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请问南川印刷家谱哪家最好?

时间:2017-04-10 作者:中国家谱网 点击:20次 来源:家谱
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请问南川印刷家谱哪家最好?

    请问南川印刷家谱哪家最好?“但用东山谢安石,为君谈笑靖胡沙”“暂因苍生起,谈笑靖胡沙”,李白是不肯“摧眉折腰事权贵”的,但他却对谢安佩服得五体投地。   (师展示投影:谢灵运、谢脁、李白的诗)   师:谢家还有几个后辈,在中国文学史上是很有名的。如大小谢,谢脁以及他的叔叔谢灵运,谢灵运开创山水诗,山水诗一派就是他们家所开创的。“池塘生春 草,园柳变鸣禽”是谢灵运所写,很有名!后面的“景仄鸣禽集,水木湛清华”是谢脁写的,清华大学的名字就从这来的。“水木湛清华”描绘的是傍晚时候,鸟飞 到树林中唱歌,水很清,湛蓝湛蓝的,旁边的树木的倒影映到水中。“一生低首谢宣城”“蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发”,“我吟谢脁诗上语,朔风飒飒吹飞 雨”,这些诗句可以知道李白非常推崇谢家祖先及谢灵运、谢脁两位诗人的。我们再看一些文章,写谢安的,作为旁证,来了解下谢安这个人物。   (师展示投影:   谢太傅盘桓东山时,与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌,孙、王诸人色并遽,便唱使还。太傅神情方王(旺),吟啸不言。舟人以公貌闲意说(悦),犹去不止。 既风转急,浪猛,诸人皆喧动不坐。公徐云:“如此将无归?”众人即承响而归。于是审其量,足以镇安朝野。——《世说•雅量》)   师:(师边读边译文章)可以知道这个人气量大,很镇静!你看他在下围棋听到前方捷报的时候:   (师展示投影:   谢公与人围棋,俄而谢玄淮上信至,看书竟,默然无语,徐相局。客问淮上利害。大曰:“小儿辈大破贼。”意色举止,不异于常。——《世说•雅量》)   师:(师边读边译文章)这么大的喜讯,他还那么地镇静!当然后来他去朝廷报喜讯的时候,把他的高跟鞋跑掉了。(笑声)   (师展示投影:   谢公夫人帏诸婢,使在前作伎,使太傅暂见便下帏。太傅索更开,夫人云:“恐伤盛德。”——《世说•雅量》)   师:当然他还有一个特点是比较多情,(师边读边译文章)爱看婢女表演。夫人不让看,说再看说明你花心了。(笑声)   师:刚才通过看文章,大家可了解到谢安是一个很有城府、气量很大的一个人。所以他大笑跟这些有关。下面我再顺便介绍一下王羲之被招女婿的一个故事,也是《世说新语》里的一个故事。   (师展示投影:   郗太傅在京口,遣门生与王丞相(导)书,求女婿。丞相语郗信:“君王东厢房。任意选之。”门生归白郗曰:“王家诸郎亦皆可嘉,唯有一郎在东床上坦腹卧,如不闻。”郗公云:“正此好!”访之,乃是逸少(王羲之小字)。因嫁女焉。——《世说•雅量》)   师:(师边读边译文章)这就是后来我们说的“东床快婿”的来历。我估计这是王羲之他设计好的,可能是他早就看上那家的女孩子,别人都去争,他在旁边故意要搞另类、个性化的动作,吸引大家的注意力。(笑声)这男同学也要学学。(哄堂)   (师再展示投影:   赵母嫁女,女临去,敕之曰:“慎勿为好!”女曰:“不为好,可为恶乎?”母曰:“好尚不可为,其况恶乎?”——《世说•贤媛》)   师:(师边读边译文章)看来中国文化有这个特点,有时候好事不要做,坏事也不要做。什么也不做为好!可现在不行,不然四个现代化谁搞啊?(笑声)   (师展示投影:   王凝之谢夫人继往王氏。大簿凝之。既还谢家。意大不说(悦)。太傅慰释之曰:“王郎,逸少(王羲之)之子,人身亦不恶。汝何以恨乃尔?”大曰:“一门 叔父,则有阿大(谢尚)、中郎(谢据);群从兄弟。则有封(谢韶)、胡(谢朗)、遏(谢玄),衷(谢渊)。不意天壤之中,乃有王郎!”——《世说•贤 媛》)   师:(师边读边译文章)王郎怎么差劲呢?他天天在家练法轮功。(笑声)指当时一种宗教。谢道韫是很有才华的,琴棋书画样样精通,又会跳舞。晚上她想唱 卡拉OK,王郎他又不陪她。(笑声)王郎一点情趣都没有,整天就会打坐。所以谢道韫觉得精神生活很枯燥。你看她跟一般的封建女性是不一样的。就如我们作品 当中胡儿讲了以后,她马上说“不如”。这就很不象封建社会的一般女性。   我们举了那么多的例子。谢安是很有个性的,很有城府的。谢道韫是另外一种个性化,跟后来的封建社会女性及其它小说里提到的女性形象性格不大一样。这就是我们品谈出来这两个人物的不同特点。究竟怎么概括呢?这就留给大家课后去概括。   此外,还有一个重要环节就是这篇文章只有七十一个字,但是味道很浓很足。大家回家以后把它改写。先把它改写成现代文,也就是先翻译,然后在该扩充的地 方扩充。比如说开头的雪景可以多写一点,人物心理活动补充进去。另外可能不排除旁边还有其他的人物没写,我们可以加写。重要的是把“谢安的大笑”——“他 为什么大笑”,“他笑谁”——这些写清楚。他为什么不直接说谢道韫的好?因为封建社会比较顾及男孩子的尊严。或许在今天的中国家庭里这种现象还有。这些内 心活动都要把它写出来。   今天我给这课取的名字是“千古文人《世说》梦”。梦的是什么东西呢?梦的是人活得很有味道:人们追求按照自己希望的那种境界生活,也就是“率性而为”。此外,《世说新语》的语言很有味道。最后我们再把这篇课文来齐读一遍,回味一下。《咏雪》,预备读。   (生满含深情地齐读课文)   师:我们刚才说到《世说新语》里的很多行为方式也影响了不少现在的人。比如刚说的章校长和教育部长的故事。教育部长迟到了,他就可以走了。老师我就不 行了,一个科长来了,老师我都不敢走。所以大家要好好读书,读到有一天,局长或部长迟到了,你可以走了。那就是读书读得很好了,读到家了。你们总有那么一 天的!   这节课的一个作业就是改写《咏雪》,把里面一些你觉得很有味道的地方把它扩写出来,这是为了加深理解。第二个作业就是大家去深圳书城买一本书《世说新 语译注》,有空时跟爸爸妈妈一起读一读,欣赏一下。这节课同学们表现很好,虽然有不少问题由于时间关系我们没能好好展开了。但是同学们不错,一个个象《世 说新语》里面的人物,芝兰玉树,长得很帅气。谢安就说过他们家的人长得都很漂亮,喜欢读书,喜欢文学,喜欢山水,谢安小时候有个轶文趣事,有一天,早上起 来,洗脸后照镜子,越看越漂亮。(笑声)然后不禁感叹:“我爸爸竟生出如此漂亮的一个儿子!”(笑声)你们就是这样,很漂亮!   师:好,下课!谢谢大家!   生:谢谢老师!老师再见!   (全场热烈掌声)   附:千古文人《世说》梦   ——关于《〈世说〉欣赏:以〈咏雪〉为例》一课的几点想法   深圳市教研室程少堂   ……   二、如何把《世说》教(学)出《世说》味?   《世说》是我国文化史上一部影响极其深广的伟大著作,它的伟大在某些方面甚至是无与伦比的。北大陈平原教授写了一部研究金庸武侠小说的专著,名叫《千 古文人侠客梦》,实际上,在中国古代,自魏晋以降,千古文人还有一个《世说》梦。千古文人为什么有《世说》梦?换言之,千古文人为什么喜欢《世说》?我以 为,讲清这个问题,也就讲出了《世说》的味道。   我把这个问题作为本课的突破口(具体设想请看课),所以课题叫《千古文人<世说>梦》。   但是,要讲出《世说》的味道,需要有深厚的人文积淀,文、史、哲要真正打通。我功底不够,但勉力为之。   另外,学生太小,如何引导孩子们领略经典的味道,是一大挑战。   …… 让灵魂自由的飞——程少堂《咏雪》解读 深圳市翠园中学    邹林(《荷花淀》课实录整理者)     我没有去听程少堂老师的《咏雪》一课,前段时间听说实录登出来了,看了一下,我什么都不敢说——我没通读《世说新语》,家里倒是有,但缺乏毅力去读。经常在眼前晃的是蔡志忠漫画《世说新语》,儿子买的,我偶尔一翻,只有些只言片语的印象。     近几个月,我读完了《世说新语》,还读了一些相关的文章,才知道魏晋时代生活着这么一群卓尔不群的名士,“他 们生在名门足以养尊处优,却不以此为意,整日陷于忧世愤俗不能自拔;他们贵为皇亲国戚,仕途通达无碍,却不知珍惜转而钟情于思想自由,个性张扬;他们身居 高位,甚至位及人臣,却不安分,喜欢探究些不合统治当局口味的义理玄谈;他们明知自己的行为前程险恶,却不愿屈从苟且,义无反顾地走自己的路。”(徐斌《魏晋玄学新论》)      程少堂老师把自己的课题定为“千古文人世说梦”,也许就想通过一节课告诉我们曾经在中国的土地上有人是如此地独立自尊、率真任性、超凡脱俗、才情并茂地生活着,世人所看重的所谓功名事业、节操学问全让位于精神的追求,个性、才情、气质、风貌才是最让人羡慕的,追求精神自由,人格独立,在“学而优则仕”的沉重的正统济世情怀下真是“千古一梦”啊!遗憾的是,这种情怀不断地被误读。我们从“讨论”中对于“幽默”的无谓的争辩,包括支持者一味的袒护,都觉得人们相互的理解太难了。     就我个人看来,以一篇文章为例,让人走进一本书,走进一个时代,走进一种精神状态,是极为可贵的探索,当然对整体学生而言,不见得会多么有效,但是,哪怕只是点燃了星星之火,这个火种就有燃烧的可能——因为一些老师都不能进入状态,比如我。      当然,在教材处理的一些细节上,我还不理解。如谢道韫说:“未若柳絮因风起”明明是句很有诗情画意的比喻,也表现了她的才情,“絮柳才”是源于此吧?不分析这才女的性格却转而由“笑”分析谢安的性格,似乎重点不明,学生也难答道点子上。      另外,在扩展部分的选文上,考虑还不够细致。如写谢道韫的:“王凝之谢夫人既往王氏,大薄凝之”一则应是谢道韫对丈夫才情不如家中其他人的抱怨,表明当时人对才情气质的重视和向往,同时还可引用《世说新语贤媛》中的另一则济尼评价谢道韫的:“王夫人神情散朗,故有林下之风”说明谢道韫才华出众,气度风采不凡。还有,对《世说新语贤媛》中的“赵母嫁女”中“好尚不可为,其况恶乎”的点评如果是点出它反映了一种既生活得幸福、自由又符合道德规范的中庸的人格追求,是一种生活态度,岂不是把世说梦解得更明了?     其实,我更喜欢嵇康,风采卓越:“肃肃如松下风,高而徐引”,特立独行:“岩岩若孤松之独立”,以悲怆的心态“隐而傲世”,他的人生选择充满诗情和幻想,一曲《广陵散》,从容赴死,傲然谢世。那种浪漫和激,凡客家谱网(http://www.fankhome.com/),作为国内最专业的“请问南川印刷家谱哪家最好?”公司,选择凡客,等于选择了成功!
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