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城口文化部门对家谱修编的指示村落十馀户近若界溪园山西城舜乡远若东粤西粤子孙繁衍世泽绵延代有伟人前清有分居界溪玉春者亦登前清乙丑进士历任江西安义万年永新湖口新昌等县知县其他或应总镇或食廪饩或采藻芹者代不乏人此皆未之盛者是以信其本之大源之深者是以信其流之长也岁庚午盘石村萧君文奇大瑁雄贤仁光干光樵光玲等续修族谱乞序于余余以母族分居外男不辞陋聊弁数言志之是为序
时民国辛未年季春月
前任蓝山大慈乡团防局主任前清国学生愚外孙杨文孙杨文华金三甫拜撰
（七）萧氏续修族谱序
今夫族者聚也谱者普也必执义有会聚之道事资周谱之说谓河道积石爱共贯以同条源溯昆仑以合流百成寝武击尽志善继善述序爵序事矧其在士庶人乎此后世修谱之所由来也我始祖穆林公原籍江西吉安府太和县茶园乡当宋绍兴时登进士任衡州府太守宦绩清廉仁声载道以南渡凌夷遂解组游嶷卜居盘石厥后族大丁繁村落十馀户子孙数千丁诚以开万世之兴隆也自宋迄今世系一脉宗支无异考核详明前清咸丰间前辈昌龄创修于前乃历年已久苟不及时续修难免亥豖鲁鱼之误商诸父老大展续修之举但读之编年纪月绍穆不紊长幼修分但见于如织锦然星辉云烂如治丝缕晰条分前人修之于前后人续之于后真可谓一继一述聊以尽为人子孙之职矣谱成诸父老命予为文不择荒疏未惜固陋聊著鄙俚以记一代之盛事云耳是为序
民国二十年季春月
二十七代孙大慈高等毕业生文奇显廷氏谨撰
（八）萧氏续修族谱序
尝谓家之有谱犹国之有史是以谱之作也与史并重史以编年纪月一载笔而恐涉游疑谱则分支别派一纪载而独确信俾后之览者莫不曰史成而事有明文谱辑而宗不紊乱谱之宜修诚急急也我始祖穆林公源发江右宦于衡湘卓有政声避凌夷之乱解组辞职遂游嶷仿友赌蓝界山水之秀丽卜居于斯永奠盘石之安历年已久孙昌曰盛宏开十馀户族大丁繁如椒聊之蕃衍滋蔓之丛生不是过也人谓天钟其秀地效其灵而吾谓非我祖之积累何以至此苟无谱以序之则本支失而亲亲之道不著昭穆紊而老老之义不明旅酬不举而贤幼幼之典终诲於是商集叔侄续修宗谱幸而叔侄同心咸谓谱谱宜修不可缓也虽经前辈昌龄创修迄今数十年来恐后之生殁年月有雄志焉用是将历年草创编定爱付手民登诸枣不数月而工告成行见人文炳蔚谱帙流光其在斯乎爰乐而为之序
民国辛未季春月二十八代裔孙俊桀氏谨撰
（九）重修族谱序
支谱者补也前人创其体留其式将使世愈推而愈远人愈积而愈多接踵而起者咸得有所倣一一依其次序以补之也曷言平一一依其次序以补之也则将补其世系乎某宗之祖某祖之孙等而下之合者曰分亲者曰疏其流亦错出矣等而上之分者原合疏者原亲其源固汇妇也而皆系之以五世服尽则止也尊王制也故补其世系而其间盛衰之盛因之矣抑将补其事实乎夫忠孝节义之大衣冠文物之盛动自名门巨族其所为与世道相维系与前光相掩映者皆虑其久而将湮也而况里居迁徙之无定踪迹聚散之不常以至生不知何年殁不知何日其世愈远其人愈多惟补之而以实绿庶几使本支百世昭然在耳目间不第此也夫飘萍断梗知庵骸骨于何方蔓草荒烟莫识丘垄于谁氏松楸寄憾麦饭空悲则各宗各派之坟出坐向犹不可不亟补而志之我族自始祖穆林公发迹江右宦游衡湘访友春陵开基磐石椒聊蕃衍派分十馀户或登科甲或应协镇其他或蜚声贡苑或廪膳天家采藻采芹允文允武者代不乏人依然为南平望族差可幸也家乘一编其几经星霜兵变而历觉如新犹留以待后人之渐次补之者不可谓非祖若宗之灵爽所式凭焉然自前辈创修于先夺锦光祖等续修而后分源晰流纪事编年靡不井井有条极为美备越至今盖又数传矣以世计之以人计之恐其远而难稽多而莫纪洵不可不有以联而补之也岁庚午余承父老命主席族学文奇光轩等高诸叔侄大与补修之举乃一唱百和经始于庚午之秋竣事于辛未之夏则支昔人之能留其身以有待者后人复补之后视今无异今之视昔俾知分者皆合疏者皆亲油然生其孝弟之心谱之义如斯尔巳。
二十八代孙贤仁敬撰
民国二十年辛未孟夏月谷旦
（十）重修宗谱序
当思一代之事业则有一代之史以记之而一姓之宗支则有一姓之谱以联之是知族有谱犹国之有史也国无史则不能觉其盛衰别其忠奸族无谱则不能判其亲疏知其生殁其谱之为用屺不与史而并重哉繇此观之谱之不可不修也明矣缅我郡萧氏一脉支开以来文著六朝相传八叶迄今犹可流辉也而其鼻祖远而难稽其稍近之祖源可溯也盖我祖穆林公原籍江西县属泰和宋绍兴时乙丑时士连任衡郡知府六载泽被民生俾民咸称父母焉迨解组游嶷则经宁蓝界之境观其水秀山明龙蟠虎踞此处可卜修居由是爰居爰处爰得我所幸基址之巩固可奠安为磐石故取户名曰盘石溯吾族开户之来历由宋而今年经千馀朝更数代祖德积厚流光子孙繁盛难以共井同居或迁地为良零星散布各村林立不堪胜数则人文继起瓜瓞绵延不待言矣兹者我族人等不忘先祖之旧德欲别后昆之尊卑谱之有有修于前者自宜续修之于后俾千百年来之宗派炳若曰星而数千人之存没明如指掌方不愧肖子贤孙兹值族谱告成毅适由衡郡成章中学解假回籍虽鲁钝不揣固陋聊之序
二十七世耳孙毅字少乾敬撰
民国二十年岁次辛未孟春月谷旦
（十一）续修谱序
自民国二十年我族修谱以来，已有六十余载。修谱就是让子孙明白祖先从何时发源从何处迁来开派繁衍，如何承先启后继往开来。盘石乃蓝山萧氏始祖穆林公胥居之地，此后子孙分居派衍至园山、西城、界溪、凤源坊、晓江洞、所城各地，子孙昌盛。八十年代社会改革开放了，生产发展了，生活改善了，族人追思祖宗的意念复苏了。走访界溪等地叔侄便有房派修谱之举，议及族谱续修，各地一呼百应，视作为亲亲收族当务之急。一九九七年春有西城、晓江洞的延志、鸿燕等几位退休才先生串连，成立了蓝山萧氏续谱领导小组，推动和指导各户开展工作。我磐石所幸有谱政、柳龙、国喜、宋保收藏了原有族谱数本，使从前资料有序可循。而六十多年来的人事变迁没有记录文字，采集资讯困难很多，颇费周折，自一九九七年春开始便着手工作，断断续续一年有余俟。界溪族谱一九九八年春修成，促使我磐石老家岂能落后，于是有热心者断起不辞辛苦，昼夜编排，终于付印。
家谱主要记述氏族的蕃衍，世系的延续，宗功的继承，祖德的弘扬。行文简约脉络分明，走向清晰。不仅是宗族的发展史，先人的忠烈词，也是氏族的纪念堂，社会的里程碑。兼有存史资治教化的功能，给人以精神的拷问、内审和震振，有其独特的力量，为后人戮力同心，面怀前贤，激励后俊，承先启后，继往开来，有所依据。每当逢年过节家人团聚或清明祀日，叔侄扫墓，展阅谱卷寻觅先人踪迹，会感到历史的深远，世界的博大，社会的变迁，人生的渺小。感到世事沧桑，命途多舛，人生沉浮，生命短暂。人的此岸与彼岸相连阳界与阴界相通，人间天堂与莫府地狱相知，佛界神界与鬼界相成，谱之启迪深奥无穷。列祖列宗们成排对地穆静在谱里，镶嵌在历史中，他们已无所事事，只是睁着深遂而平静的双眼注视着他们活着的后代——我们。看着我们怎样重复他们，超过他们，背叛他们，教顺他们，惊扰他们，炫耀他们，羞辱他们，安慰他们……。
最后等待着我们跟他们一道躺进历史成为先人。
本届族谱的续修由于始终有村支部、村委会领导成员：运生、六政、春旺等的支持协助，召集有关人员组织修谱班子人员，平陆公名下四房积极推选出专人负责，进行调查采集资料，前后有二十多人参与工作，再就是族叔侄积极配合，捐资十分踊跃，总共捐资 元。最后的汇总编排由礼明主持，界溪三十四世裔孙任川指导，六政、国建、春旺、玉林大力协作，而兹于告竣。今受从叔侄之命，对续谱而付诸心力君，奔波操劳略书数语，以表敬佩情怀。我平陆公派下四房之椒衍瓜绵兴旺发达还寄望于后人。
时公元一九九八年十二月二十日
续修族谱理事会撰
二、仲兴公房（界溪）重修谱序
（一）明朝年间谱序
1、兴宦公重修族谱序
家之有谱犹国之有史也，国有史然后是非判贤奸著。褒讥之评乃定国之不可无史也明矣。家有谱然后源流清昭穆序，仁孝之心自生。家之不可无谱也又明矣。余族出自汉萧何，传三十世至梁武帝，七生子，一子衍派于江西，实林公所自出。公之先积功累仁，故其后人文蔚起科甲蝉联。至宋高宗时有叔父任户部尚书，林公随任肄业得登乙丑进士，除授衡州太守，政治清廉颂声载道，解组后卜三蓝之磐石居焉，生三子，长分余西门一支，三远徙粤东，惟次子仍居旧地，传十一世仲兴遂迁于界溪，其后人丁蕃盛分为二村，气禀一脉地近咫尺，每逢春秋之祭生诞之辰合享祠堂亲逊之风如一，是皆我祖仁深泽厚故源远流长，方今仕进者有人，游黉者有人，世代相承英英辈出矣。从前之谱多历年所加，以元朝改命旧牒不无残缺，因之世系难稽新登未录，族长辈目击兴思，幸逢上有圣天子下有良有司，世际升平人欢乐利，时值祭期长幼咸集，言及谱事一唱百和，至冬卜期而修既成，则见夫生忌年月与夫流寓卒葬，展一卷而了然于目，启一页而默识于心，今而后祖泽新而名誉加，宗风振而爱敬起，上光乎前下裕乎后，修谱之力岂浅鲜哉。后之子孙追念屡世先德无忘本，至意则俾昌俾炽愈久愈新。书云：皇天无亲惟德是辅。诗曰：孝子不匮永锡尔类。固可卜其万世勿替也，云耳。
（二）清朝年间谱序
1、清顺治岁次壬辰重修族谱序
盖闻物感乎天人赖乎祖，是天者万物之本祖者人所从出之源也。夫物之于天俱不背天，而生人之于祖何独不然。是以为人后者靡不触水源之思，上至天子下至庶人皆共贯同条也。追我始姐穆林公，发迹江西宦显楚南，既而豹隐蓝山，笃生三子，长分西偶，季居粤东，惟次子伦公后传至仲兴，衍派界溪遂出开万世之基业，厥后孙枝鹊起椒衍瓜绵，载在谱牒岂不盛哉。独是家谱为子孙传世之宝。苟有疏虞不孝之辈莫此为甚。诸父老目击旧牒前代间有残缺，后代往往脱略，时怀重修之念。夫圣天子以孝治天下，颁行养老尊贤数大典，实欲斯世斯民各敦孝弟之论，况我家子孙繁盛，能不油然生尊祖敬宗之心乎。乃于壬辰仲春清明之期，诸父老相戒勉曰：名门有谱莫不由先祖忠厚以成立之，莫不由子孙顽傲以覆坠之。成立之难难于升天覆坠之易易于拉朽。且而宗谱攸关甚重，苟有一字之谬即千载不决之疑，宁为慎审无为苟且，所以考订家谱务极详悉以成大观。事竣命予抒一序志诸谱首，予自愧幼叨庭训徒读父书，不能寸展以光门望，何以文为略成愚陋，亦聊体诸户老责成之意，云耳。
时皇清顺治岁次壬辰孟秋月上浣日
2、梁继佑重修族谱代序
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