“请问韶关印刷家谱哪家最好？”是大众朋友瞩目已久的热门话题，为此凡客家谱网小编就敞开心扉与大家一起分享相关内容。想要了解更多请问韶关印刷家谱哪家最好？的内容，欢迎联系凡客家谱网客服QQ：1556773196进行咨询。
请问韶关印刷家谱哪家最好？艾姓人口分布可以看出，从北宋末年至今，河南省一直是艾姓人口名列前茅的省份，这与有2支艾姓起源于河南省和河南省有两个艾姓郡望是相符的；而从宋朝以后，甘肃省艾姓人口跌出了前六位，与艾姓的祖籍地和两个郡望所在地的地位不相称，其位置被陕西省所取代。迄今所知，目前这四个地区的艾姓人口都不多，天水郡治所所在地—甘肃省通渭县县志办于2008年12月1日传来信息：全县现仅有1户艾姓；洛阳市姓氏研究会崔副会长来电话说，据他所知，该市艾姓人口很少；陇西郡和汝南郡史志办公室至今没有回函，估计他们没有找到艾氏宗亲。
江西省修水流域，包括铜鼓县、修水县、武宁县和永修县一带自商朝至隋朝一直有很多艾姓人口居住，山东泰安市、莱芜市和沂源县一带自周朝至隋朝也一直有很多艾姓人口居住，似乎比汝南郡有过之而无不及，不知为什么这两个地域没能成为艾姓的郡望？
2、堂号
祠堂是具有特殊功能、全宗族公有的重要建筑物。祠堂既是供奉祖宗神位（亦称牌位或灵牌）供子孙祭拜的祭祀场所，又是族人集会、共商大事、编修族谱的办公场所，还是传统节日和喜庆活动的庆祝场所。从前，各宗族的祠堂几乎是神圣不可侵犯的神殿圣堂，在传播姓氏传统文化方面具有不可替代的作用。
堂号实际上是祠堂的名号，是一个姓氏或宗族的标志和代表，标志姓氏或宗族的血缘、历史和荣誉。堂号的命名大致有两类：一类具有明显的姓氏特征，另一类没有明显的姓氏特征。具有明显姓氏特征的堂号除了姓氏郡望之外，还以先贤的德望、封谥、书斋名等命名；没有明显姓氏特征的堂号主要取材于吉利、祥瑞之语和前人的名言佳句。堂号往往出自于各姓氏杰出先贤的某个典故，或者是对该姓氏有特殊纪念意义的地名等。名门望族大多在姓氏之前冠以郡望，如将姓氏郡望题于祠堂之上，则姓氏郡望就成了该宗族的堂号。同一姓氏不同宗族可能有不同的堂号；同一宗族内，有总堂号、分堂号之分。湖南省的惯例，各宗族的堂号往往记录在各宗族族谱中奇偶页的中缝处。现将已知的几个艾氏宗族的堂号开列于下：
先贤若纳公所在宗族的堂号为：爱民堂。艾若纳于南宋绍兴中（约1147年前后）任吴兴县（即今福建省浦城县）县令，他热爱人民，憎恨恶吏，在其办公桌上立有一幅座右铭：“爱民如恤血，挞吏胜看经；棒折乡胥手，何劳诵《大乘》。”其子孙后代遂以“爱民堂”为本宗族堂号。（尚不知若纳公的籍贯，也不知其后裔居住在何地？请知情者提供信息。）
湖南永州竹溪艾氏的堂号为：东乡堂。（注10：“东乡堂”指引我追根溯源，弄清了湖南永州竹溪艾氏的源流）
以唐朝海清公为始祖的浙江婺州金华艾氏及其外迁后裔（包括江西修水县、武宁县、瑞昌县、福建建宁县等地艾氏）的总堂号为：天水堂；还有分堂号：擢廷堂（典出颖2公）、褒玺堂（典出仲儒公）。
湖南邵阳县艾氏宗族的堂号为：衍庆堂。
以中庸公为始迁祖的永丰艾氏宗族有多个分堂号，如继志堂、奉本堂、一体堂、崇本堂等。询问十修族谱主编子安，总堂号何名，他说不知。
前4个堂号均具有明显的艾姓特征，“爱民堂”以艾姓先贤若纳公的德望为堂号，“东乡堂”以永州竹溪艾氏宗族的祖籍地地名为堂号，“天水堂”以艾姓发祥郡望为堂号，“衍庆堂”表明庆忌公的后裔不忘始祖的功德，昭示邵阳县艾氏宗族是由吴公子庆忌繁衍而来。
3、楹联
姓氏楹联兴起于明清两朝。各姓氏的著名楹联均出自于历史典故，或反映该姓氏的起源和源流，或反映出各姓氏杰出先贤的思想、学识、德望或业绩。迄今所知，艾姓的楹联不少，仅选取其中几副最著名、流行较广或有特定涵义的楹联：
陵邑新世第 （典出山东艾孔）
天水道脉长 （典出天水汝艾） （注11）
乾德著倕和之绩 （典出浙江艾颖2）
治功膺纶玺之褒 （典出浙江艾仲儒） （注12）
试宏词以登首选 （典出江苏艾晟）
受左传而擢甲科 （典出山东艾颖） （注13）
爱民如恤血
挞吏胜看经 （典出艾若纳）
乾德廷臣，拔中首选（典出北宋初艾颖2）
东乡才子，文列大家（典出南宋末艾南英）
祖孙双进士 （典出希淳和毓初祖孙）
兄弟两贤儒 （典出自新和自修兄弟） （注23）
十数世至于今，棣萼瓜绵裕后昆，全凭心地。
百余年代有作，鹏飞萼荐绍祖德，还是书香。 （注24）
族开北应家声远
派衍东乡世泽长 （注25）
4、家谱
家谱是一种以表谱形式记载一个以血统（或血缘）关系为主体的家族世系繁衍及重要人物事迹的特殊图书形态。家谱的名称约有80种，比较通用的名称为宗谱、族谱、家乗等。家谱起源于上古，完善于封建时代，已有近4000年历史。其功能和作用几经变化，由最早记录血縁到为袭爵和继承财产服务，从汉朝(公元前206年)至宋朝（公元960年）近1200年间主要用于选官和婚姻，自宋朝起，主要作用转变为尊祖敬宗，收族睦族，提高家族的凝聚力，进而促进社会稳定和国家长治久安。经过汉、唐时期的发展，到宋朝，通过“唐宋八大家”中的欧阳修和苏洵二人创造性工作，使家谱的编纂达到了规范化程度。经过前人几千年的编纂实践和理论总结，形成了一门专门学科—谱牒学。要想编纂出一部高质量的家谱，主要编纂人员，尤其是主编，就应该认真学习和刻苦钻研谱牒学，透彻地理解家谱的特点、体例、内容和格式等。
据不完全统计，全国各单位的图书馆收藏艾姓家谱3部。到北京国家图书馆查询，无艾姓家谱。建议各宗族在今后续修家谱时，至少送一部到本省图书馆，最好还送一部到北京国家图书馆，以便于各地艾姓后裔查阅。
据不完全了解，关内绝大多数艾氏宗族都编修了族谱，只是时间有早有迟、次数有多有少、质量有高有低而已；“闯关东”的各地艾氏宗族，迄今尚未发现编修族谱者。现将已知的各艾姓宗族编修家谱的情况开列于下：
4.1、据东乡艾观明来信，东乡艾氏各宗派的《礼洞艾氏宗谱》多者已修17次，少者也有14次了。查阅东乡东村艾家《礼洞艾氏宗谱（14修）》获悉，首谱修于后周广顺辛亥（951年），由第3世好谦公手写纂成图谱，成为《礼洞艾氏宗谱（二修）》的基础。这是我迄今所知的最早的艾氏族谱，比欧阳修和苏洵创立标准谱式时还早100来年。《礼洞艾氏宗谱（二修）》于宋朝咸淳甲戌（1274年）修成，其主编为宰公第10世孙文叔公，颇有文名的可叔和可翁兄弟参与其中，可叔公撰写《礼洞艾氏族谱序》。最近一次续修谱在1996年。东乡县东村等4村与贵溪县14村、鹰潭县6村和余江县4村共28村联修《礼洞艾氏宗谱（14修）》，收入谱中的人数逾万，谱书重达数十斤，蔚为壮观。这是我迄今见到的篇幅最长和最重的艾氏族谱。早期东乡《礼洞艾氏宗谱》的特点是，既有总谱，又有分谱，总谱和分谱并存，早期的总谱简明记载全宗族的大事，如世系图（该谱称为弔图）、仕宦录、分寓例（外迁后裔名录）等，各分谱注重本支派的世系录。大约四修（1352年）以后，由于各支派人数增多，且散居各地，再联合编修总谱困难很大，于是各支派就独立编修各自的分谱。尔后的续谱只有各支派的分谱，没有全宗族的总谱了。据不完全统计，东乡艾氏共有10来部分谱。详细记载外迁后裔名录及迁徙地是该宗谱的又一突出特点，为外迁后裔追根溯源、认祖归宗提供了重要线索和依据。湖南永州竹溪艾氏是最大的受益者。如果没有外迁后裔名录及其迁往地地名，我就无法写出《“东乡堂”指引我追根溯源，弄清了湖南永州竹溪艾氏的源流》一文，湖南永州竹溪艾氏就无法找到源头，成为无源之水；就无法弄清先祖的迁徙过程，搞不清来龙去脉。建议各宗族在今后编修族谱时尽可能详细地记录外迁后裔名录及其迁徙地地名，以备外迁后裔将来寻根问祖、认祖归宗。
4.2、修水征村《艾氏宗谱》已修11次，第一修在明朝洪武28年（1395年）。该宗谱采用大宗之法，向上追溯到艾氏第一始祖—汝艾，并将夏朝汝艾同春秋艾孔和唐朝海清联成一体，声称孔为汝艾之第49世孙，海清为孔之第46世孙。该宗谱有一个突出特点，就是将全国艾氏看成一个整体，在《艾氏历朝祖先世系表》和《艾氏历代仕宦表》中不仅仅开列本宗族的直接祖先和仕宦名录，而是首先开列全国艾氏祖先和仕宦名录，然后再列出本宗族的仕宦名录和世系表。该宗谱相当详细地记载了艾氏源流和历代名人，不仅转载了本宗族以往各修族谱序言，而且转载了其他艾氏宗族的有价值文章，如江西永丰艾氏宗族的《艾氏原始》，是我迄今看到的所有艾氏族谱中信息量最大的一部。美中不足的是，将江西永丰艾氏始祖中庸公所处的时代弄错了。中庸公于宋朝初年（974年）由甘肃陇西迁回江西吉水县一都滑石滩（编者按：于1054年分吉水县一部份设置永丰县，一都滑石滩属永丰县），而在《艾氏历朝祖先世系表》中，将中庸公及其子孙的名字放在了唐朝海清公之前，误将中庸公当成前五代期间的人了。（编者按：唐朝时称南北朝时期的梁、陈、北齐、北周和隋为五代，是为前五代，502—617年；宋朝时称后梁、后唐、后晋、后汉、后周为五代，是为后五代，907—959年。）
4.3、武宁、瑞昌艾氏宗族与修水艾氏宗族同宗，都是浙江金华艾氏宗族的后裔，以前与修水艾氏宗族联合修谱和续谱，但最近一次修水艾氏宗族没有参加联合续谱。
4.4、江西永丰艾氏族谱已修10次，第1修在南宋绍兴丙子（1156年），主编：鼎，又名节，字元康，进士，翰林直学士；二修在南宋淳熙戊申（1188年），主编：益，字师孟，进士，虞部郎中；第10修在1998年，主编：子安。该宗族族谱质量较高，上至中庸公第10世祖德容公以下，世系录内容均较完整，历代先贤的生平事迹绝大多数清楚，因而入选本文先贤名录的人数居各宗族前列。美中不足之处是，修水征村《艾氏宗谱》收录的、反映永丰艾氏源流的《艾氏原始》及阳溪公写给永宗派的信却没有收入本宗族的族谱中，以致给外迁后裔认祖，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“请问韶关印刷家谱哪家最好？”公司，选择凡客，等于选择了成功！
中国最大的互联网家谱服务提供商——凡客家谱网， 是一家由湖南三维教育科技有限公司投资运营的大型互联网谱牒文化企业。总部座落于湖湘文化名城湖南长沙，长沙西毗贵州、东邻江西、南接广东广西，北通湖北，京广高铁与沪昆高铁两条高铁大动脉贯穿其中，是南北东西对接的咽喉要道。
请问韶关印刷家谱哪家最好？是顺应互联网潮流，在“大众创新，万众创业”的政策号召下成立的新一代互联网传统文化企业。凡客家谱网主要从事电子家谱、网络家谱、纸质家谱的修编，致力于将传统的谱牒文化与互联网技术结合，以传统文化为根基，以互联网技术为载体，实现“传承中华文明，弘扬传统文化”复兴中华民族的伟大目标！
