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聂拉木修家谱价格法驼子，与我们是表兄弟。大嫂从到我们家一直至成亲的大小事，都是由他出面往返。
三．父辈
父辈六人，伯叔五，姑母一。姑母排行五，在父亲后，喊父亲四哥。他们六人中我只知道三人的名字，二伯尤梅、父亲尤杨、五叔尤村，看来祖父可能有点文化，他的儿子起名都是木字边。大伯、三伯、姑母不知道名。
1.大伯父母
听母亲说大伯父在20岁成家不久就去世了，原因不明，推算大概在1880—1878年之间出身，去世时应为1900年左右。当时五叔尚未出世，但我见过大伯母。
按封建礼教女子一生只能从一夫，不得再嫁，但实不尽然。年轻女子丧夫后，一是夫死从子、望子成龙，但大伯母无子，一人苦守一生又无生活来源；二是回娘家养老或再嫁。大伯母在伯父死后被娘家接了回去，也未再嫁，苦渡一生。那么我怎么见到大伯母的呢？
1946年秋父亲在金牛山闸放鱼，每过五、七天叫我去拿一次鱼回家吃，多数是与父亲一道去，一人回。在前往金牛山途中，有个沙窑塆，是我们去金牛山的必经之地。一次见一婆婆在屋外稻场上纺线子，见我们走来问父亲：“这是老几呀？”父亲说：老三，叫火廷，在读书等等。又一次婆婆见我们走近，主动打招呼。我没有问婆婆是谁，父亲也没说。后来母亲告诉我：那是你们的小大伯，我也未见过。听你们老婆婆说你大伯死后，娘家把她接回去了。（习惯伯母加小字以分男女）到了1953年，我有个同事叫张仁胜的是沙窑塆人，我俩同时休年假十天相约到他家玩，张家就在小伯母家东边，我问老人是否安康？张说：早已去世了，婆家是你们肖塆的，丈夫死得早，回娘家过了一生。
今年与大哥谈及此事，他说情况不明，只听说大伯死后伯母回娘家了，什么地方不知。
2.二伯父母
二伯父生于1882或1883年，这是从1950年去世时68岁推算的。
父辈学名都带木字边，二伯名尤梅，从我记事起，远近都称梅二爹。身材比父叔稍矮，微胖，话语不多，为人老诚，典型的老实农民。
二伯的一生也是说不完的苦乱，他最艰苦的时期在我知事前不知其详，我知事后俩老的生活还算稳定。从时间上看，祖父去世后家庭的担子就落到二伯身上，当时大伯父已去世，二伯父别无选择。二伯父小时给有钱人放牛，长大后做了多年长工，积积攒攒逐步买了几亩田，成家也比较晚。1934或1935年做了俩老住了一生的小两间土木架屋，质量很好。我至今记得二伯做新屋上梁丢包子的情景，农村习惯做新房上梁要丢包子，让小孩抢，以凑气氛。我当时在后门外，祖母牵着我，站在旁边看热闹，看见十几个小孩在抢来抢去很好玩，我也要去抢包子，她不放手。后来祖母向别人要了一个，才让我安静下来。
二伯家的水田有二亩多，一季可收七担谷。祠堂后有一块旱地不足二亩，金牛山以北一个叫沙尾的地方也有亩把多地，这块地最差，地势低洼，连下几天雨就被水淹了，收不到什么东西，有时不种荘稼割柴草。
这些地方都是二伯做农活时叫我去为他老人家放牛知道的，我不知多少次被二伯叫去参加劳动，他们从不叫汉廷做这些事。当时二伯家不管什么事我都很积极，因为二伯家有白米饭吃。我也知道二伯喜欢我，有时稻场里晒谷，本无事的伯母见我放假未上学就叫我为她赶鸡子，这样就留我吃饭。我们家的饭总是掺杂大豆、黄豆等东西，很少吃纯大米饭，在那种情况下，平日里能吃上一餐纯大米饭是不容易的。
新房子未做前二伯父住在老屋里，新房完工后搬迁到新屋，从此住自己的房，种自己的田地，生活稳定，很多人羡慕。土改时划成分中农，中农的意思是可以自给自足、自劳自得。用现在的话说就是小康生活。
二伯父于1950年离世。我当时在汉口表兄何远照经营的铺子打工，地点在汉正街。农历三、四月份的一天早餐后，远照兄对我说：“听说二舅爷病得蛮重，你明天回去代我看看。”我当即答应明天早上坐船回去。表兄布置完后就忙他的事去了。
当时我想看二伯带点什么东西给他吃呢？表兄没有叫我买什么，也没给一分钱，让我十分为难。我也未问父亲，想来想去，听说银耳是老人补品，就到“九千年” 参药店买了一两木耳，花了一块银元。（当时我的月薪是五块银元。那时的木耳是纯天然的，绝对正宗）回乡见到二伯时，他老人家已从住房搬到堂屋平睡。按风俗就是病入膏盲，不久离世。二伯父见到我并听说我是受表兄照哥之托回来看他老人家时十分动情，泪流不止，拉住我的手久久不松开。回汉后首先向表兄汇报，再到汉阳向姑父母告知二伯病情。姑妈听后伤心落泪，后问我照哥叫你回去看舅爷买了东西吗？我不知说谎，如实回答。姑妈说：“你有几个钱，等他回来，我叫他把钱给你。”
过了不久，父亲对我说：“二伯去世了，你快请假回去。”我们孝子又一次穿上白孝服，按习惯请抬冢的人等。本应由延廷哥为主，实际五叔为主安排，葬于祠堂后我们家老坟地里。
我见到二伯一生中受到的最大惊吓是在1944年的中秋之夜。日伪时期，我们家乡是共产党地下活动中心之一，大片湖区可以藏身。蔡甸镇上有一支日寇部队，听说有百把人，经常到家乡骚扰。共产党神出鬼没，日本人很难抓到。就在那年农历八月十五晚饭时得到消息：日本人又要来了。与往常一样，年轻力壮的向湖区、乌梅山一带跑躲，老弱妇人一般在家。二伯吃了汤元，头戴斗笠、手拿一把镰刀，向白马山方向走去。路上遇见了村东头的二先生，他是秀字辈，比二伯父年轻不少，也是到白马山躲日本鬼子的，叔侄二人正好结伴而行。当晚月明星稀，道路好走，当走到椿树岭时，被藏在树林里的鬼子发现，叫喊站住。他们一听，知道遇见鬼子，二伯父吓得面改色、腿发软，一动不动，真的站住了。而二先生却拔腿就跑，结果被日本鬼子追上连砍三马刀，倒地后鲜血喷了一地，一声不响，日寇以为死了，就没再理他。又审问二伯：那来那去？干啥？共产党在哪？二伯回答：我是到白马山芝蔴地守夜的。鬼子见二伯父说话打哆嗦、年龄又大、一头白发，应该是良民，就叫他随队挑东西，这一切全村人一夜不知。
第二天大早，椿树岭的人上柏林庄赶集告诉肖塆人：昨晚鬼子杀了一个你们塆的人。得到消息，全村惊慌，立即派人去寻找，去了几批人，找了几遍，未见踪影。东头的人发现被砍者是他家二先生，尚有气息，即时组织人往汉口抬，在普爱医院抢救脱险，后来就成了当地有名的外号“砍脑壳。”他家有钱，听说为了救命，卖了三亩多良田，此人解放后不知何时去世。他们家的人砍而未死，有了着落，我们活不见人、死不见尸，成了全村特大新闻，真是急坏了伯母。下午五时左右，太阳偏西，尚未落土，我们小孩都站在土坡上听大人议论此事。这时突见二伯父手拿斗笠镰刀快步回来了。所有人又惊又喜，迫不及待问经过。二伯父将遇见鬼子的情景介绍一遍，最后说：日本人没有打我、骂我，只叫我挑东西跟着走。从白马山过河到汉川、后到马口，休息时发现上塆的秀皇在里面，穿的是日本人衣服，我先不敢认，反反复复看了数次，对方也未发现，也不知道他是日本人翻译，最后认定是秀皇后向他下脆，口喊：皇先生救命。随后秀皇与日本人说了什么，就叫我走，还把东西我吃。在讲叙过程中，几十人围着听，又是全塆特大新闻。
注：秀皇上塆人，抗战胜利后不知去向。其妻顺芝当时在华英小学做饮事员，解放后农民有意见，说汉奸老婆在学校做事。其实顺芝只是普通妇女，无什么过错，又是老校工，为避免农民反感，于1953年由县教育科调她到姚家岭小学当饮事员。1957年我在教育局工作，当时要新办一所幼儿园，幼师、保育员缺乏，我趁机与局里其它人商量将她调到蔡甸县幼儿园当保育员直至退休。她对明明、小明上幼儿园时多有照顾。顺芝那年去世不详，有个儿子叫永铁，纺织中专毕业，在河南开封工作。汉阳县棉纺厂建成后，为照顾夫妻关系，调回县棉纺厂任工程师。媳名黄梅，在华英小学任民办老师多年，不知是水平低还是其它原因未转正。六七十年代借住在我们老屋东头多年。。1994年我们在王家塘做酒精生意时，请她做过小工。
二伯母周氏于1967年去世。1890年岀身，离世时76岁。老人家是汉阳坛树人，娘家也许没有什么人，未见舅姨往来，但外婆每年来住个十天半月。由于我们无外婆，小时总希望嫁嫁来，因老人家来时总带东西我们吃，如麻花、糖果等。二伯母身材比较高大健壮，比五娘高，会做农活，很多农活上的事都比一般人内行，常有人向她请教。但不会纺纱、织布、纳鞋底等女工活。不过我们的母亲、五娘也不会纺沙、织布，还不会做农活。二伯母是三妯娌中最能干的。伯父母生活虽然可过，但勤俭渡日在塆里是出名的。伯母常说：家有千万，四日八餐；家有千万，一粥一饭。在那艰苦年月，各家各户一天能吃上二餐就足已，至于内容就各不相同。除农忙时吃三餐外，平时都是二餐。一般早上吃干饭（非纯大米），晚上吃稀饭，节约粮食，细水长流，谨防荒年。二伯母在农村同时代的妇女中有很多优势，加上辈份较高，所以梅二婆在周边有很高威信。关于过继之事，先是将大哥盛廷过继其门下，生活、读书、放牛、做农活完全在二伯父家里，只是在一个老屋里一起住。后又为何没有过继下去，只有大哥本人说得清楚。我听到三种版本。
一是我们全家1935年到汉口，住在大夹街宝善堂，大哥跟随我们一起，自然脱离了二伯。大哥说他到汉口后又回乡过了一段时间，然后父亲与夏家商量叫他随舅兄学织布直至去桃园。
二是我们家未到汉口前二伯母与母亲吵了一架。母亲说：牛吃草、马吃谷，我养儿子你亨福。听起来很有新意，但把二伯母气惨了，伤心流泪了几天，把大哥退回了。
三是延廷哥成家时女方陈家（椿树岭）嫌五叔家太穷，无田无地无房，不肯发亲。点名除非将延廷哥过继给二伯，否则解除婚约。五叔无法，就向村中头面人物永章的父亲下了一跪，请其调解此事，可怜天下父母心。经过商量，就以封建手续将大哥正式退出，延廷哥就这样成了二伯的继子。
这三种情况我看都是事实，根本原因还是我们家到汉口以前和以后这段时间里形式上大哥过继二伯全塆人都不认可，从而在实际上变了质，其中定有不好公开说明的矛盾。分析理由很简单：一是大嫂到我们家来时已在十五岁左右，老祖母尚在世，如过继之事无矛盾，可以直接将大嫂安排在二伯家。他家生活不愁，又有住房，为何与我们挤在一起受苦，大概是命吧；二是大哥结婚在延廷哥前，如按习俗结婚时住在二伯家完全是合情合理，如果这样安排了，就不存在延廷，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“聂拉木修家谱价格”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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