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双桥区文化部门对家谱修编的指示

时间:2017-07-28 作者:中国家谱网 点击:40次 来源:家谱
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双桥区文化部门对家谱修编的指示

    双桥区文化部门对家谱修编的指示,吾人不念厥祖独不念万叶竞芳,同为一本众流争赴并出一源,亦如万物各具一极,万寻各具一天乎,具一极之笃生本一天之真性,而尊祖敬宗收族之德不明孝友睦婣任恤之忱,罔著有不视族人如秦越,祀先祖如儿戏乎,吾族初无虑是特未能尽喻耳浅而言之,譬诸钦一和焉食一德焉顿叶乃祖之营谋继一种焉,汲一波焉,輙忘先人之播掘子孙鲜有不缺管者,吾无虑疏族之暌离,穷虑合族之跛躃,亦无虑合食之跛躃,穷虑孝亲敬长雍穆之风,不融洽于一堂,礼云:懓见忾闻祖之祠如仁驱之输悃,必为之蹢躅焉舞蹈焉,然后乃能去之登祖之墓,如瑞禽之获枝,必为之回翔焉番睇焉,然后乃能去之,吾族独非先人之麟趾凤毛耶,是谱之修检察字句之乘舛,如捡察吾身之过失,而譌者必正讹者必更,遵崇吾族之懿训如遵崇吾身之善良,而有美必录有善必登,而又恐族藏一册各房未获偏观,爰分五册各房子孙言孝言慈遞相传谕,俾吾族之纪载炳如星日清如列眉,人人知敦睦之规户户诵祖遗之训,先人无怨恫而仁敬孝慈之休有不油然兴起耶,阅斯谱者尚于家训族规,及诸条例加之意哉是为序。 清同治元年壬戌端阳节 三十世孙增生元贞行禄斌敬撰 19、挺森公重修族谱序 自来国有史邑有志而家则有谱焉,谱也者所以明世系序昭穆而别亲疏者也,而尊祖敬宗收族之道不外乎是然,天下事莫为之前虽美弗彰,莫为之后虽盛弗传,如我族谱自颐公创修以来,芳公继修于后而癸卯已丑诸公起而续修之,上溯始祖林公肇基磐石,爰及世祖旦公发详蓝城,久已世次井然脉络分明而有条不紊矣,夫子姓自阅世而益蕃,谱牒当随时以增修,迄于今三十有余年古人已往后者纷来,覩生齿之日繁嫁娶生殁丧葬无由稽考,嗟时序之递更源本支分派衍何自得知几何,不至如崇韬之妄诞闵生之差谬方姓之牵强也哉,族长辈心焉久之于壬戌祭祀之辰,少长毕集老幼妥议一唱百和共事分职,考核必求其详明,记载务归于诚信,庶几昭穆序而世系以明亦亲疏别而恩谊能笃,岂非仁人孝子一大快事耶,乃有无知者竟视为缓图焉,彼固不知继志述事为当务之急,亦乌足怪今日者谱牒而告成矣,予虽不敏忝随各前辈共勷盛事,因叙数言以为记之。 大清同治元年壬戌蒲月 谷旦 邑庠生钦嘉六品衔三十世孙挺森薰沭谨撰 20、桂芬公重修族谱序    谱牒之设,上自历代祖妣,下及各房派云礽,以序昭穆,以别亲疏,以明长幼,以考世系,所系顾不重欤。我族谱创自大宋,修于前明,至本朝继述者不乏人,乾隆癸卯,道光己丑,累修焉,其自林公解组来蓝,迄五世祖旦公宅城西,安公派衍六房,先人言之详矣,复何赘,但可虑者,族谱一册,仅如硕果之存,际此干戈扰攘之秋,恶氛未靖,倘如前明嘉靖间,吴逆倡乱,吾族谱系遭兵燹焉。后之人,虽欲考祖宗之生忌日辰,以及田山坟志,其孰从而昉之。咸丰庚申,家君适董族事,抚家乘而心甚耿耿,辛酉冬,协同户老,酌议增修,盖不欲斯帙之简断篇残,同于郭公夏五也,况夫年以三十而一世,谱以一世而一修,我族谱自己丑编定,至今已三十有四年,其间子姓蕃昌,生殁葬记,亦当归集重修,记载详明,庶无一二掛漏之虞,是谱之宜修,岂容迟延,越壬戌夏,经费鸠工,本同则用族资,派别则出户费,督修纂修,协力勷赞,原籍鲁鱼亥豕,考正讹伪,新增蜾羸螟蛉,严甄族类,爰订五册,而源、而进、而珍、而智,四房各执一册,其一则什袭巾箱,而族长掌之,斯举也,叠简重篇,左宜右有,各房子嗣,考祖宗之所自出,支派之所由分,及圣训格言,垂以示后者,皆得常常而见之,后之览者,食其德不忘其本,尊祖敬宗收族之道,有不油然而生耶。余不敏,书于简端,诚以瓜瓞绵远,递衍递传,后之续修者,指南具在斯云。                清同治元年壬戌端阳前一日谷旦              穆林公三十世孙增生桂芬行禄俊薰沭敬撰 21、莹公重捐田钱序 士祭其先礼也,人念乎祖情也,蒸尝勿替俎豆有资分内事也,何必序顾有不得不叙者,吾始祖由宋来居磐石四世祖迁居西城,族姓颇繁昌建有祖祠,岁时奉祀祭田虽薄亦足偿祭祀诸费,奈历年坟山构讼致公项荡然无存,岁辛卯族长叙伦奋焉思起谪诸各房,谕以报本追远之道各宜踴躍捐凑,迄壬辰春得捐田亩若干捐银钱若干,登高一呼遂令蹶者复振,族长欣然问序于塋,曰斯举也蓄思良久,兹幸有成将勒碑矣,余俗虑羁身不能暇叙,子代为序之,弟尤有不得不序者,此次捐凑专为祖宗之血食,诚恐鬼其馁而故任怨任劳,而不容已嗣后增置膏腴,祗以奉蒸尝隆俎豆及一切应酬正款,若有不肖妄生觊觎好讼滋事擅动公项,断非我祖子孙是所切嘱,塋曰翁既不辞劳瘁克尽乎分所当然,如是则情安如是则礼顺,伏愿继起而董理者矢公,矢公慎溯本寻源无忘族长之明训,则我族之凌替有年或由是而卜昌大于奕禩,亦未可矩塋谨为之序。 清道光二十年甲午仲夏月 重刊 三十一世孙廩生塋薰沭敬撰 22、正彝公重修族谱序    年经三十为一世,谱阅一世而必修,此固族长之责,所不容辞者也。我族谱牒,自同治壬戌,续修于兹揆其时则可矣。第当此时不修,则继起之生辰未入,生没葬渐至迷茫,欲合之则董理之薪水,剖剞之度支难以措办。癸巳秋商诸合族绅耆,族有五户,各户自举董理挨次各修。文仲公户居长由始祖倡修;骆公系乏房归华仲公户代修,一则免致旷日持久,延搁执事之本业,一则可以撙节用度不虑公项之虚糜。始则分修,终则由大族而合订,以总其成。所有家训户规,特于旧谱中撮其尤要者加以修饬,弁于新谱之首,以便岁时祭祀,令族中子弟翻阅触目而警心焉。若夫谱系之源流,国家之训词,官绅之艺文赞序,有旧谱在可备披览。俟嗣后续修,再为全刊可也。自癸巳阳月鸠工,迄甲午蒲月告竣。彝忝居族长,不敢告劳,窃幸三十年来,其新增之生辰没葬,犹觉秩然不紊,灿然可观,复愿崛起贤裔光大宗祊,则异日之辉煌谱牒正未可量。兹特略缀质言,以示来兹云。     清光绪二十年甲午端阳后三日          钦加五品衔赏戴蓝翎监生正彝行增华薰沭谨撰 (三)民国年间谱序 1、寿森公重修族谱序    尝稽吾族之谱,溯其源则有兴宦公宝田公并诸公详序班班可考。稽其流则代传代修支分派别井井有条。凡家训族规礼仪忠孝节义嘉言懿行莫不备载详明。居然无善不搜无美不备矣。吾辈重修步趋有自可毋庸别抒掞摛贻讥大雅。惟遵前人订定谱经三十年一修,今则逾期已越八九年矣。几疑为后嗣之不振,而岩延至斯,无如世运厄塞连年离乱兵燹之余,元气既耗经济困难重修之议是以屡议屡梗,虽然尚不止此,加以我族之老成宿学,如琅皆公、馥亭公、紫仙公、子遴公、湘才公、荫穉诸公,类皆一时鑿轮妙手先后殂卸,先人之濳德幽光有文可考而无献可徵。经阐扬失当则贻讥后来,思维至此畏葸不前,此亦一因也。今春值磐石大祭,归祀祖祠,族绅户老咸集,皆谓族谱旷修日久,如再严岩,恐将来如崇韬之拜墓,贻讥闵生之认宗致诮,而犹不自知也,于是同生霜露之感,各怀果毅之心,推举执事,摊派丁粮,限期入局,各司其事,尽此日报本追远之心,发为继志述事之举。上稽祖考下别孙支,缺者补残者新昭穆序源流分,一本而发为万殊,万殊仍归于一本,使后之人一展卷而瞭然心目,不觉仁孝诚敬之心,油然而自动,勃然而不容自己焉。斯谱也,将以见前之创者,得后之继起而美愈彰,后之继起得前之留贻,而善益备前后辉映,于是乎继继承承瓜绵椒衍。虽千百万世而无不宜,余本浅见,不揣固陋,亦聊为之序,数语于简端。     民国二十年岁在辛未年季春月 谷旦     穆林公三十二世孙汉殷寿森谨撰 2、达青公重修族谱序 地球之上万国并立,因生存而竟争,因竟争而团体,以资保卫,是以聚家成族,聚族成国实由无数小团体而联成一大团体也,然而团体虽大必先端本于家族始,使家族不联则散漫无稽,人心不一而外患不能御,各挟以私而内乱伏此而生,此孙总理之所以创有民族主义以御列强,而隐消内患者亦採其万众一心和衷共济之义也,苟不揣其本而齐其末,空谈四万万同胞仍何有补于实际哉,我族父老有鉴于斯立意以修家乘始,于是乎集族绅聚房长选取执事派丁粮择吉鸠工汲汲焉,皆从事于谱事,上之溯祖考之渊源,下之别孙枝之流派,昭穆有序尊卑有别亲疏有辨长幼有伦,如木之有本如水之有源,展卷而了然于心,自知尊祖即以敬宗敬宗即以收族,仁孝之感受亲亲之谊由是推而广之广而充之,人人亲其亲长其长一德一心以治一家,而家无不治以之治一族,而族无不治即以之治一国,而国京无不治极之治天下,而天下无不治也,孙总理三民主义注重民族者实大合于此道也,今者世尚竞争贵结团体以为先题,吾故曰团体之结必先端于家族始,幸今日吾族谱已告成,而犹有厚望于我族人者,非徒于文字记载联络,必须于精神实际上表现联络,行见由家而族而国,俾总理之三民主义得以实现于当世,固党国之光亦家族荣也,爰是为序。 三十三代孙明德中学毕业达青排名宋铃谨序 民国二十年岁在辛未孟夏月上瀚 谷旦 三、宁远北门萧家重修谱序 萧氏续谱序    考上古周朝萧国立萧姓以来,上朔千年,下启万代,吾族生息繁衍,先祖曾录户籍编牒载其始末,乃为『雏谱』。借以铭刻先人,昭穆来者。时值元末,蛮夷犯境,族人纷纷携眷离乡,户籍及先祖遗物尽失,后掘基残著方知吾祖斗山公、斗菘公、斗春公、斗念公、斗七公兄弟随其叔源河南涉太和望嶷山至宁城北定居,始为北门萧村。亦为我萧氏迁宁始祖。幸嘉靖癸亥大钦公考籍而作明谱,乾隆壬寅世性公补修,后亦有天茂、景生、培靖、仙樵等先哲于光绪辛亥年间续修族谱,籍以承前启后,然,随岁月之流逝,凡客家谱网(http://www.fankhome.com/),作为国内最专业的“双桥区文化部门对家谱修编的指示”公司,选择凡客,等于选择了成功!
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