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乐业家谱印刷

时间:2017-03-21 作者:中国家谱网 点击:61次 来源:家谱
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    乐业家谱印刷里, 有的谱记为友祖,友也确在父荫护下任过凯里官 荫袭宣抚世为业。 还有镇西与黄平, “镇西”为街,称镇西街 处处是荫是嫡脉。 两处都有友和爱的后裔 绥阳螺水共仁桐, 三地同为价祖之后裔 郑场车水总族阅。 播州杨氏宗祠在车水,“阅”看宗祠记录就知道了 蒲江正安和哑水, 南坪湄潭三渡列。 以上六处是佑祖的后裔 平远五凤南山是, 三处同为一祖后裔,以五凤言、应为佐祖 杨梅春台龙坪脉。 三处应为八邦后裔 仁怀黔西刀靶水, 郑家坝内邦孚业。 以上为邦孚后裔 长滩堰头漆吊咀, 黑龙门前柏木穴。 异园各处分支坐, 共族同宗一根脉。 此是分友次第根, 说与后人休分别。 注:关于观王房、越公房等房系 一、观王房    第67代杨震长子杨牧(富波相)发展到隋时有个子孙叫杨雄,封为广平王、清彰王、安德王,最后封观王,其后裔即称为“观王房”。 二、越公房    第79代杨钧,博学强识,善用兵“望尘知马步军多少,嗅地知敌之远近”,时为抚远将军,北道行台、七兵尚书,公元526年为恒州刺史,任上惠政卓著,封“越恭公”,卒谥“恭”,后裔称“越公房”。 三、其他房系    1、第76代杨懿第4子杨 徒居河中永乐,称“河中房”    2、第79代杨钧生四子:暄、穆、简、宽。穆后无考,简后生文昇、文休、文异、文伟。文昇下传7代有静恭房,文伟下传8代有再思房;宽生3子:文思、文纯、文纪,文纪下传7代有新昌房。                                 第五章 播州杨氏集团在继承人上的几次危机 第一次:    第七代 第六代杨昭无嗣,以太原杨业(老令公)之曾孙贵迁承嗣。自此守播者,皆杨令公之子孙。据载:其时由贵迁之父充广代理播事5年后,才由其子贵迁正式接管播事的。故杨氏源流歌载:“暂接太原中书令,太师同族名扬业”。 第二次:    第十三代 第十二代杨轸先前无子,过继其弟杨轼之子“粲”为嗣,后来杨轸晚生三子:君、居、杰,轸以粲贤,终不易。轸祖“任人为贤”之美德可见。 第三次:    第十八代 第十七代汉英无子,以其弟如祖长子嘉贞承嗣。嘉贞生二子:宗彦、宗杰(无考),如祖次子为嘉相,生一子:鄱;三子为嘉诚,诚生二子:铿、锜(qi)。 第四次:    第二十代 第十九代元鼎无嗣,以如祖三子嘉诚长子铿摄领播事,此是以叔代侄秉政。 第五次:    第22任杨昇后,应立长子正声,但正声早逝,又立正昇子杨烟,烟也早夭。昇用次子杨纲去接任的,传下应龙一脉。 第六次:    第25任杨爱,与友为同父异母兄弟,友是辉长子,但庶出;爱为辉次子,但嫡出。明成化19年(1483年)辉卒,帝命爱袭职。此前,友、爱兄弟二人为争权而致仇杀达数年之久,杨友最后因夺嫡的罪名,被明廷迁保宁(今四川阆中)羁管,才平息这场争斗。后世学者指出:播州杨氏将衰,这是一个重要信号,这时离杨应龙事件仅一百余年。     ——杨朝贵 识                                     第六章 家 族 探 源 一、原由    我族遗存古版族谱(晚清辑),从第一始祖“杨天永”起(注:为战国处士),到我们“朝”字辈,总计50多代。1998年我和朝富大哥在国庆节时前往石板、坪子查看该系族谱,景伯祖以上二十三代,以下至我们“朝”字辈十四代,共计三十七代。这些谱无疑是错误的,理由是:    1、从战国(暂按末期计)记起,时空跨度应在2250年左右,按照历史学家们考察中国历史所用25-30年为一代计,应在75-90代之间;    2、古谱所记代差在45-50年,我们的祖人不可能四、五十岁才安家乐业、生儿育女。从我辈上溯至10多代的有年代可考祖人,45岁至55岁亡故的占80%,有些人甚至在30岁上下就亡故,这是古代生活水平和医疗水平决定的。    3、妇女在40岁以后就逐步失去生育能力,这是不可逆转的生理必然。    因此,古谱的错误是明显的。 二、现状    桐梓县域的各个乡镇、遵义汇川区高坪、板桥、重庆南部、南川等地,有众多的杨姓族人居住,这些人(少数除外)都称是端祖后裔,但排行自成一系,无整齐同一者。另外,从我系来看“朝”字辈上溯至14代止,以上无从考证。到底是何脉系,悬而至今。近30年来,我从现代各种媒体、报纸、书籍中搜集材料,综合分析,此情况是公元1600年时发生在播州大地上的李化龙平杨应龙之战所造成的结果。 三、端祖与杨应龙    公元876年(丙申)唐僖宗乾符三年,南昭国(现云南大理)侵犯黔中(今遵义市),朝廷发兵征讨,太原人杨端(时为太师公)率领八族兵(杨端祖、成展祖、令狐滈祖及梁祖、娄祖、赵、韦、谢等)平定黔中,从此定居下来。朝廷允许世袭其地,经历唐末、五代、北宋、南宋、元、明,且都臣服于各朝,故世袭其职——播州宣慰使。至1600年历27代,724年之久。其间13代传至杨粲(时为南宋时期)为播州杨氏的全盛时期。杨粲葬遵义西南10多公里的皇坟咀,该墓葬为全国重点文物保护单位。端祖先驻营于懒板凳(今南白镇),至11代杨轸时因虑其地狭小,迁徙于今红花岗区东门湘江(时称白绵堡)。    公元1600年(庚子)明万历28年,端祖27代孙杨应龙举兵反叛朝庭,明庭派李化龙为征讨总帅,领兵24万,从湘西、黔中、毕节、川南四方八路征剿杨应龙,黔北、川南爆发了一场长达半年的战争。开始阶段,双方各有胜负。从二月起,杨应龙节节败退,最终退回老巢——今汇川区高坪镇之海龙囤(海龙囤,形如覆鼎,四围悬绝,仅有一小路可通至顶),李化龙随即围囤近两个月,杨应龙最后山穷水尽,于六月初六自杀(火焚)。战争以官军大胜而告终。 李化龙平播后,朝庭对播州实行彻底改制:    1、改土归流,废除土官世袭,官吏改由朝庭直接任命;    2、将播州分而治之,一部划归平越府(今黄平),一部划归川南(今綦江、南川);    3、在李化龙捷报中,李之幕僚建议,播州之有反叛….“播”字,乃“番”之有“才”者也,议改为“遵义”,“遵义”者,遵王之义矣。    4、因多年战争给播州生产造成极大破坏,人口锐减,李化龙向名庭建议将平播军士大部安置于播州,获准。 四、杨应龙事件对播州杨氏的影响    端祖及其后27代子孙统治播州724年,一朝崩溃,灰飞烟灭。作为统治者,无疑从政治上、经济上、思想上给予反叛者毁灭性铲除。播州杨氏从政治巅峰跌下,一落千丈。可以想见,在那场天崩地裂,罪当灭九族的战争中,杨应龙直系能活命的几乎不可能;旁系者则四处逃命,朝日奔波,居无定所,九死一生——这就是今天散居于遵义各处的自称是杨端祖后裔的杨氏族人。所有原始家族资料,在战火中、逃亡中几乎片纸无存。七百年富贵荣华,依稀黄粱一梦。痛定之余,凭记忆草修族谱,难免错乱百出,各派系自定排行,独立修祠建谱。    杨应龙事件是播州杨氏家族历史上极其重要的转折点,它是造成幸存的杨氏家族各派系独立生存,族谱自成一脉的根本原因。杨氏家族在政治上、经济上、思想上、文化上都是一场巨大的灾难。    应龙一生暴戾恣睢、桀骜不驯,最后不但自身难保,更将祖宗数千年基业输得干干净净,且失火殃池,累及亲属流离失所,命悬一线,从此跌入社会底层。    但是,物质不灭是历史发展的永恒定律,逝去的是兵戈剑战之声,不变的是倔强蓬勃的精神,幸存的杨氏早已在废墟上如雨后春笋般屹立起来了。     五、从杨应龙印证景伯祖 1、年代上    从我“朝”字辈上溯至14代的景伯祖,即“景、在、惟、茂、学、(单名)、文、正、大、光、明、世、代、朝”记载较详,时空约为370-420年,按概论,当在1600年左右,恰在李化龙平杨应龙时代,或许景伯祖与杨应龙为同时代人,因杨应龙事件饱受流离逃难之苦。不然,我们父、祖辈怎么说我们先辈是从遵义绥阳(金子坝)后迁正安(九颗印)再迁(桐梓)龙会场呢? 2、地理上    1998年冬,我和明德祖一起往正安九颗印寻祖觅踪,九颗印,从正安经瑞溪镇,一路直上桴烟乡(在山顶),然后直下庙塘、小雅,又从小雅镇一路直上,翻山顶后的半山腰。举目四望,周围高崖与铁桶相似,不知出路在哪里。为何不住小雅?就是龙会场,为何不住大坡、底水坝?在大趟木龙头住了好几代人?可以想见,当年生存环境之险恶,经数代人后,都还心有余悸。 3、婚姻上    端祖之后27代子孙,有不少人妻室为田氏,这个田氏,极可能是当时思州田氏。思州,今铜仁地区一部分和今务川(治所在务川),当时思州土官为田氏。封建时代婚姻规则之一的“门当户对”来说,双方均为土官,是对等的。景伯祖母为田氏,也是景伯祖与杨应龙为同时代人的佐证。自应龙后,杨氏幸存者逃亡四方,地位一落千丈,双方当然不会再去联姻了。初查,播州杨氏统治集团与田氏通婚的有:杨文、邦宪、汉英、忠彦、杨粲、杨昇、杨辉、杨纲、元鼎、杨爱、应龙等。     第七章 景伯祖世系概述        景伯祖以上无考,原因如上所述,不再赘述。经景、在、惟、茂、学、(单名)、文、正、大、光、明、世、代、朝、忠、家、国已17代,世系清晰。今各支派系景伯祖之孙,在朝祖之子,即惟栋、惟选、惟材、惟梁四祖繁衍而来。分别详述于后。    文中代际辈分以阿拉伯数数字标于姓名之前,从景伯祖开始,景伯祖为入桐始祖,标以1,在朝祖为景伯祖之子,标以2,其余各辈以此类推。 1、杨景伯    妣田氏,由绥邑徒正安再迁桐梓龙会场,殁葬阴地坪(今龙会村田沟组),壬山丙向。    生二子:在朝(周氏)、在荣(胡氏)。    景伯祖之墓历经三次竖碑。第一次于公元一七五一年(乾隆十六年辛未)立。该碑序曰:高祖德厚,荫庇后昆,灵爽默佑,蕃衍 、春露秋霜,未能爰勒此碑。开厥四时奉祀,丕振家声,世代子孙显贵显荣。第二次于公元一八八三年(光绪九年癸未,仲春月二日立,时大清祖主持竖立),为四楞碑,立墓前丈余,高约二米。正面碑序曰:从来物本孚天,人本孚祖。然,凡客家谱网(http://www.fankhome.com/),作为国内最专业的“乐业家谱印刷”公司,选择凡客,等于选择了成功!
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