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巴州区修家谱价格：“尝言吾义矣,吾子忘之乎?立得天下,不义，吾不敢也；威吾以兵,不义,吾不从也.今子将弒子之君,而使我从子,非吾前义也.子虽告我以利，威我以兵,吾不忍为也.子行子之威,则吾亦得明吾义也.逆子以兵争也,应子以声鄙也,吾闻士立义不争,行死不鄙，”拱而待兵.颜色不变也。
与湘谱易甲传基本相同。由此则鄂谱和史籍中，“楚有易申著节义”句有误，应为“楚有易甲著节义。”他是现己考证确知[de]最早远祖。这说明春秋时易氏己延及楚国，是否继续繁衍于楚，无从稽考。湘谱记载：“战国时，甲公裔迁放狼盂，在今太原（注：战国时秦庄襄王四年置郡，治所在晋阳。秦时相当于今山西五台山、霍山以北等地区。北魏时相当于今阳曲，交城、和顺间[de]晋中地区。），遂为郡望”。与鄂谱“远祖为太原宰，世居阳曲，郡望太原”，正相印证。赣谱尊南仲为一世祖，述及：“有（10世）讳元章者，散居青徐之间，（注：一说郡望济阳，可能与此有关。晋惠帝时分陈留置郡，治所在济阳。相当于今河南兰考东境、山东东明南境。），后裔（15世）胜公为秦内史，晦迹临淄，世居金陵”。而湘鄂两谱载，汉代由太原南迁江东（湘谱作丹阳郡，会稽郡之吴县或曲阿，鄂谱作应天府六合县，徽州府休宁县，镇江府丹阳县，苏州府太仑县），再迁长沙浏阳，而后播迁湘赣鄂，走向基本一致。
赣谱记载，汉昭帝始元（前86-81）年间，征南将军（59世）易洸，镇洪州（今南昌）。可能是较早在赣落籍[de]。传至70世退公生子二，长子轮公下传至88世重公，为唐会昌五年状元，宜春和萍乡东部尊为本支一世祖，萍乡东部支是其长子景温公裔。而退公次子雄公，为舂陵令，其长子随籍长沙，八传而有祓公，为宋淳熙十二年释裼状元。雄公幼子后避难宜春，自子至孙，穹为匹夫，其后不详。
湘谱以雄公为一世，重公为18世，而萍乡东部谱，雄公之兄（71世）轮公下传至88世为重公，其间递传18代相同。虽然其世系简表也记有重公及其子征，赟(斌/贝)和孙辈延庆，而其较详世系，则以其18世亮公（与重公同辈）及其子欢，邦，述，达四公开始，并说湘赣易氏多此四公之后，欢公再传八代，为宋淳熙十二年释褐状元26世祓公。显然湘省易氏，多属雄公祓公支系，而与宜春轮公重公支系,呈两大支系分明。
另一主支，湘鄂谱记载，汉代仁福公之孙万年公，由太仑迁长沙浏阳，湘谱说迁徙时间为蜀汉章武二年（222）。鄂谱世系可上溯到唐朝长沙春先公,下相继为继昶---云煌--敬---大模---诚---开,开公任海昏（今南康）教谕，生子量,量生俨和优公,优公再迁赣北瑞昌,被尊为一世祖，此后本旁各支世系图纪较详,其14世九三公始迁鄂东黄冈,另一近支15世元英公迁浠水。但春先公和开公究属长沙易氏何大宗支，仍有待探讨，其后也有复迁湘赣[de]。由于上述三大主支下[de]分支颇多,湘赣鄂后又往来互迁,再加谱牒毁佚，此后支派较难以地域分。推测鄂东易氏,似不属洸公雄公或重公两大支系。据悉全国其它省市包括港台,如广东,四川等地[de]易氏,多是由湘赣鄂易氏播迁[de], 广西北海合浦等地,以及靖西（靠近越南）[de]少数民族中,和新加坡等国华侨中,也有易氏。
再来讨论易水地名。[辞海]和[中国地名大词典]等类典籍，只记载其地理位置，在今河北省西部大清河上源支流，有北，中，南三支，均源出易县境，汇合后入南拒马河。尚未看到其名称由来[de]记载。燕太子丹送荆柯去剌秦王，在易水告别，留下人们赞颂[de]千古绝唱：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！” 这是史籍最早出现易水之名。骆宾王所作易水送别诗：“此地别燕丹,壮士发冲冠。昔时人已没,今日水犹寒”。可以说此事是易水最闻名，可歌可泣，感人至深[de]历史记事。既然易水得名必在荆柯剌秦王之前，则我认为，殷商以前，在该流域因久居[de]有易氏或易氏部落，使其流域名为易水，是很自然[de]。古今因姓氏或人物而命地名或山川，屡见不鲜。现在京广铁路线上湖南境内，有易家湾车站，汉口近郊有易家墩，其它各地，也有不少冠以易家[de]村镇或山川名，都是曾因易姓居住而得名[de]。而易县（州）,则为隋开皇元年（581），因易水始改涿郡为易州(县)。
现在可以断定:易氏是殷商时有易氏有易国或易氏氏族部落转成易姓,非受封得姓,居地流域,也因而称易水,湘赣鄂主要三大宗支世系,脉络也基本分明。
第一段 形成有易氏族群
在商族先世的王亥和上甲微时代,在黄河流域已形成一个稳定的有易氏族群,但当时还没有明确的姓氏,后来它成为形成易姓的基础.
第二阶段,建立中山国
古代易与狄通,有易氏即有狄氏.即狄人.狄人为北方一些部落的统称.其中有一支为白狄,姬姓,原来主要分布于现在陕西北部及山西中北部,春秋时,白狄被晋国赶迁到后来的河北古易水流域, 于公元前506年,白狄人建立中山国.
第三阶段,赐姓易氏
战国初期,晋国灭中山国,后又复中山国.公元前406年,魏国再灭中山国,后又再于公元前380年复中山国.周安王二十六年(公元前376年),魏国以中山国的魏恺为上大夫,因食采于易水,赐姓易氏,称为易恺,此易恺即<万姓统谱>中易氏人物的第一人,这就是易姓的起源.易恺的后裔于战国后南迁至古扬州之域,易仁福于东汉章帝元和年间居吴郡太仓州(在今江苏省),其后裔易万年于公元222年迁湖南浏阳,三传而于公元257年生易雄,从易雄开始,易氏有世系可循,易雄墓遗迹尚在浏阳,易雄祠堂忠愍祠原址在今湖南长沙市八角亭药王街,这个易雄就是现代易氏的确实可考的始祖.
迁徙分布
易氏自发源于易水后,先迁于太原,再南迁至金陵,转迁湖南和江西繁衍.至唐宋时期,易氏主要分布于湖南\江西\山东等省,并进入湖北\广东.宋朝全国易氏约有六万人,湖南是全国易姓第一大省,其易姓人口约占全国易氏总人口的百分之五十九.明朝全国易氏约有十七万人,主要集中分布于江西\湖北\湖南三省,其人口约占全国易姓总人口的百分之八十,其中江西为全国易姓第一大省,其易姓人口约占全国易姓总人口的百分之三十九;其次分布于四川\江苏\河南三省,其易姓人口约占全国易姓总人口的百分之一十六.从清朝开始,四川人口锐减,湖广易氏奉旨大量"填川",原四川逐渐成为全国易姓第一大省,至当代其易姓人口已占全国易姓人口的百分之四十二.现在全国易姓总人口约有二百多万,占全国总人口的百分之零点一九.按全国各姓氏人口多少排序,易姓排在第九十二位.现在易姓主要分布于四川\湖南\湖北\江西四省,其人口共占全国易氏总人口的百分之八十九;其次分布于南方的广东\广西\江苏\安徽\浙江\福建\台湾\海南\香港\贵州\云南,北方的河南\甘肃两省易氏也较多,山东\陕西\东北也有少量易氏分布.在境外,易氏主要分布于东南亚地区,在新加坡有易氏宗亲组织.
郡望.堂号
【郡望】
易氏从易水发源后,战国时首先聚居于太原郡;晋惠帝后,又有聚居于济阳郡者,故易氏先后有太原郡和济阳郡两个主要郡望,形成了易氏最早的两个堂号,即太原堂和济阳堂,其中太原郡及相应的太原堂影响较大,,当代易氏绝大部分都说属太原堂.
1. 太原郡：
战国时秦庄襄王四年置郡，治所在晋阳。秦时相当于今山西五台山、霍山以北等地区。北魏时相当于今阳曲，交城、和顺间的晋中地区。
2.济阳郡:
晋惠帝时分陈留置郡,治所在晋阳,相当于今河南兰考东境,至山东东明南境.
【堂号】
易氏的堂号,除最早的太原堂和济阳堂外,后来有忠裔堂,忠思堂,重桂堂,纯孝堂,植栗堂,庆源堂,瑞芝堂,玉芝堂等,其中以忠裔堂,重桂堂,纯孝堂,庆源堂等最有名.
1.忠裔堂 \忠思堂
南方易氏始祖,湖南浏阳晋代湘州别驾易雄,曾被封为忠愍侯,浏阳易氏后裔的堂号为"忠裔堂"\"忠思堂".
2.重桂堂
江西宜春唐代状元易重,因他在唐会昌五年,先考中榜眼,复试升为状元,易重"一春攀摘两重枝",门第重光,其后裔的堂号为"重桂堂".
3.纯孝堂\植栗堂
江西上高县宋朝进士大名府兵曹参军易延庆,因父丧,辞官庐墓，墓侧生出紫芝玉芝;后又因母丧，复辞官庐墓,因母生前嗜栗,他在母亲墓旁种了两棵栗子树，后来这两棵栗树竟然长在一起，成了连理。人们都说这是他的孝行感动了上天，称他为“纯孝先生”,其后裔的堂号为"纯孝堂",或"植栗堂".
4.庆源堂
湖南宁乡南宋状元礼部尚书易祓,曾于南宋开禧年间纂修易氏通谱<庆源集>,其后裔的堂号为"庆源堂".
历史名人
1 易元吉：北宋画家，长沙人，初攻花鸟、草虫、果品，善画獐猴，曾游荆、湖间，深入山区，观察景物，并在长沙五后开凿池沼，种植花木竹石，养水禽，窥其动静游息之态，故其作品富有生气。治平元年招入宫中，不久死去。存世的作品有《聚猿》、《猴猫》等。
2 易佩绅：清代江苏布政使，龙阳人。
3 易翼之：明代学者，腾越人，正德中知长寿县，因与上司不和而隐归，著有《四书音义汇编》、《春秋经传汇编》、《古今诗评》等。
4 易之贞：户部郎中，蕲水人。
5 易英：浙江布政司参政，澧人。
6 易元贞：桂林人，官崇阳令、平县令，为官清廉，死后贫无以葬，人民为他举办葬礼，罢市相送。
7 易延庆：大理事，上高人。
8 易贞言：字内美，清代湘乡人。有《周易讲义》等。
9 易宗捃：清代学者，字公申，乾隆间举鸿博，名动京师。有《性理精微》等。
(本文己在台湾[古今艺文]季刊28卷2期2002年发表)，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“巴州区修家谱价格”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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