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山南哪里有修家谱的公司、字辈及其他——当前韩氏家谱研究之我见
宗亲相聚常常论及“世辈”并进而谈及家乡、祖籍等等，藉以明确长幼尊卑。这既是人之常情也是宗亲之间亲情的体现，当然值得大力提倡。但生活中我们常常会遇到这样的情况：几位原本素不相识的宗亲在简单的说明世辈之后就以长辈和晚辈相称，殊不知，在大多数情况下这样做是有失慎重的，这是因为各自报出的“世”可能相对于不同的先人，即不同的家谱上记载的始祖。始祖不同，相对于每个始祖的后人的世辈就没有可比性了。
众所周知，人类的繁衍史远远超前于人类使用姓氏的历史，而家谱作为记录同一姓氏之下的族人世代传承、生存、迁徙等重要事件的史志必然滞后于使用姓氏的年代，所以无论一部家谱创立有多早、记录有多么详尽、保存多么完好都只是这个家族历史的一部分。
那么，问题就来了。创立家谱以前的家族成员是怎样的？家谱上的始祖他的兄弟、他的父辈和祖辈甚至更远的古人留下的后代生活在哪里？家谱上漏记的族人或虽未漏记但也不知所终的族人的后代情况如何？因为各种各样的原因造成的家谱损坏在无法修复的情况下，家谱上记载的族人和事件会渐渐淡出人们的记忆，从创立家谱至今已经历了多少代？其中离散的族人去了哪里？他们还有后人在世吗？更为严峻的是很多家庭从历史上就没有修过家谱，（从存世的家谱资料看，能够创立家谱的家族几乎都是族人中有人取得功名而且历史上曾经家境殷实的，并非所有的家族都具备这两点。）
面对这些问题，大多数人只有无奈地摇摇头，更有人认为这类事情于生活并无大益，甘愿眼睁睁地看着仅有的线索一点点消失，这种人的麻木着实令人叹息。但是，仍然有两种人为家谱的事四处奔走、乐此不疲。前一类人是与社会上处处涌动着的金钱至上、拜金主义的思潮背道而驰的人，他们为深入发掘家族的历史、最大限度地还原历史而放弃所谓致富和取得成功的机会，苦守清贫、执着奋斗，这一类人是可敬的。后一种人则利用族人的善意，以修谱、联谊为幌子招摇撞骗，借机游山玩水、肆意敛财，对于这种人那就必须擦亮眼睛 、口诛笔伐。
家谱作为与国史、地志并列的文化遗产之一兴于殷商、盛于魏晋南北朝，唐朝中期私家修谱渐渐兴盛，明清两代的宗族观念达到鼎盛，族谱详细记载着全族男子的谱名、名讳、字号、生辰八字、卒年，“至于讳某字，娶某氏，生几子，葬某处，寿若干、咸备载于后，庶几可示后昆。”，族人做了坏事，不准写进家谱， “违者许房长鸣祠处治”。许多家族规定家谱“三十年一修”，“族谱重修刻板后，每十年汇稿，三十年续倍，补刻刷印，附装谱后，以免久远难稽。（见维基百科——“家谱”词条。）
此番关于家谱发展史的大致描述也从一个侧面证实了目前存世的家谱多数起于明清两代的事实。我们知道，家谱的产生和发展同任何事物一样，无不打着时代的烙印。明清时期，作为历史产物的家谱已经发育成熟，所以修谱之风吹遍寻常百姓家这一点也不奇怪，但我个人认为还有一个重要的原因助长了修谱之风，那就是（对于北方人来讲）明朝初期的两次大规模的移民。这两次大规模移民涉及中国北方的好几个省份，给无数的家庭带来了离散之苦，背井离乡的人心中强烈的故乡情结不但促使他们不厌其烦地向后代讲述故乡的往事，而且比生活在稳定环境下的人更渴望记录下迁徙之后的生活轨迹、族人传承的脉络。其间，许多家庭是由先祖一人在举目无亲的环境中开疆辟土、成家立业，开创了一个家族的繁荣，因而，作为这个家族史诗的家谱自然而然地以这位先祖为启端。这些启端恰如燃在苍茫大地上的点点星火 ，相互孤立，既创造了他身后的历史，也割裂了从前的历史。因此，由一个个原本完整的家族分化而成的众多支系在辽阔的大地上林立。
其他诸如流亡、逃难、从军、发配、为官、经商、投亲等各种原因引发的与故土分离进而导致与原来的家谱断节的情况，其结果也是如此。
随着时间的推移，这些支系逐渐被固定下来而且越来越难以与其他支系沟通，因而形成大量的支系壁垒。在这些壁垒面前，各支系间一方面由于找不到分化前的源头而无法用同一个起点进行世辈的比较，另一方面，同宗同源的亲情又使得宗亲间的感情有别于异性。在这种进退两难的尴尬境地中，人们选择了折中，用“一家人”、“一家子”等含糊的表述来阐明宗亲间相互关系。下面是从已经公开的资料中选取的例子：
（一）：清光绪十三年，由韩瀛洲等修撰的《淄川韩氏世谱》刊印有韩瀛洲为此次七修族谱所作的序，此序中韩瀛洲自称十五世孙（见《中华寻根网》），这里的“十五世”是相对于淄川韩家窝韩氏的始祖韩景文的。
（二）：秦皇岛日报刊登的文章——《韩作海：我是韩愈后人》载：韩作海是韩愈的三十七世孙。
此两例中的十五世韩瀛洲和三十七世韩作海因分属不同的支系而无法比较其辈份高低，至少不能确定韩瀛洲高于韩作海二十二辈。这让我联想到我们家族的情况，我们沂水县北松峰韩家的始祖韩肇基于乾隆末或嘉庆初从邹平县逃荒来到这里，因家谱丢失致使我们一直无法与祖籍地的宗亲取得联系，假如寻根没有结果，我们也将无奈地依据迁入现住地的历史创立自己的家谱，世辈也会以入籍祖韩肇基为一世祖，可见，新创家谱中的一世祖与其他支系中的一世在辈份高低上是没有可比性的。
与宗亲沟通，最常听到对方说的是“我是二十几世”。韩姓历史都几千年了为什么只有“二十几世”呢？这是因为现存的家谱以明朝初年（公元1400年前后）创立的居多，这些家谱距今只有600年左右的历史。假如历史没有被割断，那就远不止是二十几世 ，也就是说，在现存的家谱创立之前大部分家族的历史失考了。当然，也有保存相对完好的家谱，这些家谱历史长，记载的世辈就多，如前例愈公系族谱就达四十余辈之多。由此可见，世辈序号的大小也能从一个侧面反映出该支系的家谱创立时间的早晚，但不能完全体现该支系的人的辈份在所有韩氏宗亲中的高低。
这是不是说所有的支系之间的世辈都没有可比性呢？也没有那么悲观。仍以淄川韩家窝族谱为例。
自始祖韩景文以下经历数十代的繁衍，韩景文的后代已分布全国各地，仅笔者家乡周边的就有沂南县涌泉官庄村（见《韩恩胜水墨原创BLOG——沂南涌泉村韩氏续家谱》）、沂源县东里镇东里村（见中华寻根网《淄川韩氏世谱》）、沂水县沙沟镇东于沟村居住着韩景文的后代。这些源自韩家窝的支系虽各自使用自创的字辈，表面上无法比较世辈高低，但对照《 淄川韩氏世谱》找到各自的起点之后就可顺次排列出相对于始祖韩景文的世辈，世辈高低也就一目了然了。这个例子证明：打破支系壁垒的唯一正确的方法是找到共同的上源。
保留或创建这种机会的正确途径是加紧对濒危历史的抢救、挖掘、整理和保存，特别是被“文革”动乱破坏的以家谱和文物古迹为载体的家族史资料，这段历史的亲历者虽日渐凋零但依然有好多人健在，抢救工作刻不容缓。而外在的因素则是要建立一个平台，把散落各地的家谱集中到这个平台上来，实现信息共享，为同一上源的宗亲提供见面的渠道和机会。基于这两点，全国各地的宗亲做了许多有益的工作，成立于山东日照的世界韩氏总谱馆在这方面走在了全国的前列，总谱馆通过举办宗亲联谊活动，联系全国各地的宗亲收集家谱整理保存，已经做了大量的工作，而且挖掘整理工作仍在有序地进行中，其作为可谓功在千秋。
但是，世界上的任何事情都不能脱离客观现实，更不能仅凭一腔热忱就异想天开。发起成立世界韩氏总谱馆的宗亲组织——世界韩氏总谱大会近几年的工作在某些方面似乎脱离了现实的轨道，已在宗亲中产生不少的异议。基于对这个组织的关注，笔者认为：这个总谱大会的指导思想来自主观主义和超现实的理想主义、其目标形同建立在浮云之上的空中楼阁，因而其过程也注定是一场画饼充饥的游戏，要么是无果而终，要么结出一个不伦不类的假果，无论结局如何都将对韩氏宗谱的传承产生不良影响。
世界韩氏总谱大会确立的目标是要创立一套可以在全世界范围内施行的唯一的韩氏字辈。为证明这一宏伟目标的合理性、可行性，大会特地制定了一套“《世界韩氏总谱》编修方案”，并在山东日照召开了所谓的“专家论证会”，会议请到的专家有：中国西北大学唐代文化研究中心主任韩理洲博士，北京师范大学历史系主任韩兆琦教授，香港传记作家协会会长兼同济大学教授韩文甫（寒山碧）宗亲，河南省科学院韩愈国际文化研究会会长张清华教授，安阳师范大学的郭教授。中国谱谍协会副主席，世界孙氏家谱副主编孙发全教授、唐宋八大家联谊会会长苏哲先生，以及世界韩氏文化研究会暨世界韩氏总谱编委会的全体成员。阵容可谓强大，方案也可谓标新立异、目标宏远。
那么，经过“专家”们论证的方案其理论依据是什么呢？请看作为世界韩氏总谱大会的理论核心人物的韩清涛宗亲的一段讲话：
《中华姓氏辞典》、《百家姓探源》、《华夏姓氏考》、《四厍全书》、《通志》、《元和姓纂》、《中华姓氏图谱》、《韩氏发展志》、《中华姓氏——韩》、《韩姓史话》、《百家姓书库》、《广西通史》、《二十五史》、《韩世家》等众多书籍中，对韩姓的由来说法甚多，但有一个说法即公元前678年晋武公封小叔万韩姓是统一的，沒有争议。就目前现有资料证明，其他的说法是作者出于想象和发挥，证据不足，捕风捉影，更有甚者，把一姓多源作为发现成果，段章取义，自作聪明，欺人自欺。我们应该把韩姓来源和韩姓人的组成区别开来，这是两个不同的概念。姓是赐封的不是随便叫的。封姓只有一次，来源只有一个，始祖只有一人，天下无二韩。韩姓人的组成有：韩姓后裔、入赘随妻改姓韩、少数民族改归汉姓韩，家丁家奴随主改姓韩、等等，这应该叫做韩姓人的组成，与韩姓来源无关。韩姓来源正确的说法应该是：受封得姓。在姓氏文化中，我韩姓的来源是史料记载最清楚的一个姓氏。这与我韩姓人历朝历代都有文人高官分不开的。当年记录在册，编辑成文，集存皇室国库，或流入民间，故能流传至今。我们应该统一认识，韩姓来源只有一个，始祖只有一人，天下无二韩。
看来，读过很多历史资料的韩清涛宗亲还是颇下功夫的，只是不知为什么，清涛宗亲从这些历史资料中得到的结论却是与众，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“山南哪里有修家谱的公司”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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