辖区修家谱价格

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    辖区修家谱价格村民反映，他们几户人家暗自接通了南村的自来水管道，全村人意见很大，听到最多的就是“凭什么用我们村的水”。事实上，村委会通过这种资源的村庄独享在不自觉中形塑着南村村民的身份认同和村庄的集体认同。无论是小工业主，还是种姜的村民，在和南村人的交谈中，我们明显感觉到了南村村民这种村庄荣誉感和村庄认同感，“我们村”是挂在南村人口头上的一个词。而关于村庄的历史，村中中年以上的人都能对我们娓娓到来，从民国时留学日本的学者，到今天在省内担任要职的官员，这些村庄的名人都成为了南村村民对外炫耀的“文化资本”。 　　　结语 　　　以上我从宗族的式微、公共生活的萎缩、村庄精英对村庄生活的冷漠以及市场关系对传统互助的取代等各方面展开了村庄生活面向的讨论，这里集中展现的人与人关系的疏离，是现代化对村庄生活的再造，但与此同时，作为一个整体的传统村庄却又始终保持着村庄价值以及村民对村庄的集体认同。在南村，一方面村庄内有序的经济社会分层生产着村庄内的价值，另一方面村委会的行政主导则以更为现实的力量维系着一个村落共同体的边界。也正因为此，村庄的现代化变革没有引起村庄共同体的解体，传统的自然村庄依然有着有力的村庄规范，而这种规范仍然在影响着南村人的行为。从南村老年人的地位以及村中人对待离婚的态度上我们就可以感觉到这种力量的存在。南村的老年人一般都是和儿子一起居住，很少听说村里有不孝敬老人的事情发生，正如不少村民说的那样“即使是为了村里生活的面子，对待家里的老人也要过得去”。由于有儿女的赡养，南村的老人不用为自己的晚年生活忙碌和担忧，他们一般有充足的空闲时间。村街口的那快空地是村中老人聚会的固定场所，每天早上和傍晚，总会有老人在这里下象棋、遛鸟和聊天。而且在南村，老人过了六十，儿女有为老人过寿的习惯。在村中的这些日子里，我们有一天正巧碰上了村里一户人家为八十岁的老母亲做寿，老太太的儿子、儿媳、孙子、孙女围在老人的周围，三世同堂的场面非常地热闹。和荆门地区老年人凄凉的晚年生活相比，南村老人舒适和安逸的生活能够从发达的村庄经济和富足的村民生活中得到解释，但这种解释却过于粗糙和简单，因为它无法回答为什么在同等经济发达地区的村庄老年人的地位仍会有不同。此外，单纯的经济解释也无法回答南村一直以来偏低的离婚率，经济的发达和生活的现代化并没有导致南村离婚案件的上升，在南村过去的几十年中很少有人离婚，村庄中一直保持着对离婚人特有的一种“歧视”。因此，经济基础只是一个总体性的解释，问题的关键在于，一个村庄的规范是否会随着经济的变革而消逝。工业化给南村带来了一系列的问题，但这些问题却始终被村庄的分层机制和行政权力的主导所掌控，现代性与村庄规范之间并没有呈现出一种简单的线形逻辑和替代关系，于是，在南村，我们在看到一个日趋现代化、城镇化的村庄同时，也看到了一个传统村庄的内聚与封闭。 　　　关于村庄变迁的一个传统观点就是村庄的工业化和城市化将最终从根基上动摇村庄的组织形式和社区形式，这种思路囿于传统与现代的二元对立，缺少的是对变革村庄中村庄生活的细致考察和多元审视。不同的村庄类型和社会基础在应对现代化变革时呈现的往往是不同的变迁模式和路径，复杂的农村生活实践和中国农村明显的区域差异并不能为一种理论所能够概括和解释。在南村，全新的村庄生活与村庄的传统之间各自运作、独立存在而又彼此相融，这种状况能否代表这一地区经济发达村庄中的一般模式我们还不得而知，但这却是一个工业化村庄中真正的村庄生活实践的呈现。在这种多元、复杂的视角之下，我们才能够全面地把握村庄生活，而这种对村庄生活的真正理解也恰恰是我们进行类型化的区域比较进而理解村治的一个基础性环节。 　　　 　　　 　　　 　　　　什么叫“农民”：一个华北农村的个案研究[作者在此感谢澳门大学对本研究所提供的经费支持。另外澳门大学研究生张海艳在问卷分析、数据统计、表格设计方面给予很大的帮助，徐立晨同学也协助数据输入，特此致谢。在问卷设计上，李昌平提供了很好的建议，作者在此表示特别感谢。] 郝志东 （澳门大学） [摘要]本文试图通过对一个华北农村的个案研究，进一步探讨“农民”这个社会团体的内涵，其中包括城乡差别，以及从传统到现代的几个方面的转化情况，如个人自由、农民的分化与职业化、村民自治、政治与经济组织化程度以及生活条件等五方面的情况。我们的个案研究表明城乡差别仍然巨大，但是在从传统到现代转化的几个方面，发展情况参差不齐。于是，中国农民基本可以被定义为“社会地位低于市民、在个人自由、分化与职业化、政治自治、组织化、生活条件等方面的现代化程度参差不齐的这样一个社会群体”。未来的农民是否可以成为“社会地位和市民平等、分化和职业化没有像现代社会那样尖锐、政治高度民主、政经组织健全且协调良好、生活条件超过现代化的城市（没有工业污染、没有交通堵塞、没有城市噪音）的这样一个社会群体”，还是一个问题。本文使用的研究方法包括实证、阐释和批判三种。 [关键词]农民、城乡差别、现代化、社会学的方法、后现代主义 　　在当今中国政治、经济与社会发展的过程中，所谓的“三农问题”由于其涉及人数之多、触及人们心目中的价值观之深，而受到了越来越多的人们的关注。农村如何才能“城镇化”、农业如何才能产业化、农民如何才能变成市民、整个中国的发展如何才能减少“不公平”的代价，这些成为摆在人们面前的严峻问题。正如本文题目所示，笔者试图就其中一个问题，即农民问题，做一些探讨。当然，研究农民不可能不涉及农村、农业，只是重点不同罢了。所以本文也是一个“三农”问题的研究。 　　具体说来，本文的结构如下。第一，在文献回顾部分，我将介绍1）农民的定义；2）农民与市民的不同；以及3）从传统农民到现代农民的转变。第二，在研究方法部分，我将介绍实证、阐释与批判的方法，以及本文将如何使用这些方法。第三，我将介绍本人在一个华北农村所作的实证调查的发现，进一步讨论到底什么是农民这个问题。第四，结论，我将讨论农民的未来。 一．文献回顾 （一）农民的定义 　　正如秦晖所指出的，“什么是农民”这个问题，在困惑着众多的、古今中外的社会学家、人类学家和经济学家。不过，对当代中国农民的定义，由于户籍制度的原因，似乎变得容易了一些。于是，总的说来，有狭义的农民与广义的农民之分。狭义的农民指职业上的农民，即那些“面朝黄土背朝天”、从事农业生产的人，不过有时人们也把从事渔业、牧业、林业等的人们看作农民。这就使我们想到了广义的农民，即只要你的户口不在城市（鎭），你就是农民，即户籍意义上的农民。即使你已经去了城市做工、经商，定居在城市，只要你没有拿到城市户口，你就是农民。不过，你就是拿到了城市户口，别人也可以你还没有脱离“农民习气”。所以，秦晖说，农民“不仅仅是一种职业，也是一种社会等级，一种身份或准身份，一种生存状态，一种社区乃至社会的组织方式，一种文化模式乃至心理结构”。[ 见秦晖，“‘农民’与‘农业者’”，http://www.frchina.net/data/personArticle.php?id=148 《中国学术论坛》网站，上网时间2007年4月22日。关于农民定义的讨论，也可见董险峰所讨论的职业、阶级与户籍身份的农民，见董（著）“第二章：当代中国的农民阶级”，载于阎志民（主编）《中国现阶段阶级阶层研究》，第116－7页，北京：中共中央党校出版社，2002年出版。还可见田翠琴、齐心（著）《农民闲暇》，第38－41页，北京：社会科学文献出版社，2005年出版。] 　　这一点和韦伯所定义的社会地位在意义上是相通的。韦伯说所谓社会地位是指一些人主要是由于自己的生活方式、所受教育程度不同而被他人看重的程度也不同的这样一种情况。而你被人看重，和你有更多的权利、收入，及其它获利的机会是有关系的。韦伯还讲，社会地位既可以是阶级的原因 （即地位高，阶级也高），也可以阶级的结果（即由于阶级高，所以地位高），不过它也可以和阶级没有关系。阶级是由市场机会决定的。[ 见Max Weber, From Max Weber: Essays in Sociology, translated and edited by H.H. Gerth and C. Wright Mills (New York: Oxford University Press, 1946), pp. 300-1. 地位和身份是有关系的。身份不同，地位便不同。张静谈到身份的“核心内容包括特定的权利、义务、责任、忠诚对象、认同和行事规则，还包括该权利、责任和忠诚存在的合法化理由”。这和我们上面谈到的地位是相通的。换句话说，农民和市民在上述这些方面是不同的。见张静，“身份：公民权利的社会配置与认同”，载于张静（主编）《身份认同研究：观念、态度、理据》，第4页，上海世纪出版社，上海人民出版社，2006年出版。] 从这个意义上讲，1949年以前乡下的地主和贫农是两个不同的阶级，但是从社会地位上讲，他们都是农民。上个世纪末改革开放以来在农村形成的新阶级，尽管阶级不同，但由于户口都在农村，所以从社会地位上讲，也都是农民。 　　总之，在当今的中国，只要你从事和农业有关的行业，尤其是你持有农村户口，那么你就是农民。前者是狭义的农民，后者是广义的农民。下面，我们将分析这个农民阶层的几个内涵，包括农民和市民的不同，农民的分化和职业化，以及传统农民向现代农民的转化。这些都可以让我们进一步看到农民定义的实质内容。我们先来看农民和市民的社会地位到底有哪些不同。 （二）农民和市民的不同 　　关于农民和市民的不同，我们可以从下面几个方面看得出来：1）进城的农民工被歧视的情况；2）城乡差别；以及3）户籍制度的改革。这些问题告诉我们，农民是二等公民。我们先来看第一个问题。 1）进城的农民工被歧视的情况 　　正如我们在上面提到的，农民进城做工，实质上已经变成了工人，但他们的户口在农村，身份仍然是农民，故被称为“农民工”。他们在城里的经历，可以凸现，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“辖区修家谱价格”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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