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潼南家谱设计此举卜之矣。
二十代编修孙华琅沐手谨撰
峕 皇清嘉庆十六年岁次辛未仲春月中浣谷旦
谱序七
盖闻家有谱，犹国之有史。史不修何以考一朝之盛衰，谱不修无以溯历代之源流。故世远不可见，维谱之乘之，地隔不可亲，维谱以系之。粤稽我萧氏受姓之始本微之支庶，封于萧，因以国氏。列国时萧同叔始见经传。厥后萧氏尚秦穆公主相传夫好俱仙。逮汉初，相国何以元勋封酂侯，嗣是相继而起者，若芝育、若望之茅，史不绝书焉。尤显于南朝南齐道成，南梁衍皆何裔也。两代天潢蕃衍尤富，今散布于大江以南者大抵皆是也。余族之先本由江右，自始祖小九郎于宋淳佑年间始迁于长富善田，再传而迁于春游江边，又递传而迁城背。至我竖户子忠公卜居上富伯而创立鸿基焉，厥后任官职而卒京城。其长子孔文痛父之创业维艰而没于王事，因并取小九以下之祖汇集而订为一书，然时代几更，修者不一，虽乾隆丙戌有先达搜罗残篇，而考订之，然终属草书而无济于谱牒。去岁清明，房兄允升、向荣倡率余等十余人重加修葺，信者传之，疑者阙之，不数月而剞劂告竣。夫而后支分派别，由子忠而上及小九渊源可溯也，族序伦明由子忠而下至于今，世系不紊也，且生殁宅兆可按籍而知，长幼尊卑可循序而进；不持此也，圣喻、律例载于前，则凶顽化为仁；让冠婚丧祭并于首，则风俗进于淳熙。行见一族亲逊遂可蒸。为一世之雍睦一家协和，即以放为四方之风动，然则谱谍之修，谁谓非仁人孝之用心以仰副，望上敦本睦族之至意也。予虽不敏而叨与编修安敢自惭弗文而不为之序。
二十代编修孙华灿谨撰
峕 皇清嘉庆十六年岁次辛未仲春月中浣 谷旦
谱序八
礼男子称氏别其族也，顾氏族之传世代渐远，支派递分，每多残缺失次求其远溯百代以上，近联五服而外经之以理其绪纶之以比其类者，则非谱不为功。我族自始祖小九郎在宋淳佑间卜居长富继而相迁者四，前谱己序之详，后于大明洪武间吾族太祖子忠公择居上富伯始托处焉。先是孔文公曾修家谱而规制未全，至乾隆丙戌有族生之盛、有芳等重加考订，较旧倍详但属草谱而未付枣梨，后又于嘉庆辛未春有族生允升、尚荣等命匠剞劂，源源本本，而谱牒一新。及道光壬寅年间有族伯国品、国颖、国骏与嫡堂祖华永等重修是谱。而谱又不焕然一新矣。虽然前次者固无遗漏，后此者又己绵延不续为修葺，则生葬与没均无可考，生其时者不无后虑，今同族众力举重修，或家派、或人派既不惜费，不数月而谱告成。是举也重本笃亲不忘听有百世而下有寻源者，均可一目了然。予忝为领袖幸族众赞囊，乃成，是举因将原委乐之序。
二十二代孙督修光桂谨撰
峕 大清光绪九年岁次癸未季秋月下浣毂旦
谱序九
今夫祟褒贬辨善恶使人怀忠尽之心者，在朝则国史尚焉，序昭穆别支派，使人生爱敬之心者，居乡则家乘尚焉。是家乘之不可不修，与国史同，即家乖之不可不重修，亦与国史等是安可不亟焉讲哉。粤稽我始租小九郎在宋时由江右卜居楚南相继屡迁现有旧序可考。逮吾族大祖子忠公于大明初择居上富伯斩棘披荆立宅于兹。厥后子姓蕃昌支分派别，锓锓乎有椒衍瓜绵之盛。前孔文公始经修葺家乘，然规制未够，虽笔之于书未付手民，尚多残缺，迨后屡经修葺一登枣梨，卓有可观，使后之览者，无数典忘祖之讥，本根不庇之诮矣。虽然家谱三十年一修，前人巳往，后嗣复兴，时序屡更，生没递衍，不有作者不几遗先人乎。今岁家兄光桂倡首，合族有志续修，予亦与有职焉。予窃思祖功宗德、一木本水源也，士读农耕，一食德服畴也。前人创之于前，后人因之于后一继志述事之大端也。予虽未获掇芹香看杏苑，以纂修国史之才为揄扬家乘之美。犹窃幸从诸君子后赞襄厥成，使后之人敦本笃亲，敬宗睦族，爰敬之心油然而生也，岂不懿欤。兹因功告竣，爰记数言用志篇首以质后之观者。
二十二代裔孙光杞谨撰
峕 大清光绪九年岁次癸未季秋月下浣谷旦
谱序十
今天事莫贵乎善创者，尤莫贵乎善继矧，夫家谱更为仁孝子之所当修者哉。粤稽予族家谱有八代祖孔父公创立以来，接踵而纂修者代不乏人，然皆属草帙终未付梓。至嘉庆辛未间，幸有族生允升、向荣诸先达详细考订付之剞劂而谱始焕然可观焉。后又于道光壬寅春，予家严国骏与房伯祖国品、国颖、华永等首倡，族人重加考订，而谱又一新焉。迄今盖四十畲年矣。夫年多则谱终，谱终则载缺，使不更为修葺安见近代之生没兆域，不至先后失伦，昭穆复紊哉。幸今发得族兄光桂倡首合族而主修此谱，果一唱百和，不数月而工告竣矣。。于斯时也，旧谱虽终而新牒又续，不诚子子孙孙相引勿替者乎。予从在编修因不揣固陋亦强凑数语而荣为之序。
二十二代孙编修光廷谨撰
峕 大清光绪九年岁次癸未季秋月下擀谷旦
谱序十一
且天下事有为之不见有益，不为亦不见无损者，谓其无关紧要也。岂谱牒之修可等诸寻常事业哉。若然修谱一事不诚亟宜为也。粤稽吾族家谱自创修以及于今盖二十余代矣，其中或草帙或剞劂或续修，前后序已言元详要皆无俟。余之赘云，今岁春，余家严光杞与叔光杞、光廷等纠合族众慨然议续修之举，于秋兴剞劂之功适，余馆于义学几务稍闲敢不承父叔命而共事编葺，方虑遗漏甚多失次不少，幸蒙老成指示将誊真，当笔则笔当削则削，克勃克慎几历星霜，而不敢告劳，兹则谱功竣矣。见夫昭穆不紊，源流可溯，不难令后人展卷了然也。余虽不才而叨与经理，敢不强砌数语以为之序。
二十三代监理孙邦辅沐手谨撰
峕 大清光绪九年癸未岁次季秋月下擀 谷旦
（三）民国年间谱序
谱序一
续修者续先人之所有，以开来也，继修者继先人之所未有以继往也。盖往者不可追惟谱以记之，来者犹末见惟谱以联之。粤稽我祖萧小九郎公于宋淳佑年间安居湖地，始传而迁于长富善田，次传而迁于春游江边，三传而迁于城背立业；自福辈后支派三房各立门户安居乐业，皆有地点可核。而子忠公惟我族竖户祖也，其长子孔文公创修伊始搜罗考较划定名称，而无遗漏。想公当日上为祖宗下为子孙其意不诚深且远哉。然此属卓秩未登枣梨，须属有美未彰，于嘉庆辛未春允升、向荣诸先达汇辑考校编定仪章，若圣谕、若家礼、若条律，费一时之苦衷树百年之基础，不诚尽美而尽善者也。诚于是之接踵续修者纪録四次。天复何言?盖因时代屡更，谱纸缺落，犹恐支派相凌，昭穆互混。求所为源源本本尊尊亲亲者，几茫乎?若迷生其后者若亲望焉，不为之表率。微特遗先人以恐恫其非仁人孝子所敢安者也，所以纠同族人暨甲联秉元、邦干等磋商举办同心协助从事修葺信者书之，疑者阙之，皆用欧苏体式依次排列，不数月而梓，工告竣矣。惟是支派列而源流清，生没葬宅可按籍而知，世系详而恩谊笃，高曾祖父可循序以进。不诚使往者继而来者开也。夫而后有所望焉，盖善继善述继起之达人，未必非先代先公之灵爽所默为呵护者，可于此举卜之，吾将拭目以待。
二十三代孙督修太学生邦辐学名树绩谨撰
时 中华民国十四年乙丑岁润四月中吉日
谱序二
窃以人之有祖犹木有本水有源，源远者流自长，本深者枝自茂。我族自始祖小九郎肇基历年数百，历朝数代，基分派衍烟火盛而人口繁，询可谓源远本深者欤。藉非有谱孰从而稽查也哉。此谱之修所以重欤。然莫为之前虽美弗彰，莫为之后虽盛弗传。予阅家乘自孔文公纂修而后代不乏其人。乾隆时则有之盛、有芳；嘉庆时有允升、向荣；道光时有华永、国品承先启后，秩序井然，至光绪家伯与家严辈出董众合修，不独续本族之谱即同姓之已分者复而合之。穷本溯源尤能补前人之所未及，启后人之所弗逮诚哉，无微不着无美不彰矣。然谱三十年一修转瞬而至，于吾辈掘指数之己逾限矣，况吾辈生此过渡时代，百废更新，倘偷安旦夕不力求振兴，则后人数典几受亡祖之责，与于是纠商族众人心画一举，堂兄树绩为主修，然予商界羁身己数十年笔墨荒竦贻羞大雅，事关要点责不容辞，将数十年生没葬何一切事绩错误较正祟信，阙疑简而核略而够，敬以录之而已，其它焜耀谱牒之辞概不敢赘，惧亵也，是为序。
二十三代监修邦辕监生学名秉元谨撰
时 中华民国十四年乙丑发闰四中吉立
谱序三
考世系知终始，始者本也，终者末也。岢外本而内末，是不揣其本而齐其末也。呜呼，考故有子云：君子务本有本然后有末，有末犹贵有本，乌可舍本逐末不为之急务哉。吾族家谱三十年一修，本既立矣，本根固矣，本源深矣。考世系者不亦易乎?”于是从小九郎历年数之，盖五百畲载矣，八念季福之徙居皆有本源可溯，以忠公生齿言之，盖数千余口矣。孔仕克祥之生没皆有本支可考，诚如是也，代传代支分支，子若孙，生若没事，死如生事，亡如存皆先公之创修，续修继修者所谓源源本本，本本源源均于宗谱稽查焉。夫何为哉，盖因时代迭更谱牒完满，欲弗修而不能，欲急修又非一二人即能修，幸支兄树绩倡率邦律、邦辙、邦湘、显仁十余人共事续修，行见坟莹古墓有山无向者多，阳等率堪与登山查核，又请谢荣阶先生绘图编入宗谱，为世守遗览。斯谱者昔之视今亦犹今之视昔也，谓非祟本抑末，原始要终之致意也。谱既成而藏之高阁庶子子孙孙相传勿替，是为序。
二十三代孙编修邦阳 谨撰
时 中华民国十四年乙丑岁闰四月中吉立
谱序四
从耒不见夫古人之事，而若见夫古之事，不闻夫古人之声，而若闻古人之声，形形色色一字一珠皆在范围内者，何也?惟国史与家谱乘耳。夫史者纪历代盛衰，若考子、若忠臣、若奸佞、若强悍，善善恶恶毫无遗漏。谱者，溯世代渊源，若生没、若葬宅、若考妣、若子孙，源源本本皆有条理。若然谱之宜修尤贵继修者，固与国史关系其揆一也。岂可不急为研究哉。史稽萧氏本征子支庶封于萧以国为氏，由来久矣。遽我萧小九郎公由宋元而明而清，世代住宅前序载明。惟我竖户祖忠公者，于洪武二十二年由城背窝徙居上富伯而创立鸿基焉。因世事份更国家多难，而我祖喷国势之凌夷效班生而投笔，感时日之猖撅、挽狂浪于既倒，卒于京城未归故土。公之长子文公者，痛父之创业维艰没于王事，思报无由，惟是从小九郎公以下之生没囊括而为一书，上为，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“潼南家谱设计”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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