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请问融安印刷家谱哪家最好？的得姓始祖，得姓之由。
我们将詹氏历代先贤精英和列祖列宗公认的对礼公的评价还原于礼公时代的政治、经济，也就是社会环境之中，是否可以这样表述。
詹城嗣守，詹城，文公封的安西侯中的安西显然就是已被西方少数民族严狁（西戎）侵占了的甘肃安西。安西侯只是一个虚名侯，后改封詹国应是实授侯。詹国在什么地方，现已找不到确切的地点，但从幽王之乱丰、镐一带（今西安）及其以西之地均被西戎和秦国占有，而避难在封地的文公等人及家族能安然无恙来看，詹国的封地应在洛邑附近的王畿之内。再从惠王剥夺詹父的田产来看，其封国应离洛阳不远，再从西虢公对詹氏族产的虎视眈眈来看，亦应与西虢国毗邻（到英公、礼公这一代，由于詹父之故，周惠王夺其田产，使詹国名存实亡，詹国可能只剩下族人居住的城廓（邑地）一小块地方了，故称詹城。英、礼二公能在家庭声势日衰而虢公对其地虎视眈眈之下能苦苦守住詹城这一邑地是非常不容易的。从詹城嗣守的嗣字来看：《尔雅》解：嗣，继续、继承之意。嗣响（继承前人之业，加回声响应），嗣徽（继承先人的美德声誉）。《说文》嗣：诸侯嗣国也。从已摘录的《尔雅》、《说文》可以看出，詹礼在继承先人的基业同时，还继承了先人的抱负和美德，维护了詹裔的声誉。士姓攸同，则将封地爵邑与氏号合三为一，重启詹氏封号。攸的字义：1、所，也可说成是土姓所同。2、文言文的助词，如四方攸同，土姓攸同。3、水流的形象，如水攸攸等。这也足以说明，除了詹父绝后之外，詹氏后脉中第一个将邑名（或爵名）与氏号同一的人是詹礼，詹礼应为詹氏立姓之始祖，也就是一世祖。荣君之命，播祖之功。在字面上非常易读，不再多赘，但在播祖之功的字里行间，笔者隐若地感觉到，由于詹父的冲动之举，詹氏一脉已经陷于举族皆亡，险些断后的境况之中。詹礼作为詹侯家族中的唯一幸存者后代，肩负着挽狂滥于即倒，扶大厦之将倾的重大历史使命，克尽全力，再播传承之脉，重振詹氏家族之雄风，承前启后，在经济上率领詹氏族人奋天斗地，走出困境。同时，面对着自己已是士或庶人的社会地位，在立氏上肯定会困难重重，真可谓泰山压于顶而不折腰。试想，政治上面对詹父大案，大宗上面临与詹家有深仇的国君，在经济上遇到打压詹氏田产的惠王和蚕食其地产的恶邻西虢，詹礼能在这内外交困的危局之中，毅然以士或庶民的身份（此时的侯爵早已是无权无势的空头爵位而已），重打锣鼓重登场，申请重新以爵（邑）命氏并成功，这样的丰功伟绩，真不愧荣君之命，播祖之功这八字评语啊。昭兹来许，缅想高风之句。也就是说，这个詹姓显然因为有了您（礼公）的给予，遥远的后代都会时刻想念着您（礼公）的功勋（或高风亮节）啊！
综上所述，由于第一个立氏的詹父被革族除名，周代族谱是由王室组织专人编修的，詹父在族谱中无名，显然是被革族了，再加之詹父也没有留下姓詹的后人。而姬英又未见姓詹，而从族谱上查出第一个以詹为氏的并传有后人的就是詹礼。所以，詹氏现存于世1000多部族谱中，尤其是源流世系，清清楚楚的几部通天老谱，一致肯定的詹礼就是詹氏的一世祖，这应该是明明白白、无可争议的历史事实吧。
礼公87世裔孙 詹有祥 拜撰
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