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我族祖辈们因此到永新县积庆乡袍田保汤家坊五里塘林宅土地隐居避战乱.元初日子太平后,迁回祖居泰和县儒衡乡.(请看下面泰和县史料)
2: 我们祖辈立足永新也时间不长，他们可能是南宋朝的望族，家庭辈景显赫，由于避宋末元初战乱隐居永新，宋末元初战乱使中国人口剧减，今天能有我们，充分的显示了我祖的智慧，元朝初,天下太平时我祖又到处游学和读书，做学问…....(如果这假设成立，考证我族出处，难度更大了)。
3: 据刘先澄先生的<北宋三陈先祖考>我族与伯万公陈氏同宗近枝.是南瑛公三子汉英后裔.而伯万公是长子后裔.(下面是书截图).
上述我族是南瑛公后裔可能性很大！但不排除是“义门陈”的可能。《“义门陈”析庄，分在江西有五十多庄。“义门陈”的柳溪陈氏也是泰和望族。也都有两三百年的变迁。另由于避战乱迁徙，还真不能肯定是哪一枝陈氏，是我们的始祖。
五: 北斗公与得福、得禄、得寿三公的身世之迷？
大家都知道，古时侯读书人不多，一个村能有一两识字的人都不错了！这样的惯例一直沿袭多1960年以前。可我祖北斗公会带领三个儿子到处游学，这首先就是一件不可思意的事情。从这一点可以肯定：①学问很高，在县城或整个吉洲府都没有可以求学的老师或学府了！在整个吉洲府大量的书都读过，所以才游学湘衡。②家境富裕，否则哪有钱读书学习。③能有以上两个条件，可以推测我祖家庭背景显赫。一定是大户人家的书香门弟或官宦之家！
几个不解的问题：①我祖北斗公，是名北斗？字北斗？号北斗？②我祖他们一父三子是一边游学，一边授学吗？③我祖宣广授学涟湘、石鼓、集贤等处精舍，是授学哪方面的知识？石鼓书院、集贤书院那可是当时了不起的学府。应比现在的北大、清华等级还高。石鼓书院作为宋代四大书院之首，湖湘文化的重要发祥地，石鼓书院曾鼎盛千年，名噪朝野，在我国书院史、教育史、文化史上享有极高的地位。但不幸的是，1944年7月，石鼓书院在衡阳保卫战中毁于日寇炮火。2006年6月，衡阳市政府重修石鼓书院。集贤书院与翰林国史院同一官署。掌提调学校、征求隐士、召集贤良。凡国子监、玄门道教、阴阳祭祀、占卜祭遁之事，皆属集贤院。元世祖至元二十二年(1285)，分置两院，增设大学士三员，新增官名有侍读学士、 待制、院使、 译史、典史、知印等名目。
六：我祖主要是从事易经的研究吗？
为什么我们的始祖会叫十四郎、十五郎、十六郎？原因很简单，根据《春在堂全书》记载，元朝的制度是普通老百姓都不能取名，只能用行第和父母年龄合计为名。所谓“以父母年龄合计为名”，就是“夫年二十四，妇年二十二，合为四十六，生子即名‘四六’。夫年二十三，妇年二十二，合为四十五，生子或为‘五九’，五九四十五也。”这个制度在《元史》里并无记载，但有大量的 史实可为佐证。这还可以从明太祖朱元璋的家庭来看。朱洪武撰写的《明太祖御制朱氏世德碑记》中载，朱元璋祖宗五代名字都含数字。朱元璋的五世祖名叫仲八，生三子，第三子名百六。百六为朱元璋高祖。朱百六养两 子，长子名四五，次子名四九，四九即为朱元璋曾祖。朱四九有四子，长为初一，次为初二，三为初五，四为初十。朱初一即为朱元璋的祖父。朱初一仅两个儿子， 大的称五一，小的叫五四。五四是朱元璋之父。五一、五四各生四子，五一之了名字依序为重一、重二、重三、重五，五四之子名字依序为重四、重六、重七、重 八。朱元璋之父后改名“世珍”，母名陈二娘。朱元璋原名重八，也是在打下大明江山后才易名的。对于那些在朝廷做官或读书的文人取名按用行第和父母年龄合计为名的同时又有其他名字号，也就是说有官司名或学名。
所以《实竹山陈氏》始祖得禄公仅以十五郎，二世祖叫季一郎之名隐居是最安全的，光看名字就认为是普通老百姓，不会有牵连。
有很多不解的事宜，我提一些出来，我们大家来思考，去考究！
1：为什么三兄弟要分开隐居？是为了避在元朝做学问和做官怕明朝官兵追杀吗？朱元璋明初曾血洗湖湘，我祖为官元朝，不就首当其冲吗？
2：我祖北斗公与得福、得禄、得寿三公都是读书人，有大学问之人，为什么会隐其身世？连自己的后人不告诉？比如我《湘衡枣树陈》始祖宣广，除了只知道生庚和名字外，其他什么也没告知！比如《实竹山陈氏》只知道始祖十五朗这称乎，而且前五代都记载不祥！为什么？为什么《竹街陈氏》记载地要详细好多？为什么得福、得禄、得寿三公的后裔，在同一个县居住近700年不相认，不相联系？(原湘乡县面积更大,双峰是从原湘乡县分出来的).《竹街陈氏》后裔知道这一切秘密，为什么不说出来？他们修他们的谱时为什么不相认，不相联系？难道是我祖深通易理？相认越早越不吉利？或有杀身之祸？只有隐姓埋名才能保平安？
3：为什么要选实竹这样的地名隐居？三兄弟选三个叫实竹的地方隐居，是为了偷偷告诉后人，要我们做子孙的去考究，最终团聚一堂，告诉我们是同出一脉,同树同根是亲血相连？
4：我《湘衡枣树陈》家谱和《竹街陈氏》家谱明载始祖为卜居。这不是在告诉我们，祖上深通易理？
5：锁石镇斯公子（道士）在做法事时，要起动：陈十五郎公。我荷叶镇斯公子（道士）在做法事时，要起动：陈贯公（贯房始祖），这是不是在告诉我们我祖是深通易理之人？（易经包扩：周易、连山易和归藏易）。其中斯公子（道士）做法事大都属《连山易》和《归藏易》范畴。
6：现在客观的证据表明，得福、得禄、得寿三公隐姓埋名后没有联系，他们都是游历山水之人，到出游学，经纶天下,什么风雨没见过？三公隐姓埋名后从不联系，为什么？难道真有杀身之祸，才不得已为之？朱元璋血洗三湘听起这故事来都触目惊心！
7: 是不是我祖留下有什么谶言？《实竹街陈氏》后裔不能来找我们《实竹坪陈氏》和《实竹山陈氏》,只有我们去找他们?谁隐姓埋名越深，哪一族就越发得旺，现在看来《实竹山陈氏》隐藏最深，他们前四代无考，只留下个十五朗公，所以他们发的最旺！
8：北斗公安厝在哪里？在实竹街附近吗？在双峰县的县城永丰镇吗？配偶姓什么？也随北斗公及三个儿子一起迁湘了没有？还是年老叶落归根，敬恭桑梓，回泰和了？
9：北斗公只有三个儿子吗？有女儿吗？你个女儿，下嫁在哪儿？
10: 我祖北斗公与得福、得禄、得寿三公都是读书人，有大学问之人,他们游学也授学, 为人师表，明德惟馨，难道他们没有留下什么文学作品? 难到他们没有留下什么学术研究?有的话,那在哪里?
11: 北斗公是不是也有一个用数字起的名呢?他的三个儿子,叫十四郎、十五郎、十六郎什么的？元朝都的这么取名。
12：查看双峰县地图：得福公、得禄公、得寿公三公隐居地实竹坪、实竹山、实竹街几近等边三角形，各相距近40公里左右，这难道是巧合？这里隐藏了什么秘密吗？老大得福公居东方，老二得禄公居西南方，老三得寿公居西北方！这难道不是精心策划的吗？仔细看这等三角形,他的中心正是我们双峰县的县城永丰镇,要知道700年前,还没有双峰县,只有湘乡洲， 属湖广行省潭州路（永丰镇的古名叫定胜镇，明万历年间更名为永丰镇，清乾隆时始旺兴）。双峰县1951年析自湘乡县。难道是我祖有高超的智慧能预知未来？这等边三角形是在暗示着什么吗？是在暗示着我祖北斗公，葬在这等边三角形中间的县城永丰镇吗？
这迷！谁能解的开？
吾道北来，源自颍水一脉；大江东去，尽显湘赣余波。
万年贤孝德留后世积仁积义有虞九州鸣韶乐
千载乡愁横穿湘赣是长是短实竹堂前念祖恩
沐祖德雨露，泽仁义家风！望我族子孙，俊士蓬勃如云，英才代出若笋；肩将重任担天下,心献贤德达九州！
希望广大宗亲，大家都来了解、来关心、来探讨、来研究我们的家族历史！从而达到崇宗敬祖，爱族爱国、孝敬父母、不断进取、奋发有为，宏扬祖德、敦亲睦祖、凝聚吾族、血肉联情、承前启后、团结互助、砥砺志节，使后世子孙知其来之有源，明支系，别昭穆，克振家声，报效国家，告慰列祖列宗！
《湘衡枣树陈》“敦”字辈谷良献丑涂文抹字，信手斯文，
敬请各位宗亲和专家们斧削指正为谢！
2013．12．9
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