普通话读qǐ、qiáng、qiáo，益阳话则读jǐ、jiáng、jiáo。
另外，j、q、x在益阳话中常读成q、k、h，如“夹、确、瞎”，普通话读jiā、què、xiā，益阳话则读gà、，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“请问番禺区印刷家谱哪家最好？”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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