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铜梁文化部门对家谱修编的指示志续修，予亦与有职焉。予窃思祖功宗德、一木本水源也，士读农耕，一食德服畴也。前人创之于前，后人因之于后一继志述事之大端也。予虽未获掇芹香看杏苑，以纂修国史之才为揄扬家乘之美。犹窃幸从诸君子后赞襄厥成，使后之人敦本笃亲，敬宗睦族，爰敬之心油然而生也，岂不懿欤。兹因功告竣，爰记数言用志篇首以质后之观者。
二十二代裔孙光杞谨撰
峕 大清光绪九年岁次癸未季秋月下浣谷旦
谱序十
今天事莫贵乎善创者，尤莫贵乎善继矧，夫家谱更为仁孝子之所当修者哉。粤稽予族家谱有八代祖孔父公创立以来，接踵而纂修者代不乏人，然皆属草帙终未付梓。至嘉庆辛未间，幸有族生允升、向荣诸先达详细考订付之剞劂而谱始焕然可观焉。后又于道光壬寅春，予家严国骏与房伯祖国品、国颖、华永等首倡，族人重加考订，而谱又一新焉。迄今盖四十畲年矣。夫年多则谱终，谱终则载缺，使不更为修葺安见近代之生没兆域，不至先后失伦，昭穆复紊哉。幸今发得族兄光桂倡首合族而主修此谱，果一唱百和，不数月而工告竣矣。。于斯时也，旧谱虽终而新牒又续，不诚子子孙孙相引勿替者乎。予从在编修因不揣固陋亦强凑数语而荣为之序。
二十二代孙编修光廷谨撰
峕 大清光绪九年岁次癸未季秋月下擀谷旦
谱序十一
且天下事有为之不见有益，不为亦不见无损者，谓其无关紧要也。岂谱牒之修可等诸寻常事业哉。若然修谱一事不诚亟宜为也。粤稽吾族家谱自创修以及于今盖二十余代矣，其中或草帙或剞劂或续修，前后序已言元详要皆无俟。余之赘云，今岁春，余家严光杞与叔光杞、光廷等纠合族众慨然议续修之举，于秋兴剞劂之功适，余馆于义学几务稍闲敢不承父叔命而共事编葺，方虑遗漏甚多失次不少，幸蒙老成指示将誊真，当笔则笔当削则削，克勃克慎几历星霜，而不敢告劳，兹则谱功竣矣。见夫昭穆不紊，源流可溯，不难令后人展卷了然也。余虽不才而叨与经理，敢不强砌数语以为之序。
二十三代监理孙邦辅沐手谨撰
峕 大清光绪九年癸未岁次季秋月下擀 谷旦
（三）民国年间谱序
谱序一
续修者续先人之所有，以开来也，继修者继先人之所未有以继往也。盖往者不可追惟谱以记之，来者犹末见惟谱以联之。粤稽我祖萧小九郎公于宋淳佑年间安居湖地，始传而迁于长富善田，次传而迁于春游江边，三传而迁于城背立业；自福辈后支派三房各立门户安居乐业，皆有地点可核。而子忠公惟我族竖户祖也，其长子孔文公创修伊始搜罗考较划定名称，而无遗漏。想公当日上为祖宗下为子孙其意不诚深且远哉。然此属卓秩未登枣梨，须属有美未彰，于嘉庆辛未春允升、向荣诸先达汇辑考校编定仪章，若圣谕、若家礼、若条律，费一时之苦衷树百年之基础，不诚尽美而尽善者也。诚于是之接踵续修者纪録四次。天复何言?盖因时代屡更，谱纸缺落，犹恐支派相凌，昭穆互混。求所为源源本本尊尊亲亲者，几茫乎?若迷生其后者若亲望焉，不为之表率。微特遗先人以恐恫其非仁人孝子所敢安者也，所以纠同族人暨甲联秉元、邦干等磋商举办同心协助从事修葺信者书之，疑者阙之，皆用欧苏体式依次排列，不数月而梓，工告竣矣。惟是支派列而源流清，生没葬宅可按籍而知，世系详而恩谊笃，高曾祖父可循序以进。不诚使往者继而来者开也。夫而后有所望焉，盖善继善述继起之达人，未必非先代先公之灵爽所默为呵护者，可于此举卜之，吾将拭目以待。
二十三代孙督修太学生邦辐学名树绩谨撰
时 中华民国十四年乙丑岁润四月中吉日
谱序二
窃以人之有祖犹木有本水有源，源远者流自长，本深者枝自茂。我族自始祖小九郎肇基历年数百，历朝数代，基分派衍烟火盛而人口繁，询可谓源远本深者欤。藉非有谱孰从而稽查也哉。此谱之修所以重欤。然莫为之前虽美弗彰，莫为之后虽盛弗传。予阅家乘自孔文公纂修而后代不乏其人。乾隆时则有之盛、有芳；嘉庆时有允升、向荣；道光时有华永、国品承先启后，秩序井然，至光绪家伯与家严辈出董众合修，不独续本族之谱即同姓之已分者复而合之。穷本溯源尤能补前人之所未及，启后人之所弗逮诚哉，无微不着无美不彰矣。然谱三十年一修转瞬而至，于吾辈掘指数之己逾限矣，况吾辈生此过渡时代，百废更新，倘偷安旦夕不力求振兴，则后人数典几受亡祖之责，与于是纠商族众人心画一举，堂兄树绩为主修，然予商界羁身己数十年笔墨荒竦贻羞大雅，事关要点责不容辞，将数十年生没葬何一切事绩错误较正祟信，阙疑简而核略而够，敬以录之而已，其它焜耀谱牒之辞概不敢赘，惧亵也，是为序。
二十三代监修邦辕监生学名秉元谨撰
时 中华民国十四年乙丑发闰四中吉立
谱序三
考世系知终始，始者本也，终者末也。岢外本而内末，是不揣其本而齐其末也。呜呼，考故有子云：君子务本有本然后有末，有末犹贵有本，乌可舍本逐末不为之急务哉。吾族家谱三十年一修，本既立矣，本根固矣，本源深矣。考世系者不亦易乎?”于是从小九郎历年数之，盖五百畲载矣，八念季福之徙居皆有本源可溯，以忠公生齿言之，盖数千余口矣。孔仕克祥之生没皆有本支可考，诚如是也，代传代支分支，子若孙，生若没事，死如生事，亡如存皆先公之创修，续修继修者所谓源源本本，本本源源均于宗谱稽查焉。夫何为哉，盖因时代迭更谱牒完满，欲弗修而不能，欲急修又非一二人即能修，幸支兄树绩倡率邦律、邦辙、邦湘、显仁十余人共事续修，行见坟莹古墓有山无向者多，阳等率堪与登山查核，又请谢荣阶先生绘图编入宗谱，为世守遗览。斯谱者昔之视今亦犹今之视昔也，谓非祟本抑末，原始要终之致意也。谱既成而藏之高阁庶子子孙孙相传勿替，是为序。
二十三代孙编修邦阳 谨撰
时 中华民国十四年乙丑岁闰四月中吉立
谱序四
从耒不见夫古人之事，而若见夫古之事，不闻夫古人之声，而若闻古人之声，形形色色一字一珠皆在范围内者，何也?惟国史与家谱乘耳。夫史者纪历代盛衰，若考子、若忠臣、若奸佞、若强悍，善善恶恶毫无遗漏。谱者，溯世代渊源，若生没、若葬宅、若考妣、若子孙，源源本本皆有条理。若然谱之宜修尤贵继修者，固与国史关系其揆一也。岂可不急为研究哉。史稽萧氏本征子支庶封于萧以国为氏，由来久矣。遽我萧小九郎公由宋元而明而清，世代住宅前序载明。惟我竖户祖忠公者，于洪武二十二年由城背窝徙居上富伯而创立鸿基焉。因世事份更国家多难，而我祖喷国势之凌夷效班生而投笔，感时日之猖撅、挽狂浪于既倒，卒于京城未归故土。公之长子文公者，痛父之创业维艰没于王事，思报无由，惟是从小九郎公以下之生没囊括而为一书，上为祖父不致有失考之虞，下为子孙庶免蒙糊之叹。溯源流者易得其旨矣，孰非我公之德积厚流光者哉。自是相继而修者代有达人，于光绪九年癸未春，祖父光桂与叔祖光杞从事续修，迄今四十三载矣！姓蕃昌窃恐支庶失伦，昭穆无次，今春家严倡仪与诸父同力合作照依世守，增绘村落全图，其深思远虑且慎且勤，行见家父年近古稀，中就外馆假期奉命将中堂历代先祖图依椐先伯父邦辅原抄缺者补之，新者增之，继继绳绳所谓不见其人如见其人，不闻其声如闻其声者，洋洋乎如在其上如在其左右也。兹不揣固陋略书数语，一以起后世孝慈孙争自树立，一以继酂侯之勋业克绍前徽。斯谱之修岂特溯渊考世系巳哉。
二十四代孙参修师范生显明学名致中位育氏沐手谨撰
时 中华民国十四年乙丑闰四月中吉日
谱序五
谱者布也，布列其事而周普之谓也。昔孔子删诗书订礼乐赞周易修春秋，其布列周普者帝王治平之事圣贤进修之功，后世读其书知其人，是经史者帝王寿世之谱天下之所宗也。然有天下所宗之谱即有一姓所宗之谱记统谓论，撰其先祖之美，此一姓的宗之谱也。吾族之谱，谱萧氏也。萧氏系出子姓征子支孙封于萧为宋附庸，后世子孙以国为氏，此萧氏之所由来与，然谱溯之远而难稽，不如考之近而有椐。于谱自宋淳佑年间从小九郎肇基至光绪时代源源本本朗若列眉后此只墨记而已。民国乙丑伯父与家父集族人磋商重修。芳不禁喜曰美哉，盛举也。上可以继先人下可垂后世，时乎时乎不再来。传曰相时而动毋累后人其叱之谓乎。然芳自高等毕业归梓家务缠扰已十畲年，今岁族中养初学校忝执教鞭，理宜鸿辞骏文光辉谱谍，奈不学无术有愿难偿，加以长兄振声求学法邦、三弟振华肄业湘省，其它弟侄辈少不更事，使芳又口凛缄三辞不赞一，则后人数典昆弟辈不几贻没字碑之诮乎，兹当谱牒告竣自愧教育羁身未与诸公戮力同心共襄斯举。聊缀数语以志颠末。
二十四代孙参修显训学名振芳 谨撰
时 中华民国十四年乙丑闰四月中吉日
谱序六
天下事有所因则易举，无所藉则难成。谋之不臧奚臻美善，圣王之世百废俱兴懿欤尚己。吾族家乘者可谓有所因有所藉谋巳臧臻已美也，何则?己于竖户祖子忠公之子孔文公者由小九郎公以下汇集而卓创一册，一为祖父不无失考之虞，一为子孙俾有溯源之地。此非有所因也耶。沿代而下，诸先达续修者，伙其渊源根本、考妣排行生没葬宅，不费思索而能暸然者，此非有所藉也耶。而又增诸圣谕律例及冠昏丧祭仪住等，事尽付枣利，此非谋已臧也耶。笫年代久远仅余有数之谱牒，乌能载无数之生没乎?幸今春叔祖树绩倡议依旧考校增绘一图，此非臻巳美也耶。忆斯谱未修之，先诸前丈谈及盛举，家严显芳协力赞成，因世运浇漓遂致迁延不果，无(奈)何甲子秋九月中先父弃世，此诚亦憾事也。福本庸流蒙诸父不弃父职从事编修此又一不幸中之幸也。兹值剞劂告竣见诸著作思念家父不能继志述事而徒续父书，对于此道为门外汉，幸房叔致中代序于余，谅后世当不以借石玉贻笑方家也，是为序。
二十五代孙编修万福 谨撰
时 中华民国十四年乙丑闰四月中吉日
（四）新修《新田富伯族谱》序
观现存族谱所述，吾房系始迁祖小九郎公于大宋淳佑年间（1241－1252）立业湖地。始定居长富善田（现大坪圹乡长富），既迁春游江边（现大坝水库内），又迁城背窝。后而各宅立业分三户而共祭先公。洪武二十二年（1389）吾村基祖子忠公卜居上富伯开基立业。
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