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据《何氏家记》的辑录者何崇祖在自序中所言，《何氏家记》本来出自何真本人之手。何真在“洪武五年(1372)，公事余，辑录家记与义祠遗训”，并曾给宋濂阅览。洪武二十年，何真获封东莞伯后，命其子何崇祖“携家记并遗训及诗文回惠，藏于义祠”。至洪武二十六年，受蓝玉案牵连，何真子何荣、何贵、何宏被诛，何真家族“阖族丧于非命，祠废记亡”，何崇祖“偕子侄晦迹山林”。后来，由于当年九月朱元璋下诏：“自今胡党、蓝党概赦不问”，①何崇祖才得以“苟幸一生，复见天日”。至宣德九年(1434)何崇祖八十多岁时，再将《家记》梗概辑录成篇。我们今天看到的是其后代何渐逞在万历三十二年的重抄本，1947年收入《玄览堂丛书续集》影印出版。该书记述何真事迹相当详细，尤其是元末何真起兵的历次战事，非亲历者不可能记载如此纤悉。揣之情理，如果何真亲手辑录的《家记》真的已经亡失，那么，除非何崇祖年轻时已经把何真的《家记》内容默记在心，否则也不可能在四十余年后仅凭记忆写出如此多的细节。所以我相信他手头至少有若干残简为辑录之依据。据此可相信这份《家记》有非常高的史料价值。黄瑜在《双槐岁抄》中引述的谢用宾的《何左丞真遗事》，即使确有其文，也很可能是以《家记》为素材的，但为何在《家记》中提到的何真部下的大小头目数十，却没有只字提及黄从简。其中虚实，或许只能以疑存疑了。②
与明代文献中罕见有关黄从简的记载形成鲜明对比的是，在《双槐岁抄》中与黄从简并提的何真另一“骁将”高彬，却在当时及后来的文献中留下了不少记载。在多种明代史籍中有关高彬的传略，大多附在何真另一部属简祖英传中，最早的应是黄佐《广州人物传》(《岭南遗书》本)卷11《简祖英传》的附传。其文曰：
又有高彬者，字文质，南海人，何真部曲也。仕元至万户，佩金虎符。入国朝，乃走江湖为巨贾。征为武职，固辞。久之，把笔学为诗，有奇语。孙黄称之“晚年日坐一小楼，读《易》不知其身之老也”。号蟾溪云。
同一段文字亦见于何乔远的《名山藏》、李贽的《续藏书》、傅维鳞的《明书》等史籍中，估计均源自黄佐。由这段简短的传文，可以看到高彬与元明之间广州著名文人孙黄之间有不一般的交谊，从孙黄的诗文亦可得证。③孙黄《西庵集》中，不但有多首与高彬往还之作，④在孙黄其他诗文中，也不止一处提到高彬。孙黄在其中一首《寄高彬》的七言律诗中，有“与君夙有通家好，堂上严亲未白头”句，足见孙黄与高彬关系非同一般。除了孙黄诗文外，有关高彬家世的最重要一条资料，也许要算明初大学士宋濂应高彬之请为其父撰写的《南海高君墓铭》。⑤其文曰：
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①《明史》卷132《蓝玉传》，北京：中华书局，1974年，第3866页。
②民国《东莞县志》卷55《何真传》引《东莞伯家传》中有“先是，真使弟迪及骁将黄从简顿兵围王成，久术下”语，笔者未见《东莞伯家传》原文，同书《艺文志》中也只有根据《明史·艺文志》著录的何荣的《(何氏)家记》，没有著录这篇《家传》，故其撰人和成书年代均不可考。其来历不明，姑存其疑。
③计有《题高彬白云山房手卷》、《送高文质游杭州》、《往平原别高彬》、《宿高彬第》、《赠高彬》以及六首以《寄高彬》为题的诗作。孙黄《西庵集》(《北京图书馆古籍珍本丛刊》，影印弘治十六年刊本)卷7《琪琳夜宿联句一百韵》说到元末时他及王佐(河东)与何真关系时说：“河东与余为同庚，情好尤笃，欢会未几，殷忧相仍。城治兵火，朋从散落，河东与余折袂奔走，邈不相见凡十余年。乃幸前左辖宝山何公恢复兹郡，开署求士，而余二人首被礼接。因偕从军西征。”这大概是孙黄与何真部将之间结下密切关系的契机。
④孙黄《西庵集》的《北京图书馆古籍珍本丛刊》影印弘治十六年刊本和文渊阁四库全书本所收诗文略有差异，此据两个版本综合。
⑤《宋学士文集》卷73，《朝京稿》卷3，《万有文库》本，上海：商务印书馆，1937年，第1170—1171页。
广州南海之蟾溪，有士曰高君瑛，字季卿，年六十有四，以今洪武十年十月三日卒于家。其存时，南海人称其为长者，既殁，举邑闻之，咸哀痛曰：“长者亡矣!”其冢子彬，居金陵，闻讣哭，服丧来请铭曰：……南海人之称先考者，彬亦不能尽言，惟常称曰“长者、长者”，彬自少闻而熟焉……君曾祖某、祖宝录，宝录之兄天禄，仕宋季为茶盐司□(提)举，父与立，母黄氏，娶李氏，先十六年卒。子男三人，冢即彬……彬尚节气，元季尝集民为兵，卫其乡，既而迁金陵，将以某年月日归葬君于某山之原。
由此可知在何真部属中，确有高彬其人。他作为何真手下的一员骁将，在何真归附明朝后，随何真一起迁居南京，并且辞去武职不就，改行经商，成为“巨贾”。同时与孙黄、宋濂这些文人相交甚密，自己也吟诗赋文，做起士大夫来了。①
既然黄瑜、黄佐这些明代中期冒起的士人，要把自己的祖先同明初何真的势力拉上关系，我们就有兴趣去了解何真和他的部下在明代初年归附明朝后的身份转变及去向，以及他们对明代广东后来的历史发展究竟有何种影响。在未见有关黄从简入明之后行踪的其他资料的情况下，高彬一类人物的行迹，就成为了解他们在明代初期历史角色的一个可资参考的线索。
首先，我们知道，何真归降明朝之后，即率其部属入京觐见明太祖。《明太祖实录》卷33“洪武元年闰七月辛酉”条载：“广东何真率其官属入朝，诏授真江西行省参政。”又嘉靖《广东通志》卷59载：
(洪武元年)四月，永忠至东莞，真率官属出见，永忠慰谕之。仍以榜招降诸寨，诛邵宗愚等，余孽悉平。诏至，真乘传入朝，贡献方物。赐文绮纱罗绫绢各百匹，银千两，将校各赐有差，侍膳，内禁赐宴。中书初赐诏谕授，例当3进缴，真扣(叩)头乞赐藏于家，为后世子孙荣。上可之。授真中奉大夫江西等处行中书省参知政事。
这是何真第一次率领部属到南京接受奖赏。他们人京后，似乎就留在京师了。随同何真到南京的部属有哪些人，史籍未见详载。《何氏家记》中讲到何真率部到南京后接受宴请的情形云：
次日宴中书堂，丞相善长主焉。随后官三百余员，宴于左右司，郎中胡惟庸主焉……宴罢，钦授头目杨润德、梁以默、黄德清、欧汝文、关熙、殷一宗、简世宗等府州县官。尚有百余名，蒙旨拨随任轮差。
估计何真之弟何迪、子何荣及其主要的部将如高彬者，应该都是随行的官属。如果黄从简在何真帐下之地位真如《双槐岁抄》所言，亦应在随行官属之内。这些随何真入朝的官属，到南京以后的命运，史载虽缺，然仍有迹可寻。与何真及其部属关系密切的文人孙黄，洪武三年中举入京师任官，他的诗文留下了一些零星的记录，如《西庵集》卷5《赠关元帅景熙》云：
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①汤开建在《元明之际广东政局演变与东莞何氏家族》(《中国史研究》2001年第1期)一文中，引《浙江通志》的记载，认为高彬洪武中任归安县丞，洪武二十六年受蓝玉案株连，后获宥释。根据现有资料，我对此存有疑问。据《明太祖实录》卷234“洪武二十七年九月戊戌”条载，“浙江布政使司右布政使杨允、左参政罗钟、右参政李文华、湖州府知府王祯，俱以事被逮。上以其罪非贪墨，俱宥之，复其官。归安县丞高彬亦连坐，耆民诣阙言：‘彬在任公廉，未尝以事扰民，民得安业，今坐死系狱，乞加宽宥。’上以其得民心，即诏释之。”蓝玉案发在洪武二十六年二月，案发后，受株连者随即伏诛。当年九月，朱元璋已下诏赦其余党。在整整一年后，似无可能再专门颁诏赦免个别案犯。再参以前引诸条有关高彬的资料，我怀疑洪武中任归安县丞的高彬与何真部下的高彬应该是两人，而何真部下的那位高彬，早就经商去了，是否还会在县丞任上受蓝党之祸牵连，不见明载。但鉴于证据尚不充分，此事又与本文主旨关系不太直接，姑且存疑，不拟深论。
君在前朝帅东阃，虎符三珠秩二品。辕门裨将悬金章，黄头奴子州县尹。杨仆楼船下濑时，君随左相入京师。端门万钱宴珠履，辇路千花明绵衣。天官宗伯司邦典，藻鉴论君第高选。君言下国覉旅臣，生来好武文章浅。愿绾铜章佐北征，还来作吏锦官城。宣劳岂言爵高下，贵在晚节完虚名。岁华荏苒容鬓改，朋旧飘零满湖海。晨星霜木余几人，我与蟾溪老高在。前年佐县淮山阴，今春待诏入词林。比来奉节领祀事，会面错愕惊愁心……
诗中表达的情绪姑且不论，仅由纪事言之。在元末被何真收编的南海乡豪关景熙显然也是随何真入朝的一员大将，到南京后，似乎没有得到重用。①孙黄诗中有“今春待诏入词林”语，考孙黄入明之后最初几年的经历，据黄佐《广州人物传》卷12载：
[廖]永忠寻征蕡典郡教。[洪武]三年庚戌，始诏天下设科取士。蕡以《诗经》中高选，会试中书，入对大廷，皆在前列。赐进士出身，授工部织染局使，寻出……甫一载，被选入为翰林典籍学士。
据此知上诗大约写于洪武四五年间。其时，随何真入朝的部属大概只余孙黄、高彬等少数人还随何真在南京，其他人或者被分派到各地任职，或者已经散去无踪。其中，为新朝任用并见于史载者有李质、刘德、区禹民父子、简祖英、关景熙、高彬等。兹引史籍中有关上述数人的传记以见其概。《明史》卷138《李质传》载：
李质，字文彬，德庆人。有材略。元末居何真麾下，尝募兵平德庆乱民，旁郡多赖其保障。名士客岭南者，荼陵刘三吾、江右伯颜子中、羊城孙黄、建安张智等，皆礼之。洪武元年从真降，授中书断事。明年改都督府断事，强力执法。五年擢刑部侍郎，进尚书，治狱平恕。遣振饥山东，御制诗饯之。寻出为浙江行省参政。居三年，惠绩著闻。帝念质老，召还。尝入见便殿，访时政。质直言无隐。拜靖江王右相。王罪废，质竞坐死。
黄佐《广州人物传》卷11载：
刘德，其先真定人，祖宦游岭表，家于四会。元末避兵新会，依主簿徐文可，共保县治……至洪武初年，天兵至，德往见征南将军廖永忠。遂荐之于朝，授陕西巩昌府通判，升临洮府同知、湖广襄阳府知府、福建都转运使。洪式十三年，引年卒于家。
又区禹民者，南海之龙津人也……元季土豪相聚为乱，禹民偕其族子忠、吉、体、原，率众立砦保障，乡人赖之。洪武初，廖永忠师下，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“请问眉山印刷家谱哪家最好？”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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