“达州家谱印刷”是大众朋友瞩目已久的热门话题，为此凡客家谱网小编就敞开心扉与大家一起分享相关内容。想要了解更多达州家谱印刷的内容，欢迎联系凡客家谱网客服QQ：1556773196进行咨询。
达州家谱印刷献资料
第一个渊源：源于姬姓，出自周文王姬昌第十七个儿子姬子于之后，属于以封邑名称为氏。 据史籍《姓篡》、《通志·氏族略》等记载：丰氏、酆氏始祖为周文王姬昌之子子于，起源于西周初年。 丰，本为商王朝末期崇国君主崇侯虎的属地。周文王灭崇国后，改其地名为丰邑。到周武王姬发灭商建周王朝之后，敕封自己的弟弟、即周文王的第十七子姬子于在丰邑，拱卫京畿，爵为侯爵，史称“丰侯”。这在史籍《史记》中记载为：“丰国，侯爵，始封文王子。今陕西西安户县东五里有丰城。”杜预注“丰国在始平户县东。” 但因为丰侯太喜欢酗酒了，常常因此误事，周王室贵族们都觉得由他去治理极其重要的丰邑很不合适，因此意见纷纷。 到了周成王姬诵执政后期，就改变了周武王的旨意，不再让丰侯当丰国的首领了。按史籍《竹书纪年》的记载：“成王十九年，王巡狩侯甸方岳，召康公从，归于宗周，遂正百官，黜丰侯。”也就是在公元前1084年(待考)，周成王废黜了爱酗酒误事的丰侯，这个姬姓丰国成为历史上绝无仅有的“国”。 在丰侯被废黜后，丰国亦消，其后裔子孙遂散居各地，约以原封邑名为姓氏，称丰氏。 到了汉武帝刘彻执政时期，诏令规范汉字，在许多地名的原字上皆增加了“邑”偏旁，以表示其专指地名。而“丰”字添加了“邑”偏旁，就成为后世的“酆”字，诸多史书因之改丰为酆。此后，丰氏一族逐渐形成了丰氏、酆氏两大支系，皆世代相传至今，史称丰氏、酆氏正宗。 在中华人民共和国成立后进行的文字简化过程中，由于“丰”字被简化为“丰”字，该系尊奉丰侯姬子于为得姓始祖。酆氏族人多有自行误简为丰氏者。 有许多丰氏、酆氏族人皆
二.关于丰邑的位置： 在历史上，关于周之丰邑所在，一直有四种不同的说法，即一说在今陕西户县，一说在今陕西山阳，一说在甘肃灵台，一说在今湖南永兴。 例如，著名的西周史研究专家杨宽就认为古述不确。杨宽认为：始平户县乃周文王姬昌建都之丰，为周之都，周武王姬发执政时期仍在使用，因此周文王之子不可能被封于此或十分靠近的地区。在典籍《韩非子·难二》中记载：“文王侵盂、克莒，举丰。”这个“丰”，在史籍《路史·国名纪乙·商世侯伯》中认为是后来楚国之丰邑，即史籍《左传·哀公四年》中记载的“司马起丰，析与狄戎”的丰，也就是史籍《续汉书·郡国志》中记载的南阳郡析县丰乡城，位于今陕西省的山阳县。所以，周文王之子所分封的地方应当是“文王举丰”的丰，而不是“文王迁都于丰”的丰地。 本书则认为，丰侯受封的丰邑，是在周武王灭殷商后敕封的，目的十分明确，就是拱卫宗周京畿，因此仍当在今陕西户县。 按司马迁在史籍《史记·周本记》中的记载：“西伯伐崇侯虎，而作丰邑，自岐下而徙都丰。”南朝宋时期的学者裴駰在《集解》中引徐广注释：“酆在京兆鄠县东，有灵台。镐在上林昆明北，有镐池，去酆二十五里。皆在长安南数十里……酆，文王庙所在。” 而秦、汉时期的京兆鄠县，即今陕西的户县。 按史书记载，在周武王姬发与周成王姬诵执政时期，有“丰宫之朝”的盛况，说明西周将丰邑归为京师，因此，丰邑也被称作丰京。周成王在丰、镐之间辟池，筑有灵台，到了周康王姬钊执政时期，皆在灵台接见各国诸侯。灵台的具体位置在今陕西省西安市长安区灵沼乡一带，秦、汉时期隶属鄠县，古有灵沼河(今已干涸)，丰宫灵台就是因灵沼河而得名。当年灵沼河两岸柳树成林，春发之时柳絮漫天，在河面上愤飘一层雪白，因而古代的“鄠县八景“中就有“灵沼飞絮”一景。 如此，按历史上周之原地控制范围来看，丰邑当在今陕西省的户县，而非在今陕西山阳，自然也非甘肃灵台，更不可能在湖南永兴。 这是一家之说，值得商榷。
第二个渊源：源于地名，出自古代丰水流域，属于以居邑名称为氏。 在典籍《诗经 大雅》中记载：“丰水东注。” 丰水，是古代对中国北方一条河流的称谓，源出今陕西省咸阳市南部秦岭山脉的鄠南山丰谷，向北流注入渭水，实际上是渭河的一条支流。这在史籍《后汉书·郡国志·注》中有更详细的记载：“丰水出鄠南山丰谷，北入于渭，通作沣。” 商王朝末期，周文王姬昌将西伯侯都城迁到沣水西岸的丰邑(今陕西长安西南部)，其地后来成为宗周的重要地域组成部分，最后以沣水流域为根据地，孕育并使姬姓周族发展壮大，最终灭了殷商王朝。 在沣水流域之丰邑的周族人中，很早即有以居邑名称为姓氏者，称沣氏，后简为丰氏相传；在后来的文字简化过程中，“丰”字被简化为“丰”字，该系丰氏族人多有顺势简改为丰氏者，世代相传至今。
第三个渊源：源于姬姓，出自西周初期周文王第十七子的封地，属于以国名为氏。 周武王姬发灭殷商以后，建立了周王朝，封自己的弟弟，即周文王的第十七子于丰地(今陕西户县)，建有丰国，侯爵，因称丰侯。 “丰国，侯爵，始封文王子。今陕西西安户县东五里有丰城。”杜预注“酆国在始平户县东。”著名的西周史研究专家杨宽则认为古述不确。始平户县乃周文王姬昌建都之丰，为周之都，周武王姬发执政时期仍在使用，因此周文王之子不可能被封于此或十分靠近的地区。 在典籍《韩非子·难二》中记载：“文王侵盂、克莒，举丰。”这个“丰”，在史籍《路史·国名纪乙·商世侯伯》中认为是后来楚国之丰邑，即史籍《左传·哀公四年》中记载的“司马起丰，析与狄戎”的丰，也就是史籍《续汉书·郡国志》中记载的南阳郡析县丰乡城，位于今陕西省的山阳县。所以，周文王之子所分封的地方应当是“文王举丰”的丰，而不是“文王迁都于丰”的丰地。 在丰侯的后裔子孙中，多有以国名为姓氏者，称丰氏。汉武帝刘彻执政时期，诏令规范汉字，期间在许多地名的原字上增加了“邑”偏旁，以表示其专指地名，而“丰”字旁添加了“邑”偏旁，就成为后世的“酆”字，于是后来逐渐形成了丰氏、酆氏两大支系。 在中华人民共和国成立后进行的文字简化过程中，“丰”字被简化为“丰”字，该系丰氏族人多有顺势简改为丰氏者，世代相传至今，史称丰氏正宗。而该系酆氏族人也有误简为丰氏者至今。
第四个渊源：源于姬姓，出自春秋时期郑国公族后裔公子丰，属于以先祖名字为氏。 春秋时期的郑穆公姬兰有个儿子叫公子丰，他在郑釐公姬恽(姬髡顽)执政时期出任郑国上大夫。 到了公子丰的孙子一辈，叫丰施、丰卷，实际上就是以先祖的名字为姓氏，后代皆称丰氏，亦史称丰氏正宗；在后来的文字简化过程中，“丰”字被简化为“丰”字，该系丰氏族人多有顺势简改为丰氏者，世代相传至今。 有许多丰氏族人皆尊奉郑穆公姬兰为得姓始祖。
迁徙分布
丰姓是当今较为少见的姓氏，人数不多，分布很广，今天津之武清，静海，河北之青县 黄骅 尚义、景县，山东之商河、平邑、平度、龙口、昌乐、鱼台，曲阜，内蒙古之乌海，广西之田林，云南之陇川、河口，四川之合川，安徽，上海，湖北省浠水县等地均有此姓。
古代历史名人
丰干
唐代高僧。居天台山国清寺，昼则舂米供僧，夜则高屋吟咏。或骑虎巡廊唱道。人或借问，止对随时而已，更无他语。
丰稷
字相之（1033-1107），宋文学家。明州勤县（今属浙江省）人。仁宗嘉祐四年（1059年）进士，为亳州蒙城县主簿。历真州六合县主簿、襄州毁城县令。以廉明称。哲宗元祐二年（1087年）为提点利州成都路刑狱。徽宗时召为谏议大夫，迁御史中丞。奏劾章淳、蔡京，转工部尚书，权礼部尚书。崇宁元年（1102年）出知苏州，改越州。九月责授道州别驾，台州安置，后稍复为朝请郎，提举亳州太清宫。高宗建炎中溢清敏。稷历任要职，清苦廉直。反对权臣
擅改。又博学多闻,遍注经传。其《孟子注》，为朱高所引。所上《崇俭爱民疏》、《揭蔡京蔡卞奸邪疏》等，针砭时弊，义正辞严。其文典雅得体，其诗亦寓情言志，为后人所重。今存《丰清敏公遗书》为后人所辑。生平事迹见《丰清敏公遗书》附陈地《墓志》、李朴《遗事》、《宋史》等。
丰庆
明朝人，丰寅初的儿子，举为进士后当官。丰庆为政清廉节俭，受到好评。
丰熙
丰庆的儿子，举为进士后任吏部主事的要职。丰家历代修文，到了丰坊时已有藏书上万卷。丰坊儒雅好学，文章和书法都同名。
丰坊
明代书法家、吏部主事，鄞人，字存礼，后更名道生。博学工文，家有万卷楼，藏书万卷。有《易辨》等著作。
丰存芳
字公茂，宋代任太平州倅，端宗景炎初，元兵至，知州孟知缙谋以城降，存芳谏不断。缙引元兵屠其家，丰存芳不屈。同死十八人。
丰越人
丰坊的儿子，爱做诗，有诗文集《丰正元集》传世。
丰寅初
明朝初人，学问渊博，品行端正，洪武年间被朝廷请去教导王族子孙。
近现代名人
丰子恺，1898年（清德宗光绪24年）11月9日在浙江省崇德县石门湾（今桐乡县石门镇）出生。
先祖在故乡开了一家染坊，父亲长于诗文，是中国史上最后一年及第的举人，他是长男，排行第7，有6个姊姊，1个妹妹和两个弟弟，但两个弟弟皆早夭。
丰子恺为在读师范时期，有两位恩师。一位是艺术家李叔同，一位是教育家夏丏尊。在预科班二年级时，上李叔同教授画石膏像课，丰子恺沉迷其中，画艺进步很快。在李叔同的指点与鼓励下，丰子恺一方面努力写生，一方面观摩西洋名画，并学习绘画理论。也向李叔同学习音乐，苦练钢琴。夏丏尊当时在第一师范本任舍监一职，后改任为国文老师。夏丏尊以教授新文艺写作闻名，对学生教导甚严，写作文时要求“不准讲空话，要老实写”。
1919年，丰子恺自第一师范毕业，出国深造学习美术是他的理想。于是他卖祖产，并向姐夫借了四百元钱，到东京展开他的留学生涯。丰子恺的日语是向两位曾留日的老师──李叔同、夏丏尊学习的。他在东京做短期进修。4个月后，他拉完了三册提琴练习本和几个轻歌剧曲子。美术方面，丰子恺专攻炭笔画。 但某日，他在旧书摊上看到《梦二画集˙春之卷》。竹久梦二是日本一位自学成功的画家，专攻简笔漫画，在当时可谓自成一家。竹久梦二的画构图技巧来自西方，但画趣却是东洋味。丰子恺认为，这些画作简直就是“无声的诗”。从竹久梦二的作品中，丰子恺找到了日后美术的途径。
丰子恺在日本游学10个月，盘缠用尽后不得已返国。回国后迫于家计他再执起教鞭，授课讲学。平日在教学之余，开始从事英、日文的翻译工作。丰子恺创作漫画的动机，先是因校务会议过于无趣之余，他便观察同事不同的姿态，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“达州家谱印刷”公司，选择凡客，等于选择了成功！
中国最大的互联网家谱服务提供商——凡客家谱网， 是一家由湖南三维教育科技有限公司投资运营的大型互联网谱牒文化企业。总部座落于湖湘文化名城湖南长沙，长沙西毗贵州、东邻江西、南接广东广西，北通湖北，京广高铁与沪昆高铁两条高铁大动脉贯穿其中，是南北东西对接的咽喉要道。
达州家谱印刷是顺应互联网潮流，在“大众创新，万众创业”的政策号召下成立的新一代互联网传统文化企业。凡客家谱网主要从事电子家谱、网络家谱、纸质家谱的修编，致力于将传统的谱牒文化与互联网技术结合，以传统文化为根基，以互联网技术为载体，实现“传承中华文明，弘扬传统文化”复兴中华民族的伟大目标！
