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广安区修家谱价格》之《春秋》者，收藏之谓也。《春秋》之《易》者，藏生之谓也。《春秋》之《书》者，藏长之谓也。《春秋》之《诗》者，藏收之谓也。《春秋》之《春秋》者，藏藏之谓也。
译：《易》中《易》的属性，叫生生。《易》之《书》的属性，叫生长。《易》之《诗》的属性，叫生收。《易》之《春秋》的属性，叫生藏。《书》中《易》的属性，叫长生。《书》之《书》的属性，叫长长。《书》之《诗》的属性，叫长收。《书》之《春秋》的属性，叫长藏。《诗》中《易》的属性，叫收生。《诗》之《书》的属性，叫收长。《诗》之《诗》的属性，叫收收。《诗》之《春秋》的属性，叫收藏。《春秋》中《易》的属性，叫藏生。《春秋》之《春秋》的属性，叫藏长。《春秋》之《春秋》的属性，叫藏收。《春秋》之《春秋》的属性，叫藏藏，见下面。
易 诗 书 春秋
易 生之生 生之长 生之收 生之藏
诗 长之生 长之长 长之收 长之藏
书 收之生 收之长 收之收 收之藏
春秋 藏之生 藏之长 藏之收 藏之藏
我们用最熟悉的的春、夏、秋、冬对应上面的表格，再体会一下其妙用。春之流转亦有春夏秋冬的变化，夏之流转也亦有春天秋冬的变化，秋之流转也亦有春天秋冬的变化，冬之流转也亦有春天秋冬的变化。不同季节里的春夏秋冬是不一样的，代表着变化，如春之春与冬之春的气温一定是不一样的。但用这个少阳、太阳、少阴、太阴则完美的统一了起来。
上面的过程我们将天地分开来说，以天为例，由太极至两仪壹，再至天，再至天之四象，再至天之十六象。
这个过程用于元亨利贞同样适用，《易》为体，其用四也，分别为元、亨、利、贞分别代表四个过程即易断之四象。
元对应少阳、春、开始；亨对应太阳、夏、通畅（其实就是长）；利对应少阴、秋、收获（就是取利）；贞对应太阴、冬、坚守（就是收藏）。
四象复变十六象的过程就如下：
元 亨 利 贞
元 元之元 元之亨 元之利 元之贞
亨 亨之元 亨之亨 亨之利 亨之贞
利 利之元 利之亨 利之利 利之贞
贞 贞之源 贞之亨 贞之利 贞之贞
元之少阳为元之元，元之太阳为元之亨，元之少阴为元之利，元之太阴为元之贞；
亨之少阳为亨之元，亨之太阳为亨之亨，亨之少阴为亨之利，亨之太阴为亨之贞；
利之少阳为利之元，利之太阳为利之亨，利之少阴为利之利，利之太阴为利之贞；
贞之少阳为贞之元，贞之太阳为贞之亨，贞之少阴为贞之利，贞之太阴为贞之贞。
也就是说元自元之元起，经元之亨、元之利、元之贞达极发展到亨之元；
亨之元经亨之亨、亨之利、亨之贞达极而至利之元；
利之元经利之亨、利之利、利之贞达极而达贞之元；
贞之元经贞之亨、贞之利、贞之贞而达贞之极而复至元之元，循环往复，生生不息。
结合前面对元亨利贞的文字解释，我们汇总如下 ：
元，开始，对应的是春，万物初生，是少阳，直译就译为开始，知其从何始即可。
亨，通畅，对应的是夏，万物繁盛，是太阳，直译就译为通畅即是。
利，收获，对应的是秋，万物成熟，是少阴，直译为收获，一些地方译为好结果，收益皆可。
贞，收藏，对应的是冬，万物收藏，是太阴，直译时为坚守，其他引身出来的意思也能用。
再将这四个过程细分类，则分出了十六个类别，这些在《易》里也体现多多。在释《易》时需要精确把握，这样才能利涉大川。其复合在一起的组合之本意于此就一下清晰了，我举两个例子。
元亨，开始是通畅的，这是由元至亨，即一路通畅而来，一定有其始。
利贞，在坚守中方有收获，即贞之利也。
元亨利贞之细辨已由宏观向微观发展，由表层向给深发展，我们真正要掌握的第三技是以纵深对纵深，以微观对微观，先定性再定量。
第四技：量化的吉凶悔吝
一、吉凶悔吝之源头
二、精确量化吉凶悔吝
三、元亨利贞与吉凶悔吝的组合
一、吉凶悔吝之源头
除元亨利贞外，《易》字里出现次数频率最高之次席当属吉凶悔吝四个字，我们在前面的论述里汲及到这四个字时也简单的论述过。这四个字是四个断语，是对前面事情的总结，也是总结后之后再发展的依据，其承上启下的作用是释《易》之重中之重。可是史来的绝大多数的解释也都是似是而非，要么没有定性，要么也有层次上的差别。言而不确相当于未言，本篇就系统的诠释这四个字，希望能够做到让先贤智慧重现天日，也希望在先祖的何佑下，我们尚德功，征吉！
图一，吉。
《说文》善也。《广韵》吉利也。会意。
有人说甲骨文字形上象兵器,下象盛放兵器的器具。合起来表示把兵器盛放在器中不用,以减少战争,使人民没有危难。从字形上看更象是一条船张帐平稳的出行，不过这个字是无可争议的好字，很祥瑞。
图二，凶。
《说文》象地穿交陷其中。《徐曰》恶不可居。象地之堑也，恶可陷人也。《尔雅•释诂》咎也。《疏》谓咎恶也。
小篆字形，“凵”象地陷形,读 kǎn。“乂”表示这里可陷人。“凶”是会意字。这个字也是无可争议的不好的字，与吉的意思正好相反。乂，我们在释爻的时候接触过，是数五的意思，于此不是代表天也就是代表，无论是天和地哪一方让人有凶祸，人能够避开的可能性都极小。
在《易》里的吉与凶都是有前提条件的，这样才吉，如果那样则凶；反之这样则凶，反之那样则凶。因此说凶非定凶，而吉亦定吉，都是有因果的，如果以为吉定吉或是凶定凶，就又走偏了。如果一见吉则开心，一见凶暗然也没有必要，这就是究其本的重要性，这样就不会流于人云亦云，也离《易》之本就近了一步。
图三，悔。
《说文》悔，恨也。《玉篇》改也，恨也。又《广韵》《正韵》悔吝也。《正字通》凡言人有悔吝，此悔字读上声。凡言人能改悔，此悔字读读去声。悔是形声字，从心,每声。
悔大体的意思是悔恨，还有吝有些相近，《广韵》《正韵》《正字通》都是把悔和吝放在一起解释的，字形让人感觉很乱，可以说成是心情很乱，没有头绪。想这样又想那样，举棋不定。
图四，吝。
《说文》恨也。《系辞》悔吝者，忧虞之象也。又《说文》惜也。吝是形声字，从口,文声。吝的本意也是恨，《系辞》也是把悔吝放在了一起。悔和吝感觉上意思差不多，如果真是差不多，为什么非得用两个字？显然还是有差别的，而这细小的差别就是影响我们对《易》解读的关键所在，我们先解决这两个字的差别。
第一，从字形上看，悔字从心，指的是从心中悔恨，而吝字则是从口从文，这代表就算是心中悔恨，还有狡辩的味道，并未悔到底，心中存有幻想。
第二，吝字的两个字形都有贝，贝就是钱的意思，为了钱舍不得也就情有可愿了，拿到手里的再送回去就更加的困难。而悔字显然是与钱无关的，至少钱这类东西不是悔的主因。
第三，在《易》里多处出现“悔亡”，如“风水涣九二：涣奔其机，悔亡。”水泽节“上六 ：苦节、贞凶、悔亡。”等，但从来没有出现过“吝亡”。这是一条很重要的线索，于此就能找出他们更为本质的差别。悔亡的意思就是悔消亡，不再悔。可见悔是可以消失的，如果说犯错而悔，那么“悔”就是可以补救的，可以悔而而向吉的。而“吝”却是错的更深，无法挽回的，最起是吝的发展就是凶。
通过上面三点的分析，我们能得出这样的结论，虽然都是悔的意思，但悔是懊悔，对自己做的事情从心底里认错，从心底里有愿意改正。而吝则是痛悔，因为自己做的事会给自己带来极大的损失，但就算是如此，也不表示能真心改过或是根本没有机会改过，直至无法挽回。吝因此会给自己带来羞辱、耻辱，这已经是非常严重了。
二、精确量化吉凶悔吝
掌握了吉凶悔吝这四个字的文字释解，并非我们最终的目的，于《易》而言，这只是这四个字的一部分本质。我们还需要找出他们的《易》理。在释解元亨利贞时，我们知道了什么是《易》理，这与我们通常听见的《易》理根本就是两回事。言理之人不少，言《易》理的更多，甚至形成了所谓的易理派。他们说的是不是《易》理，我们就不分析了，我们只说我们我们对于这四个字《易》理的理解。闻道有先后之道指的是易理，术业有专攻指的是易用之五术，其范围之明确，非广意而狭议也。
图五，我们如果对应天四象，则吉对应的是太阳，凶对应的就是太阴，悔对应的是吉少阳，吝对应的就是少阴。从方向看就是少阳转太阳，太阳转少阴，少阴转太阴。从这上面看我们也能看也他们的差别，很直观，悔的发展就是吉，不悔则反向为凶。而吝的发展就是凶，吝亡则吉。不一样的是吝是单向的，只能向凶。而悔是双向的，可以向吉也可以向凶。
如果按照四象变十六象的细分，我们得出了下表。
悔 吉 吝 凶
悔 悔之悔 悔之吉 悔之吝 悔之凶
吉 吉之悔 吉之吉 吉之吝 吉之凶
吝 吝之悔 吝之吉 吝之吝 吝之凶
凶 凶之悔 凶之吉 凶之吝 凶之凶
由表上我们看出，吉凶悔吝分为各为四个程度，但悔吉排列让人理解真情为有些费力，我们再直观一些，将元亨利贞纳入，这样会清楚一些。
元 亨 利 贞
悔 悔之元 悔之亨 悔之利 悔之贞
吉 吉之元 吉之亨 吉之利 吉之贞
吝 吝之元 吝之亨 吝之利 吝之贞
凶 凶之元 凶之亨 凶之利 凶之贞
有悔，悔之元也。悔亡，悔之贞结束且元之元未行也。有吝，吝之元也。这样就能一一对号入住了。凶也不定是非是丧命，凶之元只不过是凶兆即凶的可能，而至凶之亨则其凶至，但也不会丧命，至凶之利与凶之贞方为极凶。
三、元亨利贞与吉凶悔吝的组合
上一篇我们研究的元亨利贞，在《易》里元亨利贞与吉凶悔吝常组合式出现，于此定性定量的释解一下。还有一些有特色的如“利见大人”等也一并释解下，这样在研《易》卦时见到这样的组合就会再流于表面。
元吉，从开始就是吉祥的。元吉者，定有元也，一是在其《易》卦宗族谱中的前几卦有因，而至本卦有了元吉定语。可以肯定的说，一定找得到，如果找不到就不叫元吉，元吉是让明《易》卦宗族谱事实存在的最好证明之一。二是自本卦本爻起为元，向后发展为吉，此吉亦有专门所指，非泛指。这个专指也一定找得到，一定在后面的卦中会有表述。比如，需之六四与初九本身就是正应关系，于后的发展中终得重逢，《易》就给出了元吉的断语。另外一种情况是自下元吉下始为起码，向后一直吉下去，这是不太常见的，《易》里只少数地方有，暂不举例了。
终吉，开始并不好，但结果是吉祥的，开始如如咎悔吝凶，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“广安区修家谱价格”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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