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请问类乌齐印刷家谱哪家最好？语录后录卷中注曰写有二人姓名，D.7宋·朱鉴《文公易说》写到二人向朱熹提问。D8这些只能证明二人确是朱熹学生而已。在清·万斯同著《儒林宗派》中，此二人不过罗列在朱熹360名学生名册之中，并非是贤人之类。D.9
为了能证实刘砥、刘砺等五人确是贤人或进士或知名人物。我们查阅了大量资料，比如，黄干字直卿，卒谥“文肃”，人称“勉斋先生”。D.10是朱熹得意门生和女婿，《福建通志》（乾隆版）记载明正德五年（1510年）长乐建有祀朱熹、黄干、陈析、刘砥、刘砺的“五贤祠”。按理黄干与刘砥、刘砺会成知交。但《勉斋集》中所有的文章，没找到黄干与刘砥、刘砺相互唱和之诗文，实难理喻。反之，与刘正之、刘实之相互唱和诗文不少。但是这二人并非刘砥、刘砺。比如，刘正之名学雅，是崇安县刘子羽之孙。D.11宋之前的史料中没一字一句言刘砥、刘砺是进士或是贤人。刘嘉誉、刘世南、刘子玠在宋之前的史料里更如泥牛入海无踪迹。
反之，我们却查到诸多史料。比如，刘彝的儿子刘淮夫曾任过溧阳知县，由邹法等推荐的荐词。D.12、D.13刘若冲天禧元年任江州瑞昌主簿时曾上书改革试策的建议。D.14刘泳任溧水县令三年后改任建康府学教授等等。D.15甚至《三山志》中记载闽清人刘绛“应茂才异科”的进士，是宋·宋祁为之写的“荐刘绛状”。D.16
那么，明代以后的史料情况，我们作了大略归类。
在明《明一统志》即英宗天顺五年（1462年）成书止，没查到介绍该五人情况的史料。
在明成化乙巳（1485年）后，即从《八闽通志》始修算起，才记载有了该五人情况的史料。《八闽通志》、《闽书》两本书提到该五人，将这五人写成名人了。而明·凌迪知的《万姓统谱》只提到刘砥、刘砺、刘子介三人。D.23
其五，《八闽通志》人物简介中：刘嘉誉是李侗学生，官至将仕郎，乐昌县尉。我们查阅《广东通志》，乐昌县宋代知县、县尉罗列的姓名中没有刘嘉誉。D.17再查宋淳熙四年（1177年）宋陈睽及其幕僚编写的《南宋馆阁录》、《南宋馆阁录续录》，这两本书基本记载了南宋淳熙年止（1189年）任职的各类官衔的人员，均无刘嘉誉的名字。D.18
再简述下宋代的“官”的概念。宋史曰：“官以寓禄秩叙位著，职以待文学之选，而别为差遣以治内外事”。也就是说宋代的官分为官、职、差遣。
官：用于寄禄，就是计算工资、福利侍遇的，就似现在的正科级、副科级、正处级、副处级待遇。
职：又区别于官，一种虚衔，如“大学士”，就似现代“高级工程师”、“研究员”等，以表示高级官员的清贵。由于官与职有混淆，到神宗元丰年间，将大部分寄禄官改为散官价。
差遣：才是实职，如通判、提举、参军、县令、县尉等。
元丰年（1078年）改制后，定文散官，共37阶；定武散官共52阶。还有勋、爵等。总之，非常复杂。
但是，有一重要更变的是，崇宁年间（1102一1106年）“官”的最后一级是将仕郎，到政和末（1118年）改为迪功郎，而把将仕郎作奏补未出身官人的虚衔。自此后，县主簿、县尉的官职是“迪功郎”。到南宋绍兴（1131年）后，由于朝廷财政开支出现困难，就将将仕郎拿来卖钱，有钱人买去挂名而已。D.19
所以，刘嘉誉如当过乐昌县尉官职就不是将仕郎，如是将仕郎就不可能当乐昌县尉。
明《八闽通志》简介刘世南：是林之奇学生，官至吉州司理参军。吉州在江西省，宋以前称“吉州”，明改称“吉安”。D.20查了《江西通志》卷46“秩官1”，宋代任过吉州的官，共列有83名，没有“刘世南”此人。《江西通志》此书，我们查阅中感觉，在编制“秩官”部分比较全面，比如，宋代的闽清进士刘滂曾任防御使和知江州，均榜上有名；再比如，祟安刘子翼曾任过建昌军事，宋代任过江西“建昌军事”的《江西通志》书上列有171人，可谓详细。D.21
刘世南曾否任过吉州司理参军？尚难定论。
宋代，当“官”容易，当“差遣”则难。为什么？我们再简介下宋代的“官”体制。
宋代，当“官”源于三类，第一类是科举之路，考中进士后做“官”。第二类是“荫补”，即祖、父在朝为官，儿孙可以以“荐”的形式奏补做“官”。第三类是属于当地知名、优秀人材，由当地官府逐级上“荐”，可以做“官”，南宋时就取消了。但是，北宋时有一风气以“隐士”为雅，许多名士不想为“官”，如宋福州人陈烈，当地政府多次举荐他为“官”，都不接受，最后接受了，但坚决不要俸禄。
宋代的“官”非常多，但是能够“差遣”就很少。换句话讲可以享受官的待遇，但不一定有实职，据史学界的研究“冗官”达百分六十，为了安抚有“官”而无法“差遣”，因而宋代“官”的奉禄很高，即使无法“差遣”的“官”也没多大意见。但是，从另方面又造成跑“官”的人多，反之，要当“官”也难。D.32、D.33
在这种的官体制下，从刘嘉誉、刘世南简历看既不是进士，亦不是祖上为官，更不是名士，能做上“官”就属罕见，有可能性是在南宋绍兴（1131年）之后，用钱买来的官，当时也只有卖“将仕郎”这个官衔。在《八闽通志》中介绍刘子玠虽是遗腹子，并且介绍祖上四代是读书人，但是却留下“田数百亩与诸子侄”，亦反证几代人已是当地的大地主了，是有钱买官的。D.22
刘嘉誉、刘世南“差遣”到司理参军、县尉的实职？与史不符。
明《八闽通志》写到刘嘉誉是李侗学生，刘世南是林之奇学生并与吕祖谦相厚善，刘砥、刘砺是朱熹学生。
刘砥、刘砺确是朱熹学生。但是，刘嘉誉是否是李侗学生，刘世南是否是林之奇学生就值的探讨。
这里涉及宋理学大事，我们只能浅谈些看法，可能就会分析出《八闽通志》所记载刘嘉誉、刘世南受学之事的真伪。
现称“程朱”理学，始于周敦颐、邵雍，到程颐、程颢形成理学相对完整的体系。福建将乐人杨时，字行可，称“龟山先生”，先后拜二人为师，成语“程门立雪”就是言杨时虚心求学之事。杨时传罗从彦。罗从彦，字仲素，人称“豫章先生”，福建人，生于南平迁居沙县，徒步到将乐受学于杨时，从师20余年，“尽得不传之秘”。罗从彦又传李侗。李侗（1093一1163年），字愿中，福建南平人，学成之后在政和七年（1117年）就退居山田，谢绝一切世故往来，研究理学。绍兴二十三年（1153年）朱熹在24岁时从武夷山赴任同安主簿前，始受学于李侗。于是至朱熹，理学逐大盛于天下。李侗一生不著书、不作文，朱熹为之编撰《延平问答》。D.24、D.25、D.26、D.27、D.28
再简介下林之奇。林之奇（1112一1176年），字少颖，世称“三山先生”，福州侯官人，受学于吕本中。吕本中（1084一1145年）字居仁，世称“东莱先生”，浙江人。吕氏世宦家学渊源，如吕蒙正、吕夷简均在宋朝为相。吕祖谦（1137一1181年）字伯恭，世称“小东莱先生”（或“东莱先生”），吕本中是其伯祖（祖父之兄）。由于这层关系，吕祖谦曾受学于林之奇。吕祖谦与朱熹在淳熙二年（1175年）合编《近思录》，接着又完成《论语集注》、《孟子集注》等等，是建立朱熹理学体系的重要标志。所以，朱熹、吕祖谦、张栻（抗金名将张浚之子）世称“东南三叟”。D.29、D.30、D.31
李侗、朱熹、林之奇、吕祖谦都是形成“程朱理学”重量级人物。而编写族谱时，只要将这几位人物与之沾上边，目的是不言而喻的。真实未必如此。
但是，不管怎么编写，我们从宋代资料一直查到清康熙四十六年，宫梦仁编写的《读书纪数略》均无出现刘嘉誉、刘世南、刘砥、刘砺、刘子玠祖孙四代五人“贤人”或“学者”之称。宫梦仁，字定仁，泰州人。曾在康熙36一37年（1697一1698年）任过福建巡抚，对福建情况是比较了解，所写的《读书纪数略》这本书是经过康熙御览之后得旨刊行，应该是比较真实的。D.34
五、谈《福建通志》（乾隆版）中所记载的“刘存”由来
在《福建通志》（乾隆版）卷52，专门有一章“流寓”写到：“刘存，字一心，号淮叟。光州固始人，中和初黄巢乱，率子侄避地入闽卜居侯官之凤岗。戒子侄曰：农者天下之本，若衣食足，则当子读书，而文以礼乐。苟求利禄，不愿汝曹效也。……。刘氏八贤皆存之后。”E.1
要害是最后一句“刘氏八贤皆存之后”，自此“刘氏八贤”变成刘存的后代。
我们查找《福建通志》（乾隆版）之前的史料，无任何史料提及福州有“刘存”此人。
我们抄录明《八闽通志》介绍刘子玠文中一段话：“而以教戒子侄曰：‘行好事，做好人，足矣！侥求名利非吾志也。’”E.2
刘存与刘子玠的这二句话似曾相识？
“刘存”这人物是如何塑造出来？
因此，我们又得重提出，疑有人在编纂《福建通志》（乾隆版）时，做了手脚，将“刘存”塞进《福建通志》？是谁有这个权力和需要这么做呢？
先简介下《福建通志》纂修人员：
总裁：闽浙总督郝玉麟，福建巡抚卢焯，提督、福建学政周学健。
提调兼协裁：福建布政使王士任，福建按察使觉罗伦达礼。
总辑：翰林院编修谢道承，行人司行人刘敬舆。
还有就是分辑的编修人员。
从上名单可以看出总裁、协裁均是挂名而己，具体负责《福建通志》纂修的是总辑谢道承、刘敬舆二人。
谢道承字又绍号古梅，福州闽县人，康熙59年（1720年）为福建乡试第一名，康熙60年（1721年）进士，官至内阁学士兼礼部待郎。时为翰林院编修兼职国子监，按现代话讲在北京任科学院研究员兼最高学府教授，也是挂名的。E.3、E.4、E.5“行人司”明代设这机构目的是替朝廷代拟文件的，设正七品左右司副各一人，下再设“行人”若干。E.6清朝设三十七位“行人”，从七品，“行人”现代语即是办公室从事文笔的秘书，清代初延习明代虽设有此机构，自从康熙16年设“南书房”始到雍正朝设立“军机处”止，“行人司”从无所事事到机构可有可无，所以到乾隆十三年后就撤消。E.7这么一对照，真正专职于《福建通志》编写并掌有大权的只有刘敬舆一人。
《福建通志》（乾隆版）“刘氏诸贤祠记”中所写的“雍正七年巡抚刘世明捐俸偈修，裔孙圣振、文涛重修。”而被《清一统志》删除的这段话中的“刘圣振”是何人？刘敬舆总辑的《福建通志》（乾隆版）卷41记载“刘圣振（查“凤，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“请问类乌齐印刷家谱哪家最好？”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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