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请问普格印刷家谱哪家最好?

时间:2017-04-10 作者:中国家谱网 点击:20次 来源:家谱
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    请问普格印刷家谱哪家最好?和模式。 35. 方志学的代表人物是乾隆时期著名的历史学家(章学诚),他的史学著作有(《文史通义》)。 36. 方志的两大流派: (1) 历史学派:以章学诚为代表,主张方志是“一方之全史”,“志属信使” (2) 地理派:以戴震、洪亮吉为代表,主张方志主要记述地理状况。 37. 地方志的作用: (1)是社会制度之隐微不见于正史者,往往于方之中得其梗概; (2)是前代人物不能登名于正史者,往往于方志中存其姓氏; (3)是遗文佚事散在某部者,赖方志然后能以地为纲有所统摄; (4)方志多详物产税额物价等类事实,可以窥见经济状态之变迁; (5)方志多详建置兴废,可以窥见文化升降之迹; (6)方志多详族姓之分和、门第之隆衰,往往可与其它史实互证。 38. 汉代的三个藏书阁:石渠阁、天禄阁、麒麟阁。 39. 周代的史官兼掌(记事)和(收藏国家文献)。 40.(老子)是史书记载的最早的国家图书馆馆长。 41. 二酉山洞在(今湖南省沅陵县)。 42. 清代陆心源的(皕宋楼)向公众开放。 43. 清代铁琴铜剑楼的(瞿镛)和(海源阁)的杨以增都是大藏书家,有“南瞿北杨”之称。 44.汉桓帝设(秘书监)一职,专管收藏艺文图书。 45.战国时期名辨家的代表人物(惠施)有书五车。 46.(天一阁)是现存最早的藏书楼。 47.清代官藏藏书阁 (1)内廷四阁:文津阁、文渊阁、文源阁、文溯阁 (2)宫外三阁:文汇阁、文宗阁、文澜阁)。 48.版本最初的含义是与(抄本)、(写本)相对而言的。 49.版本学:版本最初就是指用雕版印刷的书本,随着印刷技术的进步和文化事业的发展,图书典籍不断增加,不同时间、地点、纸张、字体印刷的同一种书大量出现,于是版本的含义也发生了很大变化,其内容包括了书籍抄印的时代源流、纸墨刀法、装帧形式以及书籍的优劣等。 50.善本三义: (1)一要“足本”,即内容没有缺漏或删节; (2)二要“精本”即经过仔细的校对和注释; (3)三要“旧本”即时间比较老的本子。 51.善本三性: (1)因年代久远而具有的“历史文物性”; (2)内容有重要参考价值的“学术资料性”; (3)印刷考究,装帧精美的“艺术代表性”。 52.(刘向)的(《别录》)是我国最早的目录学专著。 53.(刘歆)的七略中的七分法,是我国最早的图书分类法,他们父子二人是我国(图书分类)和(目录学)的奠基人和开山祖,也是我国最早的古籍校勘专家。 54. 经史子集:     经:包括儒家经典以及研究、解释这些经典的著作。     史:包括了所有的史书以及研究、评论这些史书的著作。     子:包括儒家经典之外的兵、法、农、医、天文、算术等各家著作。     集:包括历代作家的文学作品,如诗、词、赋、曲、散文等。 55. 目录分(史志目录)、(官修目录)、(私家目录)。 第十五章 风俗习惯 1.东汉末年(应劭)的(《风俗通义》),恐怕是世界上最早的民俗学著作。 2.中国风俗习惯的特点: (1)积久性:即中国人的风俗习惯大多具有古老的历史渊源,经历了漫长的演变过程 (2)多元性:即风俗习惯的多民族性、多区域性和多系统性。 (3)相融性:即各个民族的风俗习惯互相影响、互相融合,以求共同发展的一种特性 3.中国饮茶源于(四川),茶最早被作为药材使用,到(西汉)时由药用转化为饮用, 4.(魏晋南北朝)茶被用作招待客人,进行社交活动的一种媒介。 5. 公元805年,(最澄和尚)把茶仔带回日本,日本开始了饮茶史。 6.(宋元之后)改煮茶为泡茶。 7. 由于茶的利用在中国文化史上形成(品评泉水)和(品茗赋诗)两种风气。 8. 下茶和受茶:男女定亲后,男方用茶给女放送聘礼,叫做“下茶”,女方接受聘礼,叫做“受茶”。 9. 传说中造酒的始祖是(仪狄)和(杜康),其中(杜康)成为(佳酿)的代称。 10. 从酒本身的发展来看,最早产生的酒应该是(果酒)。 11.(祭祀)和(饮酒为乐)是酒在社会文化中的文化功能的两种表现。 12.(阮籍)和(刘伶)是狂饮的代表。 13. 酒在中国文化中最大的特色就是与(文学)结缘。 14. 八大菜系:鲁、川、粤、闽、苏、浙、皖、湘 15. 四大菜系:鲁、川、粤、淮。 16. 中国古代的服饰是(等级)和(礼度)的象征。 17. 商代服饰的基本形式是(上衣下裳); 18. 周代的服饰有尊卑之分,具体有(冕服)、(弁服)、(元端)、(深衣)四种,其中(冕服)是最尊贵的一种; 19.汉代盛行(冠制),以其为区别尊卑的标志之一; 20.南北朝起,历代帝王公卿的服装有(法服(礼服))和(常服)之分。 21.唐代服饰特点:    (1) 头上以幞头代冠;    (2) “品色衣”成为定制;      (3) 以腰间所佩戴?区别等级。 22.品色衣:就是以服装的颜色分辨官位的品级,即把颜色引入服饰等级制度。 23.唐代各品官员服饰的颜色:皇帝著黄袍衫;亲王及三品以上官员著紫袍;五品以上著绯(大红)袍,五品以下著绿、青;士兵著皂(黑色);未进入仕途的士子和庶人著白袍衫。 24.宋代官服的变化在(幞头)和(鱼袋)。 25.缠脚之风兴起于(五代末年)末年,到宋代普遍流行。 26.明代官员文官用(鸟),武官用(兽)。 27.各品官员衣服上图案: 公侯、驸马、伯绣麒麟、白泽; 文官用鸟:一品仙鹤、二品锦鸡、三品孔雀、四品云雁、五品白鹇、六品鹭鸶、七品鸂?、八品黄鹂、九品鹌鹑、杂职练鹊、风宪官(执法官)獬豸; 武官用兽:一、二品狮子;三、四品虎豹、五品熊?;六、七品彪;八品犀牛;九品海牛 28.清代服饰特点: (1)强令汉人削发留辫,当时有“留发不留头,留头不留发”的说法,可想制度之严 (2)废除明代服装以满族风尚重定冠服制度; (3)帽子上饰花翎,花翎尾部晶莹似眼,以单眼、双眼、三眼区分官位品级,以三眼为最尊; (4)朝珠,挂在脖颈垂于胸前,数为108珠,源于佛教数珠,限五品以上朝官悬挂。 29.对偶婚:随着社会的发展和文明的进步,人类逐渐认识到血缘婚姻的危害,并逐渐产生明确的婚禁,即禁止一切血缘亲属之间的性关系,而到血缘以外的氏族寻找婚配对象,这就出现了氏族之间的“对偶婚”,即“同姓不婚”。特点是非同一血缘氏族的男女方的婚配;男女之间的结合尚不固定,男可以多妻,女也可以多夫。但主要的是:男子出嫁到女方氏族,子女归女方,从母姓,血统按母系计算,财产由女子继承。 30.媒人的最早产生,大约在(周代)。 31.嫁娶六礼:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。 32. 转房婚: 形式主要是兄死,弟以嫂为妻;姐死,妹代姐为妻;父死,子以异母为妻。在西南地区和东北地区的一些少数民族曾较长时间的流行过。 33.阿注婚:流行于云南的一支纳西族和一支普米族。“阿注”是纳西语,意为“伴侣、朋友”。只要不是同一母系血统的成员及其后裔,都可以互为阿注。他们之间的性关系非常自由,到晚上,男阿注就到女阿注的专用放里过夜,天明赶回家去劳动,这种阿注关系时间可长可短,每人除一个长期阿注以外,还有许多临时阿注。所生子女不知其父,都归母家。 34.抢夺婚:云南地区的景颇族、傣族、苗族欧曾实行过强夺婚,是男子通过强夺手段与女子成婚。是一种民俗,民间的“抢夺婚”其实只是一种形式,在此之前,双方早已换过婚礼,选定成亲日子,但在迎亲那天,男方还是要组织一帮人,隐蔽在约定的地点,等新娘一到,一拥而上,捆绑回家,新娘则大呼救命,女方家人假追一通。 35.(父权)制度确立后,形成了一夫一妻制。 36.据《墨子》《荀子》记载,我国在(先秦)时代就有了火葬。 37.石棺葬:就是用石板或石块构筑成长方形的棺材,置于地面,即为墓地。地区主要集中在东北的松花江流域、四川西部的岷江和金沙江流域以及云南境内的一些地方。时间跨度起于商周,盛行于战国到两汉,延续到明代。据近年来的学术研究,石棺葬起源于古人对石的崇拜。 38.悬棺葬:就是把棺木高悬于崖壁的木桩上或洞穴里。这种悬棺葬在福建省武夷山、江西、四川等地都有发现,其中武夷山的悬棺已有3800年之久。这些悬棺离地面有的几十米,有的上百米。悬棺形似小船。据认为,采用这一葬法的少数民族,迷信灵魂升天,认为把棺木放得越高,灵魂就越容易升天。 39.考古发掘最早的龙形在(河南省濮阳市仰韶文化遗址)。 40.龙与皇帝合而为一,始于(汉高祖刘邦)。 41.龟龙:比喻人中英杰。 42.龟龄:比喻高龄。 43.龟钮:汉代时规定,凡列侯、丞相、大将军皆以金铸印,制为龟形,称为“龟钮”,以后遂以龟为官印的代称。 44.授龟绶:就是授予官印盒缓代,是授予官职的意思。 41.“胸有成竹”是(苏文同)的画竹理论。 42.梅花的五瓣比喻(寿、福、康宁、好德、善终)等人生五福。 43.四君子:梅、兰竹、菊。 44.岁寒三友:松、竹、梅。 45.宋代诗人(林逋)被称为“梅妻鹤子”。 46.灯节:即正月十五放花灯,古称“上元节”,或称“元宵节”,起源于古代的祭祀遗风,跟天地崇拜有一定关系。 47.清明节:与古时“寒食节”相合而成,时间一般在冬至后105天,正好是农历三月上旬,公历四月五日前后。在我国的传统节日中,它是唯一同节气合一的节日。清明节最初是个农耕节。因相传晋文公的谋臣介之推在清明前一日被焚死于绵山,人们为了纪念他,形成寒食节。后来上坟祭祀的礼仪与人们扫墓祭祖的风俗相结合,融入清明节的活动内容。到唐代,清明节与寒食节合二为一。 48.三大传统节日:春节,端午,中秋 49.后世的重阳风俗主要是(登高饮酒)以避不祥。 50.腊八节:即农历十二月初八,这是受佛教影响而形成的一个节日。相传释迦牟尼在成佛之前,曾修苦行多年,结果饿得骨瘦如柴,因此决定放弃苦行,这时他遇见一位牧女送他一些乳糜吃,吃后恢复体力,端坐于菩提树下沉思,终于十二月初八“成道”,故佛家称之为“成道节”。 51.(先秦时代)已经有了十二生肖;东汉王充的(《论衡》)记载了十二生肖的名,凡客家谱网(http://www.fankhome.com/),作为国内最专业的“请问普格印刷家谱哪家最好?”公司,选择凡客,等于选择了成功!
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