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西盟修家谱价格

时间:2017-06-23 作者:中国家谱网 点击:89次 来源:家谱
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    西盟修家谱价格  何和也遗嘱要儿子拓展的大宗祠昌裔堂,原建于田心,不知始建于何时,奉祀始祖及四世、五世3代,后遭兵灾而废。明崇祯丙子年(1635),十六世何天衢考中秀才后,“众念祭祀无所,因以万历年间所起蒸尝银,购三房道金秧地以为基址。讵意至清顺治五年遭刘乾初之变,尝产一空。”一直到康熙辛卯年(1710)才于大栋顶山麓重建大宗祠正堂,“前望三峰,后枕双髻,众山环绕,一水滢洄,规模宏敞,占尽一方形势。”为始祖大庙,并附祀至十世。雍正己酉年(1729),十九世何安山继承父亲何和也的遗志,倡导族众捐资扩充两从屋以及化胎、照壁、丹楹、刻桷。至癸丑年(1732)竣工,又附祀至十六世。光绪己丑(1889)重修,更换石柱,于正座旁加设左右两龛,又附祀至二十五世。[ 崧里何氏族史修编工作委员会:《崧里何氏族史》第一卷《世系·祖祠》,第16页, 1996年版。]    所谓私祠,是由各房各派所建、仅本房本派子孙有份的祠堂。随着何氏人口的繁衍,各依传承关系聚族而居,从而形成众多的房派。各房派人口繁衍极不平衡,繁衍人口最多的为四大房。其中又有上四房和下四房之分。上四房为十七世炯如4个儿子亲也、和也、而安、实也四房,所传人口占双坑何氏90%以上。下四房是十八世和也的4个儿子梅村、善长、雨苍、安山四房,所传人口占双坑何氏80%以上。只要子孙兴旺,经济条件许可,各房派都以自己的开房始祖为中心,建立祠堂用以团聚。如笃庆堂,由19世梅村、安山兄弟合建,奉祀祖妣颜宜人及梅村公、安山公两派。副总第,在石角里下侧,由19世何梅村所建,被所传子孙奉为祠堂。仪式堂,在老虎岌下,由19世何衡庵所建,奉祀其母林氏及其所传一派。光裕堂,在黄石垄山麓,康熙壬寅年(1722)19世何安山所建,奉祀安山公一派。这些祠堂与大、小宗祠各房都有份不同,因而俗称为私祠。全村现存52座:绍庆堂,前溪公祠,申锡堂,永锡堂,德庆堂,绳武公祠,孝恭堂,育德堂,绍德堂,永思堂,有谷堂,敬睦堂,敬胜堂,协嘉堂,笃庆堂,积庆堂,保定堂,昭德堂,副总第,依德堂,先德堂,光裕堂,垂裕堂,燕诒堂,训式堂,仪式堂,思敬堂,庆光堂,英俊堂,缵绪堂,纬斋公祠,素园公祠,精一堂,馨德堂,怀德堂,有斐堂,树德堂,峻德堂,承裕堂,敬修堂,延德堂,淑德堂,承德堂,崇德堂,蕃衍堂,友恭堂,裕睦堂,昭庆堂,述德堂,世德堂,等。    每到年节,何氏各房子孙各集于公、私大小祠堂,以隆重的礼仪祭祀列祖列宗。通过祭祖,使族人在祖宗的感召下,增强宗族的认同感和内聚力。   为保护生命财产安全,何氏还联合同乡其他姓筑建了土楼。双坑虽为山区,但地处韩江重要码头高陂陆路通往大埔县城茶阳之间。因此成为当地的交通要道,同时也成为盗贼出没之所。如明嘉靖三十九年(1560),倭寇进村骚扰4天,就是在高陂上岸沿此路进来的。[ 蔺焘:康熙《埔阳志》卷6,《外纪·寇盗》。]明末清初,“人心疑惧,盗如毛。邻里乡党,各立寨堡以自守。”族人十八世何安山“尚侠气,有胆略,臂力过人,闲习武艺。”“公与乡人林矮子,俱以勇名,公尤善藤牌腰刀,长五尺余……当时赖以捍卫者甚众。尝有土寇扰乡里,公偕林率团壮御之。”[ 民国8年《崧里何氏族史·家传·十八世而安公传》。]为了保护全村安全,何和也四子何善长,“国初离乱,土寇恣扰,当其冲者,闾里骚然。公惩其弊,承父志倡建土楼一座,高其杆闳、厚其墙垣,以备外侮,慎固封守,自是乡里无寇患。”[ 民国8年《崧里何氏族史·家传·十九世善长公传》。]所建土楼名为“巩固楼”,是纠合全乡各姓各房共同建筑的。楼高3层,共有房舍60间,以土筑墙,土墙达1米多厚,故村民又俗称该楼为土楼。至咸丰同治年间,因遭遇洪水而陆续崩溃。                二、传统民间信仰习俗    民国时期,双坑庙宇林立,人们信奉的神明众多。村民认为村庄四周都建有庙,而且比较齐全,因而认为村庄被神明保护得很好,居于村中很有安全感。村庄的水口,左为龙岗,右为象山,两山对峙,以关锁水流,风水先生谓之“左辅右弼”,为一乡之门户。何氏在象山上建了社稷坛,在龙岗寨建了下宫,水口建有庆丰亭;在村庄中央有上宫、武祠和玄女宫,东北有文祠,西北有富宫,西南有贵宫。考究各庙宇的修建历史,则各个神庙的修建时间各不相同,这种被神明保护得很好的观念是逐步建构起来的。    在双坑,就文献和口碑而言,最古老的庙是上宫。上宫位在村中央的关东桥后,建筑面积约50平方米,奉祀玉封仁主公王及五谷帝主,创建年代无考。相传香火分自湖寮山子下太阳宫,是始祖入乡开基时所带来,为始祖入乡后建的第一宫,仁主公王被村民认为是一乡福神。宫前照壁绘有麒麟,故又名麒麟宫。    下宫,位于下村水口龙岗寨,中祀玉封仁主公王(香火分自下宫),右祀惭愧祖师(香火分自阴那山),左祀土地伯公伯婆。清康熙戊戌年(1718)由18世何和也创建,其子19世何善长负责打理。    得月楼,因建于水边,又称水楼。位于五世祖墓前右侧,中祀至圣先师及魁斗星君,楼上下两厅四房,前临溪水,后滨池塘,为18世何和也于康熙初年所建家塾。    在康熙三十一年(1692)和湖寮各姓打官司过程中,何姓人认识到,要改变与湖寮各姓对抗的不利局面,必须崇文尚武,鼓励子弟读书练武,参加科举,获取功名,提高宗族地位和影响。根椐族中房户头18世何和也的遗愿,在其子孙的倡导下,双坑相继建起了文祠、武庙。   武庙,又称关夫子庙,位于村中央的大坝仔东南,两堂两从屋结构,中开三门,约100多平方米,建筑雄伟,装饰华丽。奉祀关帝及周仓、关平两将军像。清康熙丁酉(1716)由19世何梅村、衡庵捐资历建造,后来道光丁亥、同治丁卯两次重修。    文庙,即文昌阁,位于村庄东北的塘子背西山山麓,由19世何雨苍任董事,发起捐资,“集合同志21人,各捐资康熙钱18文为基金,以权子母”。至清康熙庚子年(1719)开始修建,至雍正丁未(1727)落成,即迎水楼文昌帝君、魁斗星君神像入阁奉祀。前后两栋楼房,共有房舍14间。前楼祀魁星老爷,后楼祀文昌神,后堂祀孔圣。“堂前梧桐苍翠,丹桂飘香,前耸笔架三峰,后枕仙岩百仞,树林荫翳,鸣声上下,左有石室,右有清泉。”[ 民国8年《崧里何氏族史·杂录·文昌阁记》。]除建筑费外仍有祀租20余石,作为每年二月初三日文帝圣诞会时的祀产。清咸丰辛酉(1860)改造魁星楼并塑文帝、朱衣仙师、金甲尊神三像。至光绪庚子(1889)再修,改筑左右两廊,花费银元1000多元。    观音亭,位于文昌阁前,中祀观音娘娘,一堂一门,约40平方米。    朝元塔,位于双坑村口的凤雏岗,距湖寮约5公里。建于清乾隆二十四年(1759),为沙灰砖结构,呈八角形,共5层,高约10米,“以为一乡之文峰”,是传统社会祈求合乡文运之建筑。底层的大门上方镶嵌着一块石匾额,正中镌刻着“朝元塔”3个大字,左边镌刻“乾隆己卯春吉时旦”,右边镌刻着“双山主人何奋庸书”,字体苍劲有力。登临塔顶,环顾四周,湖寮、崧里尽收眼底,令人心旷神怡,被称双坑八景之一,名曰:“古塔凌云”。   相传何氏族人在建塔时,“邻近各族群起阻挠。”在二十世何建康的主持下,“吾族控之官,得准建”。塔建好以后,双坑何氏不断有人考中科举,因而“族人均称颂弗衰。”[ 民国8年《崧里何氏族史·家传·二十世建康公传》。]尤其是100多年后的同治七年(1868)何如璋考中进士、点了翰林以后。    庆丰亭,位于水口龙岗寨山麓的水口,面临双坑溪水,为八角形,共3层,高约10多米,被认为是一乡之关栏,二楼奉祀都天致富财帛星君,即财神爷,由21世举人何曜亭于清乾隆戊戌年(1778)捐资创建。因该地为谢姓所有,相传何曜亭为建该亭,还花了不少心思。“晚岁,董建庆丰亭,以镇水口,谢族初不许,公于青晨连日具衣冠诣谢族耆老卧榻前恳求,耆老卒感其诚,许之。”[ 民国8年《崧里何氏族史·家传·二十一世曜亭公传》。]    玄女宫,位于大栋顶山左麓。有一大石名宝子石,巍然垒于众石之上,高约数丈,大数十围。上有螺纹,左右及后体圆顶尖,下有岩穴,惟前面平如削壁,其顶有一石,似人形。清嘉庆间族人于石下建庙,将人形石取下奉祀于庙内,号为九天玄女,左祀石大将军。    永静宫,在麻坑岗山麓,中祀普庵祖师,香火分自老住垄,建于光绪丙子年(1876)。    富宫,在老虎岌下,主祀乌眉大王及五谷帝主、财帛星君,董建人及年代俱不可考。该宫位于村西北的山嘴边,冬天山窠里的西北风太大,煞气太重。建宫置乌眉大王于此以镇煞,保护村民。    贵宫,位于石贵岩,主祀三将公王,创建人及年代俱不可考。    七娘宫,位于凹背窠、柘林坑两处,俱祀七圣娘娘,每月朔望香火颇盛,创建人及年代俱不可考。    由以上建庙历史来考察,双坑的庙宇和神明由少变多,逐渐完备,有一个建构的过程。而且每座神庙的建立,都有其实际的功用和意义,都和当时何氏的社会状况和需要有关,这尤以文昌阁和关帝庙的创建最为突出。    而且对于这些神明,在当地有很多关于灵验的传说。如相传关帝庙中的关帝、关平、周仓,是用同一根从清远河漂来的大木雕成的,高近2米,庄严可畏,雕刻的工匠认为是全潮州第一。而且“威灵素著”。如何如璋中进士后曾向关帝问终生功名事业,得一签说:“一生心事向谁论,十八滩头说与君;世事尽随流水去,功名富贵等浮云。”当时茫茫然不解其意。后任职福建船政局,以中法马江之役战败而去职。因而认为“流水去”,即暗指“法”字。最奇特的是何如璋为沈桂芬所提拔,沈与李鸿章有矛盾,李主政后凡沈提拔的官员全被罢免,唯独欣赏何而推荐其督办船政。这被认为是“十八滩头说与君”之意。[ 民国8年《崧里何氏族史·乡土·宫庙》。]又相传某年集大福酬神,演《三国演义》中的《关公斩蔡阳》一节,竟弄假成真,关公忽从神台上跳下,要举刀砍演蔡阳者,这时台塌了,很多人在台前看戏,但却没有伤一个人。以后来双坑演戏的戏班再也不敢演此剧了。正因为被认为这么灵验,故而被何姓奉为是一乡福主。    每个神明的祀奉,都有其实际的功用。如被认为是全村福神的仁主公王,除了每月朔望香火旺盛外,每年正月初五日,合族迎上宫仁主公王到田墩上祈福,名为大福会。正月,凡客家谱网(http://www.fankhome.com/),作为国内最专业的“西盟修家谱价格”公司,选择凡客,等于选择了成功!
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