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自贡哪里有修家谱的公司门，上门后所生子女均为汪氏，以传承家族香火，为家族的延续尽自己的责任。
汪氏族人取名则
生为汪氏后人取名一律为：汪，姓氏开头。汪氏后人姓名由：汪氏加字辈加名组成。名字必须按照字辈取名字，必须把字辈加在姓之后、名之前。
比如：我们姓汪，那就是以汪开头，加上令者所属的字辈，再以名收尾。如果你为“兴”字辈，名为“祖”，那就是姓汪、字兴、名祖，即汪兴祖。这样就有姓有名有辈分。此为华夏礼仪之邦的姓名礼仪表现之一。名为最后一个字，名最多为两个字。字辈不得胡乱取用，越在前的辈份越高，越在后的辈份越底。如姓名为——汪兴祖，其诠释为——姓〈汪〉、字〈兴〉、名〈祖〉；如名字为——汪兴耀祖，其诠释为——姓〈汪〉、字〈兴〉、名〈耀祖〉。取名时不得与长辈重名。
族谱概要
族谱即家谱，又称家传、氏谱、宗谱、家乘等，是专门为记录历代家族成员及其血缘关系编写的书册，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的功用，是我国封建宗法制度的产物。随着家族内部子孙的繁衍，一个家族会不断发生分化，分出不同的世代和支系。这种同一血缘的延续与分化，最初是靠口头记忆和传承的。从文字产生以后，我们的祖先就开始用文字记载族系的繁衍传承了。随着历史的发展，族谱由官修变为私修，所录内容不断丰富，其功用也不断增加和变化。明清以后，族谱同各姓氏的郡望、堂号一样，不仅为区别姓氏源流，可作为数典认祖，研究历史、地理、社会、民俗等参考资料，它还是姓氏文化的重要组成部分。
魏晋南北朝时期，在政治、社会、婚姻等方面注重出身门第，强调血缘关系的尊卑，修谱之风兴起。不但官方专设谱局编修各姓族谱，而且民间也广修家谱，此时的汪姓族谱亦不在少数。隋唐开科取士，旧士族纷纷衰败，许多族谱在乱世中散失。到了宋元明清各代，私修家谱又风行，民间撰修有大量家谱，几乎每家每户都修家谱，并且每隔几年还要重修。但由于兵燹水火等因素的影响，保存下来的族谱并不是很多，且多为清以后的。《中国家谱目录》(国家档案局二处、南开大学历史系、中国社会科学院历史所图书馆合编，1997年9月中华书局出版)收录现存全国各地图书、档案部门的汪姓家谱259种，《上海图书馆藏家谱提要》(上海图书馆编，2000年5月上海古籍出版社出版)收录的汪氏族谱131种，其中明代编修的有50种之多，这在全国所有姓氏族谱中是少有的。
自立编纂汪氏族谱应以汪氏家族文化、华夏传统、汉族族风、汪氏全国宗谱基本内容为原则，以汪氏宗谱前言、汪氏简介、汪氏人文传承、汪氏起源、汪氏节日、传嗣諫言等本宗谱为核心大纲编纂。凡子孙过拾子女即可自编家谱，自立字辈，著谱立书。
族谱以宗谱归宗字辈为核心。如相连公支系归宗字辈为汪氏祖先一百代里精选的祖先名字，由祖先赐字而成：连珩端福荣，应维正先文，池洋浩泽深，广汝兴安宁。源流积德远，江河运久长，忠孝家名胜，麒麟永繁昌。吉人作天相，建树照升平，持俭培秀毓，蔚瑞显茂清。尚传周尧宇，普及焕隆新，举才超俊伟，万载仁冠君。书怀全章锡，学儒定思勋，崇高扬史册，耀武绍家声（100个字）。现在，已经使用到“宁”字辈。归宗字辈存在的必要，以还原在战乱家谱流失，无法承接汪氏渊源的族人可作为传家字辈，延续香火，亦以可作为天下汪氏共同的通用字辈。宗谱字辈为主，家族字辈为续。无法查证自家族谱字辈相关渊源的可以用汪氏宗谱天下通用字辈作为延续，以提高族人亲、连枝根，便汪互助，共同传扬家族，让汪氏子孙绵绵不绝。初次使用宗谱字辈以你所知的或所用的某个字辈开始使用传家、传汪子孙，牌位黄帝或你所知贵同门最高的先人。如你在天下汪氏宗谱里自己感觉混乱，可以从现在起使用从“源”字辈开始的字辈，你即为下代汪氏后人之始祖。为让家族传扬深远、万古长青，应把汪氏家族宗谱史料和字辈多为复制，传扬天下。为了不让家族混乱无从查证，用宗谱天下汪氏字辈可自己根据族人提名所用的宗谱一个堂号（广仁堂）或支名（相连公支系），归后留汪碑上。
族谱管理训
凡是汪家后人成家以后必须拥有族谱。由父母传给子女，如果子孙多那就将汪氏族谱编纂或复制多册传送。爱惜族谱和汪氏谱书，不得随意拆毁。族谱记录错误的地方，查证以后给予更正。家谱如磨损，或则太旧，汪氏后人务必整理，复制给予保存，将家谱内容全部收集刻制下来，把族谱千秋万代传下去。汪氏族谱原本变旧情况下可以选择在三十年或则五十年以内定期重新印刷出版或刻录。匿名汪氏就是已经无法清理汪氏支系的汪氏族人可使用归宗谱即本谱，有条件的汪氏后人可自修或自纂谱牒，自立字辈，以把汪氏文化、汪氏香火传承万年。
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