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请问红河印刷家谱哪家最好？乃瞽大眼睛以观天象，预报气候，有如今之气象台气象观测员、预报员之类，并不是人们认为的瞽就是青光眼。各种经典中对于叟解释为长老，所以瞽叟就是观察气象的长老。由此看来，舜的父亲是一个精通器乐，有演奏才华的宫廷音乐家，还是一位深知天道主管气象的官员。如春风和暖地吹来的时候，就应当展开春耕春播。有虞氏部落从句芒这一代，即由游牧转向农业生产，那么，掌握气侯变化，季节农时这一类问题就开始变得相当重要。瞽叟的职位在部落中也占有十分重要的地位
第二部分 舜裔诸姓
总论一
舜帝的生母为握登氏。传说，舜母曾看见大虹，意感而生舜于姚墟。在这里，意感只是一种假托。在上古社会氏族部落父系母系并存的情况下，还有群婚制存在，女子是否要婚配才孕呢？从古籍上看，就有只记孕而不记婚的现象。传说中，舜的母亲握登氏生舜之后早逝，舜的父亲又与舜的继母联姻，并且生下一个儿子，名叫象。象与舜为同父异母的兄弟。
中华民族是世界人口最多的一个民族，有五千年繁荣的文明史。在这个大家庭里，舜帝的支裔就是一个十分庞大的巨姓望族。《路史·后纪十一》记道：“舜遮子七人，皆厘降齐人，圭、胡、负、遂、庐、蒲、卫、甄、潘、饶、番、傅、邹、息有、何、母、辕、馀姚、上虞、濮阳、馀虞、西虞、无锡、巴陵、衡山、长沙，皆其裔也。”
在现代华人中，虞、姚、陈、胡、田、袁、陆姓的人士，占有相当大的比率，其中陈姓还是我国十大姓之一，约有五至七千万人口，姚、胡之姓也在我国人口中占有相当大的比例，他们都是舜帝之后 。
王、孙等姓氏中，也有尊舜为祖者。
为了弄清 舜帝后裔的历史 宗脉，唐贞观六年，丰城瀛州学士姚思廉曾奉敕创修《姚氏世谱》。这个《世谱》曾一度失传。后来又在福建蒲田后裔收藏有古籍族谱中发现有录载的《姚氏世谱》，有人把它编入了《虞舜姚公世系大族谱》。从《大族谱》看，它反映的是舜子 商 均一支的后裔。
据史考，舜子箕伯至直柄，再到虞遂，为舜裔另一支，也有将箕仁作夷伯，为舜之孙商均之子。以下是姚氏各宗谱所公认的世系，由于陈、胡、田、陆、袁等姓氏都同自姚姓之后，属妫满以后的分支姓氏，所以，也尊奉此宗谱世系为先祖世系。
舜 、商均、 夷伯 、 强馀 、 颉 、 思 与梦熊、 友龙 （思子）与汶（梦熊子）、 寿 肸、 叔仪 、康伯与 康仲 、 祖妫 （康仲长子）与宗石（康仲次子）、 发（谥思公 祖妫子 ） 与期（宗石子）、 妫方 （发子）、 振 、 维 、 寿固 、 敖 、胜、 元捷 、 偃 、 姑 獈、 公允 、 蔺 、 顼叔 、 野 、 无 斁、 甾 叔正 、 献子 、 亚寿 、 原寿 、 梦延 、 阏父（遏父） 、 妫满（胡公）
在以上世系表中，舜系瞽叟与握登氏之子，生于唐尧壬午三十九年。舜娶尧帝之女娥皇、女英，娥皇无子，女英生均，夏禹继位，封均于商为侯。商均生夷 伯 或叫箕伯。
从舜传至阏父，阏父仕于周武王发，为陶正，阏父生满，为舜第三十四世。周武王克商有天下以后，封阏父为诸候于陈邑。周武王御极，诏求三皇五帝之后，又得阏父之子满，配以元女太姬，封候于宛丘，赐姓妫氏，以奉帝舜祀。妫满满于宛丘后，国号为陈，人称陈公，即陈胡公。
之后，从姚姓中又繁衍出陈、胡、田、陆、袁等姓氏。
《 漳蒲与台湾陈氏综合族谱记载的世系》 ，从舜至陈国谱系归结如下：
太始祖舜帝重华、商均、箕伯、强馀、虞颉、虞思、友龙、寿肸、叔仪、康仲、祖妫、发、妫方、振、维、寿固、敖、胜、元捷、偃、故獈、公允、蔺、填叔、野、无 斁 、菑、叔正、献子、亚寿、原寿、梦延、虞阏父(虞遏父)、妫满。
而袁开榜所列《 大舜到虞遏父世系》与以上相近：
一世：舜。
二世：商均，舜之长子，舜禅位于禹后，国号为夏，夏禹封商均为虞候，作宾王家，食采干虞。
季厘，舜之次子（女英生九子，次子是虞恩。季厘即是虞恩？史记1581页，宋忠云：“虞恩之后，箕伯、直柄中衰，殷汤封遂于陈，以祭祀舜”）。
三世：箕伯。
四世：强余。
五世：虞颉，有二子：长子梦能；次子虞思。
六世：梦能，虞颉长子。
虞思，虞颉次子，少有贤德，袭封候爵，佐少康中兴室，世称虞候。生子有龙
七世：有龙，虞思之子。（中华袁氏族谱卷首长世系001页称友龙）
八世： 寿肸 。
九世：叔仪。
十世：康伯，？之长子，有子宗石。
康仲，？之长子，有子祖妫。
十一世：祖妫，康仲之子，有二子：长子期；次子发。
十二世：期， 祖妫长子，忠谏于夏杰，为夏杰所杀。
发，祖妫次子，商汤兴起后，复被封为虞候。
十三世：妫方。
十四世：振。
十五世：维。
十六世：寿固。（中华袁氏族谱卷首长世系001页称寿周）
十七世：敖。
十八世：胜。
十九世：元捷。
二十世：偃。
二十一世：姑猛。
二十二世：公允。
二十三世：蔺。
二十四世：填叔。（中华袁氏族谱卷首长世系001页称慎叔）
二十五世：野。
二十六世：无斁。（中华袁氏族谱卷首长世系001页称元斁）
二十七世：菑。（中华袁氏族谱卷首长世系001页称留，留字有草头）
二十八世：叔正。
二十九世：猷子。（中华袁氏族谱卷首长世系001页称献子）
三十世：亚寿。
三十一世：原寿。
三十二世：梦延（中华袁氏族谱卷首长世系001页称楚延），生子名遂，又名虞遏父。
（ 袁开榜按： 有的资料上又把虞遏父叫做虞阏父，《姓氏寻根》记载：虞阏父，是舜子商均的三十二代孙。 遂不是虞遏父。但虞遏父是遂的后代。史记1581页陈纪世家中，《集解》杜预曰：“遂，舜后。盖殷之兴，存舜之后而封遂，言舜德乃至遂也。”……宋忠云：“殷汤封遂于陈，以祭祀舜。”《东隐》记载：“遏父为周陶正，遏父，遂之后。陶正，官名。生满。”杜预还说：“胡公满，遂之后也，事周武王，赐姓曰妫，封于陈。”结合前述“夏王还封虞恩、虞遂等官爵。”来分析，应把“胡公满，遂之后也”理解成“胡公满是遂的后代，不能把胡公满理解成遂的儿子。”又因有“遏父，遂之后。”亦只能认为遏父是遂的后代而不是遂的儿子，也说明遏父和遂不是同一个人。问题在于遂是何时人，若按“夏王还封虞恩、虞遂等官爵。”而论，遂应是舜的儿子，还可能是舜的第九子。若按“殷汤封遂于陈，以祭祀舜。”而伦，遂为商朝人，更不是春秋时代的人。因古书亦有记载矛盾的地方，实难考证。若夏代的遂和商代的遂以及春秋时代的遂不是同一个人，只是同名，则遂又名虞遏父的论断也可以成立。特加以说明，以供考证。）
舜的其他支族不完整，如虞恩、直柄、虞遂应为其他分支。
中国人的姓氏有万种之多，而在古代，每个姓氏的形成都有自己特殊的缘由。 天子可以国为姓，望族则以赐封为姓，有由帝王直接赐姓，也有以封地为姓，或以官职为姓，平民百姓则有以居住地、排行、技艺等为姓。 此外，还有以吉德为姓，以凶德为姓，以事件为姓，以谥号为姓等等。
总论三
舜帝后裔不论是那个分支，宗派，万变不离其宗，这个宗就是它的源头。舜裔姓氏的源头则是妫姓。 《尚书》正义：“瞽叟姓妫，妻曰握登，见大虹见大虹意感而生舜于姚墟，故姓姚。”在这里，意感只是一种假托。传说中，舜的母亲握登氏生舜之后早逝，舜的父亲又与舜的继母联姻，并且生下一个儿子，名叫象。象与舜为同父异母的兄弟。
郑樵《通志•氏族略》言：“虞有二姓，曰姚曰妫。因姚墟之生而姓姚，因妫水之居而姓妫。”。《说文解字•十二下•女》记载：“妫：虞舜居妫汭，因以为氏。”《元和姓纂•五支》记载：“妫：《世本》：‘帝舜之后，舜生妫汭，子孙氏焉。’汉有妫皓，后改为姚氏。”《通志•二七•以姓为氏》记载：“妫，舜之后也。舜居妫汭，因以为氏，亦以为姓。”
妫姓，是上古最古老的八大姓之一，根据舜父瞽叟姓妫来判断，舜帝祖支应为妫部落，它是有虞氏部落的分支，居住在妫水一带。所以，舜应是妫姓，弟象也是妫姓。而舜因为生姚墟，又姓姚。所以，郑樵《通志•氏族略》言：“虞有二姓，曰姚曰妫。因姚墟之生而姓姚，因妫水之居而姓妫。”。
因此，舜帝后裔皆出自妫姓。因为舜帝姓姚，为中国姚姓的鼻祖，它也出自妫姓。而舜的后裔，则皆为姚姓后裔。这些后裔，有的以姚为姓氏，有的以妫为姓氏，而有的则以舜的帝号或言国号虞为姓氏。于是，在舜帝后裔中，最先出现的姓氏，则是虞、妫、姚。
中华民族是世界人口最多的一个民族，有五千年繁荣的文明史。在这个大家庭里，舜帝的支裔就是一个十分庞大的巨姓望族。《路史·后纪十一》记道：“舜遮子七人，皆厘降齐人，圭、胡、负、遂、庐、蒲、卫、甄、潘、饶、番、傅、邹、息有、何、母、辕、馀姚、上虞、濮阳、馀虞、西虞、无锡、巴陵、衡山、长沙，皆其裔也。”到夏王朝时，有虞氏部落除一部分留居山西南部及河南外，有的南迁浙江、湖南、新疆、印度、巴基斯坦、伊朗、阿富汗等地。有的北迁蒙古、东北、朝鲜、日本以至远达南北美洲等地。
有虞氏部落支裔众多，子孙繁衍昌盛，星罗棋布，构成华夏族和汉族的主体之一，也是中华民族的重要组成部份。在现代华人中，虞、姚、陈、胡、田、袁、陆姓的人士，占有相当大的比率，其中陈姓还是我国十大姓之一，约有五至七千万人口，姚、胡之姓也在我国人口中占有相当大的比例，他们都是舜帝之后。
王、孙等姓氏中，也有尊舜为祖者。
为了弄清舜帝后裔的历史宗脉，唐贞观六年，丰城瀛州学士姚思廉曾奉敕创修《姚氏世谱》。这个《世谱》曾一度失传。后来又在福建蒲田后裔收藏有古籍族谱中发现有录载的《姚氏世谱》，有人把它编入了《虞舜姚公世系大族谱》。从《大族谱》看，它反映的是舜子商均一支的后裔。此外，舜的其他支裔还有虞恩（季厘）、箕伯，直柄、虞遂等，其世系不详。
中国人的姓氏有千余，而在古代，每个姓氏的形成都有自己特殊的缘由。天子可以国为，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“请问红河印刷家谱哪家最好？”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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