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请问潼南印刷家谱哪家最好？ 实竹陈氏初探
吾“实竹陈氏”由赣而湘，垂今七百余载，饮湘涟之水而不竭者，其源沛也；人丁兴旺而不调者，其裔礼义也。然家大业大，枝叶繁茂，吾祖德厚也。
我们陈姓大家族与世界其他家族一样，有自己独特的智慧，有自己曾经的辉煌，也有自己引以为荣的黄金时代。我“实竹陈氏”是陈姓大家族的一枝，与其他陈姓家族一样，都有自己家族的华彩乐章。《湘衡枣树陈》的秀灵人杰，明德馨香；《湘乡尚义陈》的家声丕振，义冠湖湘；《龙城实竹陈》的常陈俎豆，礼乐冠裳。正因为如此，当我们打开家门，放眼天下，自立于世界家族之林时，不会因精彩纷呈而眼花缭乱，更不会因变化万千而张皇失措，也不会因日新月异而妄自菲薄。因为我们有自己的根，有自己源远流长和不可替代的文化，有自己的精神支柱。有自己家族文化的无穷的魅力！
一: 实竹陈简介
实竹陈氏始祖北斗公生:得福,得禄,得寿三公, 元泰定二年（1325年）从江西吉安府游学楚之衡湘。长子得福，字宣广；元至正三年癸未岁授学涟湘、石鼓、集贤等处精舍（在湘乡涟滨书院、石鼓书院、集贤书院等处讲学）。
长子得福,字宣广,行十四郎,生于元大德三年己亥八月初五午时, 卜居湖南湘乡荷塘二十四都十竹坪，殁于明朝洪武一十九年（1386），第七世祖礼公生珍、瑄二房，珍公后裔迁蓰衡阳横江， 瑄公后裔仍居荷叶镇，两房后裔合力筑宗祠於于南岳九峰山紫云峰麓荷叶村枣树村。所以又称<湘衡枣树陈>，前九代发丁少，到第十代子孙15人，现已传近30代。实竹坪陈氏第一修谱:.清乾隆47壬寅年,公元1782年. 次修于道光甲申[1825年]，三修于同治乙丑[1865年]，四修于光绪己亥[1899年]，五修于民国己巳[1929年]，现在正在六修；
班辈诗：大朝必兴宗祖庆,世祚公卿焕一门;
习礼敦诗垂荫远,服畴绍德迪光蕃;
英才荟蔚占星聚,丹诏荣颁表义尊;
欲识泽长绵楚派,颍川正可溯渊源!
次子得禄，字宣厚,行十五郎,生平无考 ，派衍实竹山.（实竹山陈氏前四代没有生平可考，只有名字，始祖叫陈十五郎, 陈十五郎公葬湘乡县二十八都牛含心 ）；前五代均单传，第六代始分支开派。第八代“大”字辈嗣孙共16人，10人形成了房支。13代“舜”字辈嗣孙共312人，118人形成了房支。五族修谱时，已传至27代，主要繁衍于双峰县锁石（十竹山），青树坪，花门，印塘等乡镇。据《尚义陈氏三修族谱序》云：“自（第八世）大鹄公富甲一乡，长子良芳、次子良义公恢先业，尤好善乐施。明万历年间，良芳公捐谷八百硕赈饥，巡抚疏奏竖坊，义冠湖湘；良义公两次输粟万余硕，大吏上其事于朝，赐冠带，敕建尚义坊。大鹄公之孙（良义公之子）九官公复捐谷三千硕，德善均详省郡邑志。”故十竹山陈氏又称尚义陈氏，所在里居号尚义里。实竹山陈氏第一修谱:.清雍正12甲寅年公元1734年.次修嘉庆2年（1797）、三修于光绪5年（1879）、四修于1932年、五修于1994年。
班辈：安邦源远，世大良九，惟（于）尧舜德，祖修有道。
士希贤学，代启洪文，传家忠孝，继志光荣。
圭璋特达，望重儒林，名扬亲显，立业在勤。
登朝辅国，致主泽民，勋绩卓懋，简策长铭。
笃念来哲，克绳先武，亿万斯年，载锡之祜。
三子得寿,字宣高,行十六郎,生于元大德八年八月十五， 卜居湖南湘乡同德二十五都，地名：夏家冲彩石庵会仙山龙回塘，殁于明洪武十年二月初二，葬于实竹街（今龙回塘背上），派衍实竹街。2001年新修家谱已传26代，主要繁衍与双峰蛇形山镇，大路村和金溪村。实竹街陈氏有称龙城实竹陈>。实竹街陈氏第一修谱:.明崇祯15壬午年,公元1642年. 四修道光4年1824年，新修于2001年。
北斗公原藉江西吉安府永新县积庆乡袍田保汤家坊五里塘林宅土地，（永新县积庆乡属现在的禾川镇；袍田地名现乃在使用，人民法院就在袍田村）迁居泰和县儒衡乡。（儒衡乡是宋朝元朝时老地名，待考究是现在泰和什么地方）。
关于<龙城实竹陈>道光四年谱序所载是否真实性？我个人认为应该八九不离十，看过实竹山陈氏的五修谱，我族《湘衡枣树陈》五修谱，再与<龙城实竹陈>道光四年谱载对照，虽然有出处，但大局没有矛盾，原因有三:
1：从三族始祖的生庚来看应没有问题。我祖得福公老大，生于元大德三年己亥八月初五午时，老二得禄公生庚无考，老三得寿公生于元大德八年八月十五。老大与老三差五岁，中间有个老二得禄应无任何问题。
2：从迁湘的时间来看略有出处，实竹街陈氏谱载为：元泰定二年（1325年），实竹山陈氏谱载为：元泰定年间(1324~1328)。我族谱载为：于1343年(元朝至正3年)迁湘。但实竹街陈氏谱载我祖宣广公元至正三年癸未岁（1343年）授学涟湘、石鼓、集贤等处精舍（在湘乡涟滨书院、石鼓书院、集贤书院等处讲学）。这样看来从迁湘的时间来看略有出处，但不矛盾。
3：从迁湘前原地址来看，实竹街陈氏和实竹山陈氏谱载为：泰和县儒衡乡，我族实竹坪陈氏为：江西泰和县圳上。在网上查阅了大量姓氏迁徙资料，据刘先澄先生的<北宋三陈先祖考>：“陈宣帝顼生有四十一个儿子,封王二十九人,第六子宜都叔明,于隋灭陈后赴京事隋,为鸿胪少卿,他的儿子南瑛在隋文帝开皇年间迁江西吉安府泰和县儒衡乡丰城里早禾渡梅子坡圳上”。原来隋唐年间一直到宋朝元朝时有地名江西吉安府泰和县儒衡乡丰城里早禾渡梅子坡圳上；这样看来迁湘地也不矛盾（因为儒衡乡有个早禾渡梅子坡圳上）。我族与伯万公陈氏均从江西吉安府泰和县儒衡乡丰城里早禾渡梅子坡圳上迁湘，伯万公陈氏迁湘比我族早(伯万公后唐同光二年（924年）迁湘)几百年，不知我们与他们是否是近枝？有待今后考证！
综合考究《实竹坪陈氏》、《实竹山陈氏》、《实竹街陈氏》的谱载，最祥细的最可信的应该是《实竹街陈氏》的谱载，其因有五:
1：实竹街陈氏的谱载最全面，最详细。
2：实竹街陈氏修谱时间最早，比我族早140年（实竹街陈氏一修谱:明崇祯15壬午年,公元1642年, 我湘衡枣树陈氏是清乾隆47壬寅年,公元1782年）。
3:认祖寻宗是一个家族的大事, 近700年了,他们到现在也没和《实竹山陈氏》及我族联系过,不会乱编出个北斗公生得福,得禄,得寿三公出来,忽悠大家.谁也不会乱认自己的祖宗.更不会妄附梁公,混指仪基.如是那样岂不是古今贻笑。
4: 北斗公原居住地址详细可考,700年前,家庭中不可能有地图,他们却将居住地址说的那么具体.据实竹街陈氏<龙城实竹陈>谱载,北斗公原藉江西吉安府永新县积庆乡袍田保汤家坊五里塘林宅土地，（永新县积庆乡属现在的禾川镇；袍田地名现乃在使用，永新县人民法院就在袍田村）迁居泰和县儒衡乡。
5: 实竹街陈氏与实竹山陈氏第二代与第三代字辈一样,安,邦两字.那是因为得福,得禄,得寿三公在隐居前,已经有子和孙了!所以字辈一样。
二:我族是否<颍川陈>?
1: 据实竹山陈氏<湘乡尚义陈>谱载我族是<颍川陈>,但可信度不高. 因为他们家谱中前四代都无祥考.十五郎公可信, 十五郎公前面资料不可信.
2:假如我实竹陈氏始祖北斗公,从江西吉安府永新县积庆乡袍田保汤家坊五里塘林宅土地，（永新县积庆乡属现在的禾川镇；袍田地名现乃在使用，人民法院就在袍田村）迁居泰和县儒衡乡,是迁回自己的祖居地----儒衡乡,那我族应该是<颍川陈>的可能信较大.据刘先澄先生的<北宋三陈先祖考>(下面是书截图).
三：我族是否义门陈?
颍川是陈姓第一大郡望，因此有“天下陈姓出颍川”的说法。到了宋朝，颍川陈姓的支系江州义门陈姓异军突起，成为中国历史上空前绝后的大家族。在北宋仁宗时期，江州义门陈姓分家之后，义门陈姓族人分迁到中国各地，有的甚至远迁海外。分迁到各地的义门陈氏族人，继承了义门陈氏的忠孝门风，虽然他们再也没有形成过江州义门那么大的家族，但此后仍然习惯于聚族而居，并以自己是江州义门陈氏之后为荣，众多义门陈氏后人为了铭记根本，在迁居之后纷纷在门前悬挂“江州义门”、“义门世家”等匾额，因此又有“天下陈姓出江州”、“天下陈姓旺出义门”的说法。那我族是否是“义门世家”呢？我族原宗祠大门上有 “ 義门”。我族自认为“义门陈”，有什么依据呢？
1:我<湘衡枣树陈>五修谱载: 我六代祖用斌公去江西寻源问祖.指定陈仲举是我们<湘衡枣树陈>不祧之祖，也就是说六代祖用斌公不知道我族是“义门陈”。
我始祖宣广公:寿八十有七，殁时五代祖宝卿已两岁.二世祖彦政:字纹治,元延祐五年戊午七月十三一辰时生,壽八十岁,明洪武三十年丁丑没.三世祖梦富公,元至元五年己卯正月二十八酉时生，寿八十三岁，明永乐十九辛丑七月二十九戌时没.四世祖明叔公,元至正二十二年壬寅正月二十日辰时生，殁未考，葬十竹坪对面店门前大塘下湾右边辛乙。五世祖宝卿公,明洪武十六年癸亥二月二十三未时生，寿六十四岁，正统十一年丙寅十二月初十午时没，葬硖石陶家湾屋后左偏圫内申寅兼庚甲墓结碑誌.六世祖用斌公:字慶三，明建文四年壬午五月十九寅时生，寿七十八岁，成化十五年已亥五月二十日午时没。
从谱载来看我祖都长寿,只有四世祖明叔公,无考,按常理,到六世祖用斌公,完全可听前辈讲述我族根源,况且我祖宣广公是读书人，而且是有大学问之人,可六世祖用斌公,为什么要去江西寻源,?我族家谱中,多次讲到六世祖用斌公去江西寻源问祖.认为陈仲举是我们《湘衡枣树陈》不祧之祖。
陈蕃, （？－168年），字仲举，汝南平舆（今河南平舆北）人。东汉时期名臣，与窦武、刘淑合称“三君”。少年时便有大志，师从于胡广。被举为孝廉，历郎中、豫州别驾从事、议郎、乐安太守。因不应梁冀私情被降为修武县令，任尚书。又因上疏得罪宠臣而外放豫章太守，任内为政严峻，使吏民敬畏。后迁尚书令、大鸿胪，因上疏救李云被罢免。再拜议郎、光禄勋，与黄琬公平选举，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“请问潼南印刷家谱哪家最好？”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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