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沾益文化部门对家谱修编的指示

时间:2017-07-28 作者:中国家谱网 点击:40次 来源:家谱
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沾益文化部门对家谱修编的指示

    沾益文化部门对家谱修编的指示度,杜绝不和谐的因素出现。 (3)突出特色:以乡土文化、自然生态为其基本的定位,一切围绕这个中心发掘特色旅游项目。 (4)提高品位:下梅旅游必须摒弃现行的粗糙管理模式,从一个乡野小村向给大众展示乡土文化的有特色、有内涵的旅游地转化。 (5)统一管理:必须置于整个武夷山风景区旅游发展的统一管理模式下,才能更好地按市场模式运作。 第十一章 旅游开发规划 一、旅游景观资源概况 1.自然资源   村落周边山体:下梅村是武夷山一个典型的小盆地,四面山环,三面水抱。   森林:森林约4万亩。树木种类多为杉木、松木。 农田:水田总面积城村村绕村皆为水田,共计?多亩。 竹林:竹子分布的面积较广,并且种类很多,其中楼后洲约200—30m亩,景屏山下面竹林约400—500,古渡对面空地竹林约400-500亩。古渡对面空地竹林为1000亩,延伸到古墓,沿河2公里,品种主要有大毛竹、小箭竹、绿竹、雷竹、苦竹、万寿竹等。   古树古木:村尾玛祖庙前,古渡口处有古樟树20—30棵,沿渠到水电站共有50棵,有的树有600多年历史,在城村的自然村渡头村有一棵千年罗汉松。 2.人文资源   1)建筑   一、古粤门楼   清代建筑。砖木结构,牌楼式,硬山顶,面阔12m时深6m,门额阳文楷书“古粤”是考证毗邻的汉城遗址年代与族属的佐证资料。1984年公布为县级文物保护单位。   二、百岁坊:   清代建筑。为明代城村村民赵西源百岁寿诞所建。现构架系清乾隆年间造,木构,三门式牌楼,歇山顶,饰人字如意拱,面阔7.9m进深5m,高8m。1984年公布为县级文物保护单位。   百岁坊系明神宗万历帝钦赐给当地村民百岁老人赵西源的木构牌楼,建于万历45年(1617年)。以十二柱支撑,分上中下三层抬梁,双层各为六叠人字型斗拱。坊顶四翘,为攒尖式的楼坊顶,下置两枚四方寿桃石,坊上两边分别悬挂着,“钦差督理粮饷带管建南道福建布政使司左参政魏时应”赠送的匾额“圣世人瑞”,由“巡按福建监察御史李凌云;赐进士第中宪大夫建宁府知马关献;赐进士第文林郎知建阳县汪文标”合赠的匾额:“四朝逸老”。这是目前闽北保存最完整的代表明代皇权的木构楼坊。   三、兴福庙(华光寺)   清代建筑。兴福庙,又名华光寺,庙宇坐北朝南,正对村落广场。寺庙始建于明朝未年,现在的建筑为清代乾隆年间建。虽是一座乡村小庙,却也是雕梁画栋,外殿四大柱高达六米,二抬梁旁榫支架,前后以船型双层各六叠斗拱,屋顶四方形似凤尾攒尖翘角,四脊鲤鱼吐珠,白灰扛槽。内殿以拼合梁柱结构。“天花”、“藻井”、“斗拱”、梁柱,绘彩涂朱,甚为壮观,庙内供奉的是华光天王(俗称马王爷)左胁为顺风耳,右胁为千里眼,相传他姓马,名灵耀,因生有三只眼,故民间又俗称为“马王爷三只眼”。据《南游记》介绍,马灵耀曾三次“显圣”,降五百火鸦,杀东海龙王,为救母亲大闹阴曹地府,后来玉皇大旁看他是位将才,封他为真开大帝部将,护法开界,又称华光天王。民间将华光视作火神,在此立庙,是祈求免除火灾,传说华光大帝神诞是农历九月二十八日,每临此日,村中都要举行庙会。   四、古粤寺   清代建筑。在华光庙的西侧,是佛教的寺庙,供奉的是佛祖菩萨,大雄保殿是寺里正殿,正中为佛祖释迦牟尼的塑像,两边分别是阿难、迦叶尊者,佛祖前面三位菩萨塑像中间是观音,右边骑白象者是普贤,左边是文殊菩萨。大殿左边供奉的是“地藏王”菩萨,是中国佛教四大菩萨之一。右边是达摩禅师塑像。大殿前面为袒胸露腹,面带喜悦的弥勒坐像。他身后是手持宝杵的韦驮将军像,而面向大殿,是护法神。大殿右边走廊还有三尊塑像,第一尊是孝子目莲;中间是五谷大神,第三尊是财神赵公元帅。   五、古佛庙   清代建筑。此庙始建于明隆庆四年(1570年),乾隆年间重建,是城村现存最古老的庙宇。   六、清嘉庆古井   清代建筑。位于古粤寺左边,此井凿于嘉庆13年(公无1808年)井圈上刻:“梁皇会众嘉庆十三年同立,磨刀者罚钱一千”,井圈上的磨痕映征着历史的苍桑,城村村民从古至今饮用的都是井水,据说村中有99口井,每口古井都清泉畅涌,水清如镜。村中长寿都甚多,这与饮水有关,如今村中尚保存古井30余口。   七、赵家祠堂   清代建筑。门面砖雕简洁,屋宇硬山顶。穿斗式梁架,面阔 10.7m,进深27.5m。1997年公布为市级文物保护单位。   赵家祠堂位于古村落正门右侧,始建于雍正10年(1733年),咸丰庚申年(1860年)合族重修,基本保持原貌,系城村赵氏始祖祠。祠座北朝南,是一处典型的清前期祠庙建筑,宋代编写的《百家姓》将赵姓列为全国首姓,是因为赵生是宋朝国姓,实际上,赵姓应为当今中国找第七大姓,越氏也出自赢姓,形成于西周,始祖是造父,据《史记·秦本记》及《赵世家》记载,造父是西周时著名的驾驭车马的能手,他曾带着周穆公驾车日行千里,由昆仑丘赶回镐京,平定了徐国(今江苏泗洪县南)徐偃王的叛乱,由于立此大功,周穆王便将赵城(今山西洪洞县北)赐给他,自此,造父族称为越氏,由此可见,现在所有姓赵的人,最早都是山西人,造父的后人叔带,由于周幽王无道,投奔晋国晋文侯,从此赵氏子孙世代为晋大夫,到战国时期,赵襄子为晋的执政大臣,权力膨胀,联合韩氏、魏氏瓜分了晋国,这就是历史上所谓的三家分晋,至赵侯时正式建立了赵国,于公元前403被周威烈王承认为诸侯,成为战国七雄之一,后为秦所灭,所以赵氏早期是在北方发展繁衍的,那为什么许多赵氏祠堂以“天水”为堂号呢?是因为赵国未代君王代王嘉的儿子公辅,受秦之命主西戎,世居甘肃天水县,在此发展成为大族,故赵氏以“天水”为堂号。在秦朝,真定人(今河北正定)赵佗任南海郡龙川县令,后为南海尉,于秦末吞并桂林、南海、象郡三郡建立南越南,汉高祖时受封为南越王,后因叛汉,为汉武帝派兵剿灭,当时我们祖时受填充为南越王,后因叛汉,为汉武帝派兵巢灭,当时闽越王国的东越王余善也曾率兵参与了此次战役,在中国历史上,赵氏最显赫的时候当为宋代了,赵匡胤于960年发动“陈桥兵变”建立赵氏宁朝以来,历北南两宋18帝,统治320年,后被元所灭,在宋元之战中,最悲壮的的当属广东崖山(今广东新会县)一役了,为了不受元军的凌辱,丞相陈秀夫背起年仅九岁的幼帝赵昺(音丙)投海而亡,宋军战死者,自尽者的尸体在海上浮起足有十万之众!在有的赵氏家谱中还会提到这场壮战役的经过,经此一役,南宋宗室的赵氏子孙逃散至闽、粤一带发展繁衍了,城村这支赵氏宗教,据其族谱记载,为宋太宗之子楚王赵元佐的后裔,也是皇族之后了。在城村赵姓的人数位列三姓之首。   八、广孝堂   清代建筑。广孝堂系城村赵氏一个分支营建的一个分祠堂,名“广孝堂”,即推广仁孝之,此祠建于1753年,祠堂是中国严密宗法制度的产物,宗祠起着将子孙“萃于一堂,联之一心”的作用,赵氏宗谱中有很明确的族规,族规就是族法,就会受到惩罚,广孝堂外两边的栏房,就是为惩罚族内不孝父母,长辈的子弟而设的。   九、水月龙天风雨亭   清代建筑。城村村中每处人口集中之地段都建一座风雨亭,如今,尚保留有四座(其它三座分别叫着渔家亭、新亭、神亭)。这麻风雨亭建要兹云庵附近,平时作为村民茶余饭后体憩闲聊之地,一旦宗族之间发生冲突,亭子则作为设解矛盾,解决争瑞的议事亭,这是古代坊亭制的遗风,这座亭子正对着村落东边前山,在明未清初,前经常发生火烧山,村民于清顺治十八年在这座亭内悬挂了一块“水月龙天”的匾,取水可克火之意,据说匾持出去后,火灾果然减少。   十、林家祠堂   典型的清代建筑。林姓族人的可有一个悲壮的故事了,林姓最早的出自子姓,是商代王族比干之后,据《史记·殷本记》记载,比干是现在河南淇县人,纣王的叔父,是一个贤良忠臣,忠心辅佐纣王,怎奈纣王宠爱妲己,荒淫无道,残害忠良,使百姓怨恨,诸候反叛,比干目睹于此,冒死进谏,纣王不但不听,竟残忍地说,我听说圣人的有心七窍,不知道是不是真的,就当场将比干剖腹挖心处死,当时比干夫人陈氏已有身孕,逃往牧野(今河南淇县、卫辉一带)避难,在深山密林的石洞中生下了儿子坚,周武王讨伐纣王时,陈夫人带着坚归顺周,武王因为坚是密林中出生的,就赐林姓,拜坚为大夫,现河南卫辉市还有比干墓和比干庙,也许是上天眷恋忠良之后,据林氏多种族谱及有关史书记载,自林坚被封为大夫后,子孙世袭其爵,而且在历朝历代林姓子孙或入朝为官或拜相封侯的不乏其人。东汉未年,董卓专权乱政,汉主受董卓的谗言,对林氏宗族进行政治迫害,被迫南迁入江、浙一带,至此林姓宗枝分叶散了。而城村的林姓宗族,为西晋未年、东晋之初,经中原第二次南迁,直接进入福建的其中一部份支脉辗转至武夷山,在此披荆斩棘,繁衍生息,定居下来,在近现代历史上,林姓宗族也是名人辈出,仅福建地区就有清代虎门销烟,大展国威的林则徐,近代民主革命烈士林觉民等英杰,据中科院遗传研究所专家考证,林姓在当今中国100个大姓中,名列第16位,在南方人中所占比例较高,在城村姓为第二大姓。   十一、聚景楼   清代建筑。位于村庄街中央偏北,始建于雍正10年(1733年)重修于咸丰4年(1854年)是以十二支撑两层楼阁式歇山顶的八角楼亭,此楼为古代村庄最高建筑,登此楼举目四望 ,村内外风当一览无余,“近远溪山指顾间”,故名“聚景楼”在非常时期,它是了望台,也是全村的指挥中心。   十二、神亭   清代建筑。神亭座落在村落基址后面主峰狮山(来龙山)之麓。每年农历正月,村民都要举行拜贺节、祭祖敬神等礼俗活动,这些活动一直延续到元宵节,当地风俗仰认为这期间诸神都离仙界降临人间,因此到了正月十六日要举行关神仪式,请诸神归位,送神仪式就从这里开始,一直送到村外溪边的送神桥,所以,这个亭就名“神亭”即送神之亭。   十三、李氏家祠   清代建筑。建于清咸丰年间,系城村李氏家族的始祖祠,是李氏子孙祭社的场地,叠印着中国古代严密的宗法制度的历史痕迹,据最新统计,李姓为当中国号头大姓,也是世界第一大姓,面在这里则是屈居第三大姓了,据《新唐书·宗室世系》记载,李姓出自赢姓,为颛頊的后裔,因自皋陶起历虞、夏、商三朝,世代担任大理,(司法长官)之职,故,凡客家谱网(http://www.fankhome.com/),作为国内最专业的“沾益文化部门对家谱修编的指示”公司,选择凡客,等于选择了成功!
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