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其三，以欧阳修名义写的"刘氏族谱序"文道：“庆历六年，国子监直讲徂徕石介守书称因彝逵两叔氏所谱图系，续以传实类编成帙，石徂徕先进叙吾刘之源委於端。他日欧阳公见而书曰”。
这里有一人物“国子监直讲徂徕介守”。北宋时，山东兗州人石介，字守道，号徂徕先生，任过国子监直讲。在庆历党争中，由于和欧阳修属同一党派而被贬官，庆历五年（1045）六月病逝。由于党争，对立派怀疑他诈死投契丹，还掘墓开棺验尸确认其已死。在庆历六年徂徕先生已死一年了，还会将刘彝的文章送给欧阳修？况且欧阳修在庆历五年又被谪徐州后，才闻知石徂徕病逝消息。G.10、G11、G.12G.、13
那为什么要写“庆历六年”？《三山志》记载福州府在宋庆历六年（1046）刘姓有三名进士分别为刘称、刘易简（称之兄）、刘彝（若虚侄）。刘称与刘彝根本没血缘关系，文中编造刘彝是刘称之叔。因为刘称、刘彝同是庆历六年中的进士，才有资格见到石徂徕，所以，只能这样编造。但是，编造者对历史情况太无知，北宋庆历党争持续几十年，两大集团斗争相当激烈，庆历六年正是欧阳修党派失势，纷纷被贬职、外放、免职，二位刚中进士的年青人为族谱写序事卷入党争？况且石徂徕已死一年，所以，几方面分析，可以断定二篇文章均属伪作。
3、“仕宦”篇中人物考。该族谱在卷三“仕宦”篇中编列了自刘存之后的各世为官宦的人名。为了将历代福州地区刘姓知名人都编进该卷作为刘存子孙，编者是颇费了一番心思的。但是，因为不实也便漏洞百出。
其一、与编造的世系字派相矛盾
根据该族谱所言，刘贻孙制订20字派，该字派以入闽始祖刘存为第一世，字派是“一守敬日，公季汉中，德士伯卿，夫唯汝淑，宗孟仲初。”
编“刘存”字“一心”。刘存字“一心”是清代刘敬舆所创，只好以“一”开头。第二代就出问题了，刘昌祖字贻孙，因为清代刘敬舆先编造了“贻孙”二字，就无法将“守”或“昌”字按上。按常理第三、四代就顺字派命名了，可是非也，我们且录部分以证。
第三代应是“敬”可是：刘公余（加车旁）字尔珍、刘公支（加车旁）字尔偕、刘文泽（无字号）
第四代应是“日”可是：刘渥字泽时、刘文济字匡时、刘小济字翊时
笫五代应是“公”可是：刘洵贤字叔达、刘洵礼字叔会、刘阳字若虚、刘映字若冲
第六代应是“季”可是：刘奕字俗甫、刘异字平甫、刘彝字执中、刘延世字可久
没有一个名字按其字派，况且在封建社会用字派很严格，比如第三代将第五代“公”字先用了，是犯忌的。且字派一般是一首诗，诗的内容亦是告诫子孙的话语，此字派尚不知蕴含何意？G.14、G.15、G.16
其二、将名人拉进族谱乱改其名或字
比如，“刘若虚字叔阳”被改为“刘阳字若虚”，“刘若冲字叔谦”被改为“刘映字若冲”，“刘奕字蒙伯”被改为“字俗甫”，可是抄刘奕的“墓志铭”又露馅了，墓志铭首句便是“公讳奕字蒙伯”。为了硬将名人变成兄弟，比如将“刘处约字景仁”被改为“字守中”，“刘康夫字公南”被改为“字处恭”，变成兄弟。接着又将“刘诜（刘处约长子）字人伯”改为“字思盛”，“刘询（刘处约次子）字信仲”改为“字思明”，“刘知至（刘康夫之子）字伯时”被改为“字思几”。甚至将别姓人改姓凑数，比如为了与“刘嘉誉”（列为“八贤之一”）相衬托，将闽清人陈嘉猷绍兴八年（1138年）进士改为“刘嘉猷绍兴八年（1138年）进士”。甚至将江西墨庄刘延世也改编写入其“仕宦”卷。G.17、G.18、G19
反之，既然该族谱将刘彝列为首修族谱之人，其子刘淮夫官为“朝散郎”等官职在“仕宦”卷中却找不到。G.20
其三、相互之间有血缘关系的特意改乱
在唐末宋初福州有二个刘文济，一是刘技之子王审知女婿刘文济（卒于971年），另一是宋大祥符五至七年（1012一1014）任福建提刑司官的殿中侍御史刘文济，该族谱将二人合编为一人。在编造“墓志铭”时，用了提刑官刘文济官职：“殿中侍御史讳文济”，而生卒时间仿照刘技之子刘文济，定为“唐天佑丙寅生，宋至道丁酉卒（906一997）。这又出问题了，史料记载刘若虚是刘文济的孙子，该本族谱改成刘若虚是刘文济哥哥刘渥的二儿子，将刘文济与刘若虚原是祖孙关系，改成叔侄关系。刘若虚生卒史料记载是970一1019年，刘文济65岁那年刘若虚出生，刘渥是刘文济的哥哥，那么刘渥年近七十岁才开始生儿育女。这些改法都与常理相悖，所以一对照便漏洞百出。G.21、G.22
4、“艺文”卷中文章考
“艺文”卷中汇集一些历代名人写的与“八贤”等有关联文章，我们也花了气力却找不到出处。细读后发现从宋代到清代，不论以何人署名所著的文章，但文中的语气、结构、内容都相似，如出一人。有的虽署上其名但将其当时任职的官衔套错，这在封建社会亦是大忌之事。
为此，我们简要分析该族谱录有明叶向高的二篇文章。先赘述叶向高简历：
叶向高，福建福清人，万历十一年（1583）进士，同年选为庶吉士。
万年十四年（1586）授编修。
万历十四年至二十二年（1586一1594）父母亡奔丧在家。
万历二十二（1594）服除补为南京国子监司业。
万历二十五年（1596））升北京太右谕兼侍讲。
万历二十六（1597）升左春坊左庶子充皇子侍班。
万历二十七至三十四年（1599一1606）先后任南京礼、吏部侍郎。
万历三十五年（1607）五月入京为礼部尚书、东阁大学士入相。
万历四十二年（1614）告老还乡，加封为少保兼太子太保，又改少傅兼太子太傅，最后封为少师兼太子太师。
天启四年（1624）封太傅。
天启七年（1627）卒。G.23
该族谱编入所谓以叶向高署名的：
（1）、《八贤祠题记》，落款“万历丙午，翰林院内阁侍讲叶向高”。万历丙午年即万历三十三年（1605）叶向高为南京吏部侍郎不是侍讲。
（2）、《重修三贤祠记》，落款“万历乙卯五月翰林院内阁大学士福清叶向高”。万历乙卯即万历四十三年（1615），叶向高第一次告老还乡，皇帝封他为“少师兼太子太师”。
在封建社会给人写文题字后，署名前加官职决不会乱填，吏部侍郎是副部长而侍讲只是副处级。就如现今己是副部长了自填个副处级调研员。万历四十三年叶向高告老还乡，皇帝给的“少师兼太子太师”是非常高的荣誉称号，没有不署之理。况且该二篇文章内容不象已是身份很显贵人之作，更象是低下落魄文人所写，用了不少阿言奉语。叶向高为《闽书》序文落款：“万历四十七年光禄大夫柱国少师兼太子太师史部尚书建极殿大学士叶向高序”。 参阅叶向高为《闽书》“序”文时落款的官衔一比较，更显伪造之象。G.24
反之，真正的知名人士写的贤、孝的文章却不见收录。比如，刘彝去世后，当时江西人《资治通鉴》副主编刘攽为刘彝写的挽诗《刘彝学士挽诗》，宋江西人程俱（黄庭坚外孙）写刘淮夫的孝心，六十岁了：“上堂娱戏如婴儿，慈颜华发顾之笑”赞诗等。G.25、G.26
故此，到1987年重修的《凤岗刘氏族谱》，干脆将福州历代、近代、当代刘姓名人全归为“凤岗刘氏”后裔。比如，林则徐的女婿刘齐衔族系，明宣德三年（1428）从河北大名府龙山镇迁福州，也被编入其“仕宦”卷，等等。G.27
因于该族谱编造了大量名人题写的文章，不细看分析，至使有人信之再所难免。比如，刘彝是刘若虚的侄子，该族谱写成“刘若虚之子”。查到多版本的《三山志》都写“刘彝，若虚从子”，到2002年版的《三山志》校注时就将“刘彝”改成刘若虚之子，为此事曾找到整理校注的人，一齐翻找了他们从日本影印回的原版本，均写“刘彝，若虚从子”。可见有些误信有多深。G.28
该本族谱细察自相矛盾非常之多，有关族史内容基本上是编凑而成。因于文章篇幅关系，我们只能举一些典型的例子。
八、谈建阳麻沙刘氏“二忠”
刘佑平著的《中华姓氏通史一刘姓》中写到福建“五忠”，又细分为“崇安五夫里三忠，建州麻沙里二忠。”其中一句“建州麻沙里的忠简公刘颌、忠烈公刘纯”。我们对此说亦存疑点。
在《八闽通志》在卷65“人物”中记载“刘纯”，写到：刘纯是建阳麻沙人，“纯之族韐谥‘忠显’，子羽‘忠定’，珙‘忠肃’，领‘忠简’，纯封‘忠烈’，是谓‘五忠刘氏’。”这是首部史书写到的“五忠刘氏”，原不属本文探讨范围。但是，“福州郎官巷刘氏”传下来的族谱写有：“十二世，纯公字原俊，泳公长子，以父荫授沙县主簿，后知邵武，诏赠朝散郎，谥‘忠烈’。得年41岁，娶朱氏。”与《八闽通志》中写的“刘纯”重复，故在重修族谱时删去“谥忠烈”三字。但是，因涉及族谱真实性问题，所以，仍然进行了考证，“谥忠烈”的刘纯是建阳麻沙刘氏的还是福州郎官巷刘氏的后裔？H.1、H2
《八闽通志》所写的内容，可能性很大是抄自建阳麻沙刘氏族谱。故此，在《八闽通志》以后的史书，把“刘纯”定位为建阳麻沙人，之后史书关于“刘纯”的内容就越写越多。但是，我们考证后却发现有诸多疑点。
“五忠”是有二部份构成。其一，崇安“三忠”，刘韐、刘子羽、刘珙祖孙三人，这三人情况，从宋代史料看，如朱熹给刘子羽写的《少傅刘公神道碑》，张轼的《少傅刘公墓志铭》，刘子翬写的《处士刘公墓表》等就非常清楚了，但与建阳麻沙刘氏亦无血缘关系，本文就不详介。H.3、H.4其二，建阳“二忠”，刘领、刘纯二人，这二人是否谥为“忠”，疑点颇多。
我们查阅《八闽通志》之前的史书中有记载“刘纯”内容全部摘录如下：
1、《宋季三朝政要》卷1：“绍定三年（1230）春三月，邵武寇犯建宁府，刘纯击败之。”H.5
2、《宋史全文》卷32：绍定四年（1231）“福建招捕使司奏知邵武县刘纯殁于王事，乞加褒恤。诏赠纯官三等。”H.6、H.7
3、宋陈元靓著《岁时广记》一文，为该文写后序的落款：“文林郎新行在太平惠民和剂局监门刘纯君锡。”H.8
问题是：1、史书记载的“刘纯”都没说是何处人？2、殁于王事的刘纯与太平惠民和剂局监门刘纯字君锡是否同一人？或只是同姓同名的二个人？
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