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安居区家谱设计

时间:2017-07-11 作者:中国家谱网 点击:9次 来源:家谱
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安居区家谱设计

    安居区家谱设计    古籍《路史》、《礼记》、《学记》、《全唐文》、《明实录》、《周礼·地官·保氏》和《姓谱》、《氏姓典》、《稀姓录》、《姓氏寻源》、《南通历史札记》、《崇川保氏家谱》、《沧州保氏族谱》、《古滇保氏族谱》、《保氏效和堂族谱》、《广州保庆善堂族谱》及《西宁府新志》、云南边境班洪附近的“抗英纪念碑”碑文等大量翔实的史迹资料表明:中华保姓人家是一个多民族、多源流的姓氏群体,其姓氏溯源有着悠久的文化历史,也是宝贵的文化遗产。如今,“寻根觅本、追源探流”加以发掘、研究、整理,可让后代知道人类社会的发展规律,也可为人文、聚落地理提供有价值的宝贵资料。尤其蕴藏着有关人口学、社会学、民族学、民俗学等方面的内容,不仅对开展学术研究有重大价值,而且对当前某些工作也会起到很大作用。亦如伟人孙中山先生所言:“寻根觅本、追源探流,为人之天性、中外皆然。由宗族的团结扩充到国家民族的大团结,这是中国人才有的良好传统观念,应妥加应用。”      关于中华保姓的溯源,就以笔者目前查询、寻觅、收集的史迹资料为依据。计有九种说法:其一,源于芈姓,出自春秋时期楚国公族后裔保。其后代以祖上名之“保”字为姓氏,世代相传至今,应为汉族;其二,源于姬姓,出自西周礼官保章氏。其负责国子教育之职位,其后人以其先祖的官职为姓氏,称姓“保”,应为汉族;其三,源于姬姓,出自周朝时期的安州刺史杜国公,亦属以先祖名中之“保”字为氏。有安州刺史杜公神碑曰:“……夏有豢龙之官,周封唐杜之国,世载侯伯,勋茂晋鲁。周公锡命:拯三代之衰,参五霸之业,斯保姓之姓之始也。”其后代应为汉族;其四,源于蒙古族,出自元末将领扩廓帖木儿(本名王保保),元末沈邱(今安徽临泉)人,元末大将察罕帖木儿之外甥、养子。扩廓死后,其妻毛氏从亡,另一妾携幼子泛海居崇川(今江苏南通),后裔取祖上名中“保”字为氏。还有明灭元前出征云、贵、黔、疆等镇守边关,以及驻守四川、甘肃、陕西、宁夏等地无法返回蒙古的将士,在明灭元后亦为避祸,取“保卫边疆”之“保”字为氏,其后代应为蒙古族;其五,源于蒙古族,出于元末镇守建宁(今福建境内)的兵马大元帅元善。明灭元后,明太祖朱元璋闻其文武才干,念其平寇有功,甚有万民俱保,下旨免诛,赐“保”姓、封“天官”,才檄招致公拂,流寓通州西垣(今江苏南通城西地区)。还有驻扎在山西洪洞等地的元降将士,亦受明太祖朱元璋之赐改姓“保”。其后代应为蒙古族;其六,源于回族,出自赛典赤·赡思丁家族,即“回族十三姓之一”。但有《昭通保氏族谱》、《古滇保氏族谱》却称:“吾族原于蒙古,初以特穆尔(亦曰帖木儿)为氏,元之右族。自库库台特穆尔尊号保保,而入滇始祖以阿保名,于是改姓保氏”,并为避祸改民族成份为回族或汉、彝 、景颇等族。其入滇保氏后代应为蒙古族,非入滇保氏后代应为回族;其七,源于佤族,出自云南边境班洪附近的“抗英纪念碑”之碑记。上世纪三十年代,缅甸境内英国人侵占云南班洪老乡境内一座资源丰富的矿山为己有,激起十几个佤族部落人民的反抗。当时的民国政府为表彰显赫战功的部落王之一李氐三兄弟,赐予其姓氏为“保”。其后代仍为佤族;其八,源于满族,出自东北三省境内。沈阳市东陵区李相镇尾巴沟(原名苇芭沟)村,居住稀少的9户保姓人家。经查看当地《保氏族谱》,著名史学家佟悦认定,此地“保氏”为“随名姓”,其家族后代应为满族的“蓝旗”;其九,源于异国他乡,出自有关史料、史诗之记载。《保氏效和堂族谱》称:“辽宁、新疆、西藏等地的“保姓”来自阿拉伯“。而越南瑶族保留至今的一部史诗《过山榜》中却也提到保姓,系越南十二个宗姓之一。由此推断:上为回族,下为瑶族也。此外,据查询获悉,在傣族、藏族、僳僳族等少数民族中亦有保姓人。      众所周知,在《新华字典》里对“保”字的解释,本意是养育。而甲骨文和金文的“保”字,均像人负子于背之形。右下一点则表示大人放在背后加以保护的一只手,左下一点则平衡书写的对称,成为会意字。幼儿不能行走,如何护理实非容易,常见的方法是把幼儿抱在胸前或背上。这样,“保”字有了保护、守卫之意。“保”姓人是以守卫职业为其氏族的原始图腾,以“保”字的形状作为氏族的族徽与族名,最终出现“保”姓。由此可见,保氏祖先之苦心!帝王赐姓之用心!诸多姓氏研究专家、学者认为:姓氏是中国先人的伟大发明,作为后人千万别小看于它。真可谓:“姓者,生也”、“因生,赐姓”。事实也如此,在人类居住的地球上,没有姓氏的人几乎没有!即使有,也应该有个称谓,或叫“无名氏”。其实,那那称谓、那“无名氏”便是他(她)们的姓氏。要知道,姓氏决不是私人的事,也不只是一个家庭的事、一个家族的事。姓氏是一种文化、一种传承,它关系到一个国家的历史与血脉。通过姓氏能够知道我们的生命之所由来。从而打开关闭久郁心中之大结,而不致于稀里糊涂地活在人间;能够知道自已的肉体与心灵、心理之血脉传承,而不致于太昧于自己之短暂人生;能够知道古代姓氏社会的姓氏也有高低贵贱之分;能够知道何人之间才能通婚,同姓也是一道门槛;能够知道……与此同时,由姓氏而家庭,由家庭而家族,由家族而家族文化精神,进而溶入社会、推动社会、贡献社会,扩充到国家民族大团结之中。而所有这一切,即为后人回溯历史提供了十分方便与无比的激情啊!应该说,中华保姓之溯源就充分证实了上述的说法与考辩。                           (二)            根据有关部门披露的2006年全国人口普查资料表明:中华保姓人口数已不在稀少,计有46·6万多人(含居住港、澳、台地区及国外)。其中,居住大陆的33万多人,列全国各姓氏人数之239位。从春秋时期算起,自楚国公族后裔取祖上名之“保”字为氏,已经过漫长的历史长河2700多个岁月,年均繁衍后代子孙146人左右。应该说,保姓人无论居住那里,无论身份何族,也算人丁兴旺也!且分布广,全国各地都有,并成为现代常见的姓氏之一。其中,保姓人较为集居的地方是:云南、江苏、河北、河南、贵州、四川、甘肃、宁夏、陕西、北京、上海、广东、广西、辽宁、内蒙等省、市、自治区。江苏省南通市崇川区是保氏始祖于明朝初期,奉旨“流寓”安家的第一个居住地,目前该区拥有保姓人家202户、674人;云南省曲靖市沾益县是保氏始祖于明朝初期,奉旨由江苏南通入滇的第一个驻扎地,目前该县拥有保姓人家707户、2875人。      保氏祖先非常重视对后人“忠、孝、礼、仪、廉、节、德”等方面的教育,并以祠堂、碑文、札记、楹联、堂号、族谱、家谱等形式嘱后。据笔者查询,目前在上海、广东等国家图书馆,以及云南、江苏、河北、四川、辽宁等地民间藏有保氏族谱、家谱之类的史料。上述族谱、家谱中,普遍载有令后人深思的保氏辈分派字、楹联、堂号等。如,江苏南通清乾隆年间的《崇川保氏家谱》辈分派字为:“钦明文思、允恭克让、亲睦九族、协和万邦”,此十六个派字为南通保氏自十七世始,一字一世;云南昭通《古滇保氏族谱》辈分派字为:“世佑明德、家学渊源、汝钟贞洁、尔宇清廉、隆仁成祜、泽绪广延、沾益显达、龙华肇先”;河北沧州《保氏家谱》辈分派字为:“立世承延达,家继庆守洪。国勤进盛廷,长林金玉广。文章连云志,思德永福祥。术学与田贵,景兆建中方。”四川广元《保氏家谱》辈分派字为:“天成锡汝、大道昌明、万世永继、家国代兴”;青海有两支保氏的辈分派字分别是:“龙守得成、广积善德、克昌延年”,“官得全世维秉永,存才守长国万英”。2008年12月,在云南省原副省长保永康的亲临顾问下,由云南省罗平县保氏族人、退休干部保佑泰执笔主编的云南《保氏族谱》(续谱)中,亦把昭通《古滇保氏族谱》中原32个辈分派字,续编增派为“志宏孝毓、继伟成昌、佩良功贤、祥能杰芳、繁盛济泉、福泰启刚、凤灵辉映、洛旭兴章”,与前相加共计64字,一字一世、六十四辈也。此外,有族谱、家谱为佐证:辽宁、新疆两地的保氏堂号为“效和堂”,云南昆明的保氏堂号为“讲武堂”,广东广州的保氏堂号为“庆善堂”,河北西部的保氏堂号为“平山堂”、江苏南通的保氏堂号为“勤业堂”……。又因保姓在漫长的繁衍过程中,形成了山陽郡望,故以“望”立堂号为“山陽堂”。河北“平山堂”的两扇大门有幅对联,曰:“平山世泽,吏部家声”。1948年间,河北“平山堂”所在县的西北坡村曾为中共中央所在地;贴在江苏南通西垣(今南通市崇川区城西)保家野大门前宅两扇大门、两扇旁门的两幅对联也令后人感慨。其一,孝友家声,诗书门第。其二,腹有诗书气自华,胸藏韬略才偏壮。还有保姓宗祠的两幅通用联,亦使后人晓知保姓最早溯源。其一,姓啓保章,望出山陽。其二,保章氏世袭肇姓,咸陽王投华衍宗。上联,典指汉族保姓的渊源出自西周时期的保章氏。下联,典指回族保姓的始祖赛典赤·赡思丁,封为咸陽王。      关于对保姓人的历史记载,亦彰显了与其他姓氏不同的悠久历史文化。如,在史籍《周礼·地官·保氏》中记载:“保氏(笔者注:即保章氏)负责教授六艺六仪,掌谏王恶而养国子以道。乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五教,五曰六书,六曰九数。乃教之六仪:一曰癸施之容,二曰宾客之容,三曰朝廷之容,四曰丧纪之容,五曰军旅之容,六曰车马之容。”六艺六仪都与早期儒家教学的内容相合,似儒家思想的来源与基础之一也;史籍《全唐文》第422卷载:“有安州刺史杜公神道碑:受正性者德之元际篡重侯者业之盛,君子体仁以合德,积厚以感通。著于神明,光於祚允者,其惟杜公乎!公讳鹏举,字某,其先京兆人也。七代祖讳模,后魏为濮阳守,卫人宜之。子孙世居东郡,故今为濮阳人。夏有豢龙之官,周封唐杜之国,世载侯伯,勋藏晋鲁。周公锡命,元旗火龙,拯三代之衰,参五霸之业,斯保姓之始也。”似对保姓始祖丰功伟绩之赞也;史籍《明实录》中载:“扩廊帖木儿(笔者注:源于蒙古族明初保姓人始祖之一的祖先王保保)之妹为朱元璋之子朱樉之正妃。”足见明太祖朱元璋当年定中原,利用婚姻关系企图招抚“扩廊走和林,屡侵北边,虽以中山十五万之众而不能挫,所谓天下奇男子也”之政治手段;还有史籍《南通历史札记》中记载的《保睿以知县拒贿宦官》、《保定纬受徐氏案累》、《元颖川王父子(清秋回猎图)》等风物掌故。               ,凡客家谱网(http://www.fankhome.com/),作为国内最专业的“安居区家谱设计”公司,选择凡客,等于选择了成功!
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