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江城修家谱价格

时间:2017-06-23 作者:中国家谱网 点击:89次 来源:家谱
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    江城修家谱价格     大埔县湖寮双坑村传统社会与文化变迁考察 肖文评      粤东大埔县湖寮地区的双坑村,虽是一个山村,但却是一个声名远播的地方。当地有一句俗语:“湖寮吴、蓝、罗,无奈双坑一姓何。”这句话隐含着两层含义,一是湖寮的吴、蓝、罗、黄等各姓虽为大姓,有钱有势,但其生产生活所需的水源主要来自双坑,如果居于双坑的何姓将水源断绝,则湖寮各姓就很难生存,因此湖寮的吴、蓝、罗等各姓,对双坑的何姓无可奈何;二是随着何姓势力的崛起,尤其是在同治、光绪年间何如璋、何士果父子先后考中进士,成为当时官场上炙手可热的人物,而湖寮其他各姓则人才不多,没有出现显赫的官员——罗卓英、吴奇伟等都是民国以后的人物。何氏一姓胜过了湖寮各姓,湖寮各姓当然奈何不了双坑何姓。[ 中共梅州市委党史研究室、中共大埔县委党史研究室:《连贯简传》,第15页,1994年4月梅县印刷厂。]何如璋积极参与振兴清政府国力的洋务运动,并以出色的外交才干担任过首任中国驻日本大使,后在1884年8月充当了中法马尾海战失败的“替罪羊”。前辈时贤对于晚清有争议的何如璋进行了卓有成效的研究,取得了很多研究成果。[ 典型的研究成果有俞政:《何如璋传》(南京大学出版社1990年版),江上县:《何如璋与马江海战》(《宁德师专学报》1996年3期),张雅晶:《何如璋驻日期间的外交活动》(《历史教学》2001年4期),孔祥吉:《首任驻日公使何如璋新论》(《广东社会科学》2004年3期),戴东阳:《日本修改条约交涉与何如璋的条约认识》(《近代史研究》2004年6期),等。]但就对他成长影响甚巨的家乡自然、社会环境,却语焉不详,外界因而知之甚少。本文根据实地调查,[ 本调查完成于2003年11月。调查时得村中长老何克燕(80多岁,原双坑明德学校校长)、何克添(70多岁,原双坑村村干部)、何欢言(60多岁,双坑明德学校退休教师)、何展群(65岁,大埔县党史办退休干部)、何平和(60多岁,退休干部)等先生热情协助,在此谨表谢忱。]结合族谱、方志等,试对双坑何氏的传统社会与文化及其变迁进行初步探讨。所叙内容以民国时期为主。    双坑,又名崧里,地处大埔县中部,距县城湖寮5公里,距旧县城茶阳35公里。位于由大圳、小圳两条坑水冲积而成的盆地上,周围群山环抱,地势东西绵长,南北狭窄,故名双坑。东界葵坑,南邻高道,西枕双髻山,北界河腰,西北界敬里。在大埔开县以前,双坑属饶平县清远都。明代嘉靖五年设立大埔县后,双坑为全县32个民社之一。[ 吴立思:嘉靖三十六年《大埔县志》卷2,《地理志·乡村》。]康熙年间与黎家坪等村合称黎双社,乾隆年间与湖南寮各村合并成为同仁社。[ 蔺焘:乾隆九年《大埔县志》卷1,《疆舆志·社甲》。]但双坑作为一个独立的基层社会组织——甲的情形,从建县以来一直延续至清末。1912年中华民国建立后,全县分行政区为8区,双坑隶属第5区(同仁区)。民国21年同仁区分为22乡,各设乡公所,设正副乡长2人。双坑分为上下二乡,自塔墩下及福院里以上属上乡,以下属下乡。后为节省经费,二乡合并为一,名为双坑乡。   中华人民共和国建立后,设双坑乡,隶属湖寮区。1958年,双坑乡分设上、下二村。1963年合并为双坑生产大队,属湖寮公社管辖。1980年撤消人民公社后,设双坑管理区,属湖寮镇管辖。               一、宗族历史与社会   双坑是一个以何姓为主的多姓村落。相传何氏于宋末定居双坑,至嘉靖年间已形成宗族社会,“湖寮田山”事件[ 肖文评:《明末清初粤东北的山林开发与环境保护——以大埔县<湖寮田山记>研究为中心》,《古今农业》2005年第1期。]发生时已引起周围各姓的关注。至康熙以后开始崛起,成为可以与湖寮各姓相抗衡的大族,尤其是同治年间何如璋中进士后,何氏的社会地位大大提高,成为大埔县的名门望族。   相传,双坑何氏先祖何九郎从福建武平县岩前宁洋迁潮州南门左厢,数传至何宣教,于宋朝嘉定二年(1209)迁于今大埔县大麻镇黄竹洋。何宣教第二个儿子何双山于宋朝嘉定十年(1217)再迁居于双坑,从此繁衍出双坑何氏一脉。[ 崧里何氏族史修编工作委员会:《崧里何氏族史》第1卷,《世系·始祖》,第21页, 1996年版。]    历史上双坑为杂姓聚居区。在康熙年间与湖寮各姓打官司时,双坑有何、谢、肖、陈、丘、刘、林、罗、张等18姓,何姓仅为其一。[ 民国8年《崧里何氏族史·杂录》。]至康熙二十五年(1686),何氏已发展到“子孙千余”。至民国年间,除何姓外,只有陈、谢两姓,且仅100余人,而何姓达4,000多人,已传29世。[ 温廷敬:《民国大埔县志》卷12,《人群志·氏族》,1943年版。]其他各姓,或迁或绝,不见记载。现陈姓约40余人,居于双坑西南的大坑;谢姓约50余人,居于双坑村水口的龙岗寨;何氏约3,100多人,已传至32世。    自何双山定居双坑后,随着子孙的繁衍,不断散居于周围,形成大大小小的聚落,居住区域不断拓展。至民国年间,何氏所居自然村落大致可分为四部分。东北部有新土岭、寨下排、龙岗寨(寨子上)、崩山下、社背坑、均斗坪;中部有头角里、大坝仔、下山仔、井子里、莲塘下、凹背窠、半山、墩头、田心、窑窠尾、土楼、老虎岌下、黄石垄、鸦鹊树下、龙门石;西南部有福院里、塘背、圳边、塔墩下、洗马窟、塘腹里、下坪仔、油坑仔、坪上、坪顶上、塘子背、柿子树下、大墩背、麒麟宫、老屋仔、雷打石、上坑、兰幽坑、大坑、坪岗上、土垄里、石坑、拉碗仔、麻竹坑;北有麻坑里、宝子石、青草垄、大段上、扬屋田、寨下、崩土、塔天凹、寨头缺。   何氏定居于双坑后,先后发生的两次大事件对何氏发展产生深远影响。一为嘉靖二十七年(1549)的湖寮田山事件,一为嘉靖四十一年(1562)的房斗事件。   何姓居于山区,山多田少,在当时潮州沿海地区庞大的竹木炭柴市场的吸引下,靠山吃山,大量采伐竹木,建窑烧炭,运销于外。而吴、蓝、罗、黄、丘等各姓居住、耕种的湖寮盆地有“田畴百有余顷”,其“水利本自三山:一曰高道庵,一曰双髻山,一曰山丰。位连离兑,田距二十余里。源泉泻为沟圳之流,竹木蓄作车陂之具,”为湖寮各姓田地的主要灌溉水源。嘉靖壬午(1522)以来,居于湖寮盆地水源地区的双坑何氏等“潜入山林,伐木抄纸”,后来又“招商伐木,煽炉专利”。“至于己酉(1549),山就童而泽缘涸,田粮荒害,民命不堪。”严重影响了湖寮各姓的生活。于是“士民黄扆、廖钦事、蓝田学、丘万古、廖见一、蓝继芬、罗宗铉、梁国器、蓝绪、张仕龙、蓝裳、罗文黼、梁国巽、罗子鹏、罗尚清等凡百余人”,赴县控告。官府遂“按法治罪,”“斥罢五炉,申严界域。”“山公六社,罪服何氏”,“追征赃银三百二十余两,而山仍归六社。”并立石碑于山上,以示官府的明确态度。而且还把处理这一事件的经过登入县志,以“罪一何氏,永可垂戒六社矣。”[ 贺一弘:《湖寮田山记》,嘉靖三十六年《大埔县志》卷9,《杂志》。] 把何氏作为破坏湖寮水源林的坏典型。这就是后来困扰湖寮各姓与双坑何姓之间数百年之久的“湖寮田山”事件。[ 详见民国8年《崧里何氏族史·杂录》。]   这是一场实力悬殊的官司,吴、蓝、罗、黄等已是当地大姓,且有贡生、庠生等数十人,而双坑各姓除何姓外均为小姓,连一个秀才都没有。因此判决对双坑各姓,尤其是对何姓不利。何姓居于山区,只能靠山吃山,因此除了采伐自然林、次生林外,还在山上种植了许多杉树、茶树、松树等经济林木。如果各山归六社所共有,则何氏所种山林将随时面临被他姓砍伐的命运,严重危害了何氏的经济利益。尤其是“罪一何氏”,被认为是对何姓人格的污辱。   嘉靖四十一年何氏宗族发生了严重的房斗事件。当时共五世的三房部分子孙“屡干法纪”,何氏的第一个秀才、二房的何带溪品行严正,又有功名,是何氏的首领,要纠正他们的过错,准备将其绳之以法,引起他们的不满。因此把迁居饶平等地的同房叫回,将何带溪给杀了,并杀了前来救援的何带溪长子志道、二兄前溪、长兄之子继松、学道,“一门之中,兄弟、父子、叔侄五人被害。”[ 民国8年《崧里何氏族史·家传·十五世带溪公传、前溪公传》。]相传二房人被杀四五十人,损失惨重。至清初何梅村时二房逐渐发达起来后,三房人怕二房报复,纷纷从村中迁至大埔高陂,丰顺潘田、丰良等地。双坑遂成二房人的天下。    嘉靖年间进士、福建按察司副使黄扆的后人于万历年间以“田逼官山”为由,“欲招商伐木”,砍伐何姓所种之林木,被其他各姓制止才罢休。至康熙三十一年四月,湖寮蓝应昂、蔡璇、刘兆理、罗宗璜、罗芝碧、刘兆弼、黄尔嵩、蓝士畹等,为何姓所种林木价值千金所吸引,交通房差、地保,以“山公六社”、何姓私种杉木为由,招人砍伐何姓“杉木一千五百余株。合乡愤骇,无所为计。”18世商人也是族中房户头的何和也捐金600余两,由弟弟何而安、儿子安山叔侄联合同乡18姓,具呈省垣,上告于总督。旋经督署派员实地勘查后,于康熙三十九年作出判决,要求大埔知县布告并勒石分清官山和民业。规定高道庵、双髻山、山丰3处官山,永为合社公共樵采、灌溉;龙岗寨、石阙里、蔗林坑、土垄里等处一带乃何氏民业,依照界址,不得混冒侵占。[ 详见民国8年《崧里何氏族史·杂录》。]经此,何氏的山林种植利益才有所保障。[ 张鸿恩:同治《大埔县志·艺文》。]但县志《湖寮田山记》一文未撤,一直是何氏的心病。    何姓人认识到,要改变与湖寮各姓对抗的不利局面,首先必须加强内部团结,强化宗族组织,壮大宗族力量;同时要崇文尚武,鼓励子弟读书练武,参加科举,获取功名,提高宗族地位和影响。族中房户头18世何和也在康熙三十七年(1698)去世时留给他四个儿子梅村、善长、雨苍、安山的遗嘱是:“武庙宜建、文祠宜筑、大宗宜展拓、土楼宜创设,凡兹四事,尔兄弟四人,其各勉为一事,以成我志。”[ 民国8年《崧里何氏族史·家传·十八世和也公传》。]   作为宗族形成标志之一的祠堂,就传说和现存文献所知,何氏最早的祠堂为十四世何石泉(1491—1561)于嘉靖年间(1522—1566)所建的明德堂。何石泉善于经商,“尝,凡客家谱网(http://www.fankhome.com/),作为国内最专业的“江城修家谱价格”公司,选择凡客,等于选择了成功!
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