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云龙文化部门对家谱修编的指示

时间:2017-07-28 作者:中国家谱网 点击:40次 来源:家谱
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云龙文化部门对家谱修编的指示

    云龙文化部门对家谱修编的指示者士,朴者农,侧身〖倾侧其身,表示戒惧不安。《诗·大雅·云汉序》:“遇烖而惧,侧身修行。” 孔颖达疏:“侧者,不正之言,谓反侧也。忧不自安,故处身反侧。”〗饬行〖使行为谨严合礼。〗,勿底不类,以忝〖辱,有愧于,常用作谦辞。〗厥祖,为当世贤人所惋惜,庶家声其克振乎?诗曰:无念尔祖,聿修厥德〖出自《诗经·大雅》:“无念尔祖,聿修厥德。”意思是“你能不追念你祖父文王的德行?如要追念你祖父文王的德行,你就得先修持你自己的德行,来继续他的德行。”〗。又曰:勿替引之〖勿替引之:替者废也,引者敛也,语出《诗经·楚茨》,这句是希望下一辈能够延续祭礼的法度的意思。常有“祖宗明德远矣,子孙勿替引之”之说,意思是祖宗传下来的训示和德行非常有道理,非常有远见,作为子孙,应该永远遵守,不要改弃。〗,凡我族属,尚明德之。云尔。 乾隆四年已未岁 季冬月 谷旦 十五代孙 天开〖1703-1771〗谨识 8.宗谱序【乾隆四年序五】 家之有谱,犹国之有史也,史必断自三代,而后一朝之损益以成,谱必溯其源,源流而后,一家之支谱不紊,苟非书之于谱,将数世以后,茫然不知所自出,或相视如秦越焉,故家谱之作,岂容缓哉?吾族派演桐江,自玠公元顺宗举茂才,官黄州路阻乱未归,后迁武昌之兴国,创开基业,子姓繁衍,详载旧谱,其来久矣。至兵燹之余,家声亦稍中坠,谱牒亦随之而沦亡。迨我朝定鼎以来,犹未纂修,余心窃惧焉。因向诸父昆弟辈商之,笔为家谱,授字命名,俾毋紊乱祖考以昭信也,而诸父昆弟曰:善哉举也。爰是与堂兄曰赞尧、曰端木者,登山寻碑,详纪其实,今冬谱牒告竣,付之剞劂,异日者,子若孙承先烈而式廓〖式廓:规模;范围。《诗·大雅·皇矣》:“上帝耆之,憎其式廓。” 朱熹 集传:“式廓,犹言规模也。”〗之,虽代远年遥,而按谱以稽,森然鹰序,譬如黄河之水,千里九曲穿龙门,过积石以达于海者矣!是为序。 十五代孙 盛官〖1705-1778〗 谨识 9.叙【乾隆四年序六】 尝读春秋一书,吾夫子笔削维严,褒贬无私,为万世立不易之规,诚以责无庸辞耳,顾家国一也。能言其祖,郯子见称,不识其先,籍谈贻笑〖出自《朱熹赠新昌南明石氏宗谱序》〗。则谱牒所系,亦齐家睦族之春秋也。吾族始祖仲玠公,本豫章奉新故郡,于元顺四年徙楚之兴国黄颡口镇,传三世而我贤公字可雄者,始出户焉。由元而迄我朝,十有五世,年历四百,发祥可谓远矣。初,当荆棘创造,谱牒未垂,迨后子姓益繁,自仲玠公以至于今,其间名字、行列、生娶、卒葬恒多失纪。将坟冢莫考,尊卑失序,几何不至裂其同而为异,视所戚而为疏哉,如鲁人不吊其族者几希矣。如是欲举数百余年之源流次序,灿若云汉之昭回〖昭回谓星辰光耀回转。〗也,不其难乎?今吾族毅然奋兴,童叟欢悦,爰举堂叔自炎、仲兄大典、堂兄曰楷、曰达者,跋涉山川,不避艰苦,逾越险阻,溯源奉新,幸会允文之雅意,念我兄弟之恳诚,仅陈老谱,莫给纸笔,仲兄与楷默识中藏。自助公以至玠公中间四十余世,一瞬息而腹识之。助公以上虽难考,助公以下有可稽。由本而支,由源而流,历世云礽〖刘逸生注:“云礽,遥远的孙辈。”〗,寓目〖看一下,过目〗。如指掌上,自是以还,合族益加振作,老少不辞艰辛,贫富不恤物力。公举局者端木、敦庵为首,众等共勷厥事,历秋徂冬,谱牒告竣,斯亦庶几〖庶几:差不多;近似。〗,克成先志之万一乎!噫,吾族四百余年之缺典,一旦举而修之,岂徒尚世胄之华,夸门第之美哉?益将重本源、崇孝友,联疏为戚,无忝故家遗俗,而可以见我人与地下也。今虽世远齿繁,信而有征者录其事,杳而无稽者阙其文,展卷一览,凡我宗裔亲属,名位俱在目前,何有乎别族紊乱,何忧乎宗法废坏,何患乎子若孙不知父与祖生卒何年月日时,而葬何方向也哉?后之人,仰体〖仰体谓体察上情。〗先人美意,即更千秋而万岁兮,同一各怀亲亲之谊,永无携贰之心,又修谱者,惓惓敦厚,宗谊之至意也。 乾隆四年已未岁 季冬月 谷旦 十五世孙 存祺〖1706-1779〗谨识 10.序【乾隆四年序七】 家谱之作,其来尚已历代相传。必命博物洽闻,参考同宗,以彰示鸿业用垂久远典至重也。我朝鼎兴以来,文德覃敷〖广布。〗,海内熙洽,圣天子恭已垂裳〖谓定衣服之制,示天下以礼。后用以称颂帝王无为而治。《易·系辞下》:“黄帝尧舜垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤。”〗,礼明乐备,而一统之史书,以逮国都、州县、郡邑之志尚敕纂修。而公卿、大夫以及士庶,沐盛朝雅化,笃亲亲之义,纂序宗谱。诚合族敬宗之致意,典厥重哉,昔东阿侯曰三世不修谱,谓之不流,三世不言谱,谓之不孝。吾族失谱历今九十余年矣,旧闻散佚 ,图籍遗忘。搜采不博则考信无据,综核不严则甲乙滋淆,参订不精则鱼鲁莫辨。任斯役〖厮役指干杂事的劳役。〗者非绰有明才,积以岁月之久,其何能济?从堂兄端木,于丁巳岁,网罗散失,综揽旧闻,建录一家之支谱,今岁春,端兄同叔非璞、兄赞尧、存达往祖居奉新,同宗诸君子共序合修,事未有济,归而谋诸余,余曰:此事不可后已。于是合族商议,敛费重修,以继先代之簪缨,以启后叶之统绪,仍以支谱为断,公举剞劂〖剞劂指刻板印书的经营人。〗,曰华伤实也,宁实勿华;伪害真也。务真勿伪。条其错乱,与为节序;去其繁芜,与为裁制;补其阙遗,与为周详。非重道不惑,存心根本者,未易胜厥任也。予少也孤,罕所闻见,叨获检校局中,共勷其美。不数月而告竣,余谬陈其说于编次。 乾隆四年已未岁 季冬月 谷旦 十五世孙 存启〖1709-1785〗谨识 11.序【乾隆四年序八】 自古圣人,继天立极、六经治世而外,其道莫重于史,用以纪善恶,垂法戒,所关非浅鲜耶。孔子因鲁史作春秋,笔则笔,削则削〖应该写的一定写上去。应该删掉的一定删掉。〗,自司马迁而下,千数百年间卓卓可称道者,不过班、范、欧阳诸君子耳。若夫集史之成,继获麟之笔,其紫阳朱子乎?余各互有得失,作史良非易,易之 至于谱,亦何独不然?史兼善恶,谱昭劝戒。自始、太、高、曾以迨子、孙、曾、元外,惟取封赠之荣,宦绩之着,忠孝节烈之大者,登诸编端,以垂不朽,则盗名钓誉之心由此起,请索求托之弊自此开。非矢公矢慎〖发誓为公与慎重办事。〗、重道不惑之人,未易胜厥任也。则修谱不惟有作史三难而已。予祖派自桐江,迁居兴邑,人文蔚起,科第庠序,数世以来,至今踵接,绳绳不绝。而家乘一书,自兵燹后,悉归无有矣!是书一失,则伦序乱,故家法乖而亲疏混,虽同室居若路人然。丁巳岁,余兄端木慨然有志而商于予,予不胜睪然,望曰:是诚吾家之先务,继述之善事也,于是登山麓,考遗书。余兄弟细心笔录,造为草谱,初不借笔墨,间传讹于后世,而贻三豕已亥〖成语,形容文字上出现错别字而且错得很可笑的情况。〗之文也。今冬余兄公议纂修,召集余等入局,分校而成之,惟是家谱之书,准以作史之法,俾远祖以迨子孙,伦序昭然,各分其类,瞭如指掌,不致鱼目混珠,亦庶几乎成家乘之完璧矣!余虽弱冠,共勷厥成,爰述修谱之始末,附载于编,而为之序。 十五世孙 存榔〖1710-1767〗谨识 12.序【乾隆四年序九】 谱之为义大矣哉,千百年祖先,瞭如日星;亿万众子姓,洞若指掌。原其本之所自出,所以尊尊〖敬重地位或辈分高的人。〗也,溯其支之所由分,所以亲亲〖出自《中庸》“故为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。仁者人也,亲亲为大;义者宜也,尊贤为大。亲亲之杀,尊贤之等,礼所生也”,“ 仁者人也,亲亲为大”意思是对自己人好,外人皆次之。亲亲尊尊即礼,治之道也。〗也。尊尊亲亲,其道甚大,不可苟焉已也。去伪存真,信者录之,疑者阙之,紊者理,散者收,则尊亲之道明。尊亲之道明,斯可为一家信史也。今堂兄端木于丙辰冬,肇志纂修,同弟巨木搜罗咨访,至于丁巳秋,而始编辑成牒。自始、太、高、曾以迨子、孙、曾、元,登诸家乘,不以贫贱弃,不以贵势援。先朝宦绩遗传,炳炳烺烺,爽然如在,支派井井,不啻什袭珍之。庶几一族之内,远近以集,亲疏以联,崇仁让,尚礼教。家法秩然,家谊蔼然。下,虽万亿人而脉络通;上,虽千百禩而神情接。宁不与澴川〖孝感地名。〗洁庵〖孝感人,进士〗、梅邑〖指黄梅。〗助理贰文宗先生之有功于谱者,相协赞耶?今冬通族鼎修刊刻,余闻其举,不胜睪然,喜曰:真孝敬之极思〖谓竭尽心思;缜密思考。 汉扬雄《剧秦美新》:“敢竭肝胆,写腹心,作《剧秦美新》一篇,虽未究万分之一,亦臣之极思也。”〗,贻谋之远图也,余以寡昧疏衷,谬陈其说于次,是为序。       乾隆四年已未岁 季冬月 谷旦 十五世孙 存柳〖1712-1782〗 谨识 13.天水严氏宗谱序【乾隆四年序十】 余,子陵公之后裔也。尝考子陵公本末,德性纯粹,器识宽广,少与光武帝同学,深悉光武之为人。及光武即位,变姓名隐富春,光武思其贤,绘像求之,及得,安车〖古代可以坐乘的小车。古车立乘,此为坐乘,故称安车。〗元纁〖元纁即玄纁,指黑色的币帛,古代帝王常以玄纁为征聘贤士的贽礼。〗迎于京,拜谏议大夫不屈,后世有以巢父许由〖许由、字武仲,阳城槐里人。约生于公元前2155年。尧帝知其贤德,欲禅让君位于他,许由坚辞不就,洗耳颖水,隐居山林,卒葬箕山之巅,尧帝封其为“箕山公神,配食五岳,后世祀之”。 〗比者。噫,是岂知子陵公之心欤?我祖子陵公,盖以光武中兴事业,云台诸公佐之有余,而实欲以桐江一丝激懦兴顽,转移东汉风俗,其有助于光武大矣。《易》曰“鸿渐于逵,其羽可用为仪” 〖《易经·上九》“鸿渐于逵,其羽可用为仪,吉。”意思说鸿雁飞入陂池,它美丽的羽毛可作为尊贵的仪饰,这是吉利的。〗。其即子陵公之谓欤。予尝读《晦山集》、《咏严陵滩》之诗,有曰:“谁空今古称高士,叹绝岩滩个老夫。眼底已如天地阔,胸中尚有帝王无。气凌御榻星辰动,道播羊裘海岳孤。夜上钓,凡客家谱网(http://www.fankhome.com/),作为国内最专业的“云龙文化部门对家谱修编的指示”公司,选择凡客,等于选择了成功!
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