请问高陵印刷家谱哪家最好？

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    请问高陵印刷家谱哪家最好？    后来，还继续发现了残片上有“明萬歷癸酉自山西大同歸葬巴縣？？？”的小些的字和“陳觀思賢書丹”的字样。 但是我们仍不能确定我们究竟为唐朝哪位亲王的后裔！ 这个疑问直至今年五.一假期我再回重庆老家方才获得最终解答。…… 于是，我与胞弟再往皂角山寻踪，在紧邻皂角山的鄭家崗上我们又有了新发现：在一块被用于垒猪圈墙的奇特小碑石上又见到有“藏龙到朝堂”和“皇鳯入麻（中？城？）”的字样。 ………（详情待续）。 艰难的寻根历程（三）——揭示先辈在字辈和碑刻中留下的隐蔽信息（续） 在昨天所发《艰难的寻根历程（三）——揭示先辈在字辈和碑刻中留下的隐蔽信息》中，我介绍了我们对先祖留下的字辈中隐蔽信息的解析和对我十三代祖文進公的墓志铭残片的留存字迹辨识，其中说了残片上有“唐？王裔諱景？（思？）？入渝？”的字样，最后说到： “但是我们仍不能确定我们究竟为唐朝哪位亲王的后裔！ 这个疑问直至今年五.一假期我再回重庆老家方才获得最终解答。…… 于是，我与胞弟再往皂角山寻踪，在紧邻皂角山的鄭家崗上我们又有了新发现：在一块被用于垒猪圈墙的奇特小碑石上又见到有‘藏龙到朝堂’和‘皇鳯入麻（中？城？）’的字样”。 详细过程是： 为了确定我们究竟是唐朝哪一位亲王之裔，且因我们新知了我明代的两位先祖文進公及其父李邦公，还由残片知道了文進公嗣子伯生公也为明嘉靖進士，后为翰林——此与我家族以往传说我先祖中有一位翰林公相吻合，这样我们的已知世系中又新添了三位先祖李邦公——文進公——伯生公（在伯生公与我明末清初先祖应芳公之间还有两代先祖“永？公”和“嘉？公”尚不知），这一重要新发现也应通报于“修谱委员会”，今年“五.一”假期我又回到重庆市北碚区歇马镇，召开了修谱委员会第二次全会。 之前，我在我的大弟弟那里亲眼见到了文進公墓志铭残片的实物，确定了照片上确定不了“吴”字和“景”字与“翱”，即残片上有“唐吴王裔諱景翱入渝（州巴县）”这些字。 于是，我们为大唐吴王之裔确信无疑了。 在会上，我和胞弟向宗亲们通报了我们的新发现：我们是唐吴王恪公长子千里公之裔，吴王恪公六代孫、成王千里公五代孫景翱公唐代后期就到达巴县定居，景翱公是我们入渝始迁祖；应芳公的曾祖父为伯生公(就是所传说的那位翰林公)、四代祖为文進公(就是传说中那位人没有回来，回来的是骨灰盒墓碑的先祖)、五代祖是明户部贵州司员外郎。 同时，在会上我们也明确了留存问题： 1. 由于只有墓志铭残片，文進公究竟是景翱公之多少代孙仍不能定，自然，景翱公至李邦之间历代先祖的名讳也未知； 2. 我明末清初先祖应芳公的父亲李嘉？、祖父李永？的名讳亦不能定（之前已由清乾隆年间的《巴县志》查到明代有重庆镇参将李永定，但因无家族史料为证，我们只能说应芳公之祖父有可能是永定公）； 3. 家族传说我明末清初先祖应芳公之父“李嘉？”公是明末“飲毒酒自绝”的，我们这位先祖为何在明末清初的动乱中“飲毒酒自绝”，一直困惑着我们，现在仍然搞不清楚； 4. 由于我入渝始迁祖景翱公是唐代后期即定居巴县的，且有明文渊阁大学士、礼部尚书赵贞吉所撰《户部贵州司员外郎李公墓表》中称我的十四代祖李邦公“世为巴县人”相印证，那对我家族原有的我先祖“迁自麻城县孝感乡”的说法又应作何解释成为困惑我们的新问题：是应芳公为了掩饰自己“明遗民”的身份(也许与其父“飲毒酒自绝”有关？)而采取的“从众”的说法——因为重庆地区居民十之八九会说自己的先祖来自麻城县孝感乡？亦或是后来的先祖们因搞不清楚了而采用的一种“从众”的说法？ 在这次修谱委员会全会上，我们特邀了1960年后返回皂角山居住的一位宗亲，他回忆说自己回到皂角山之初我们的祖坟地一带除去“大团坟”外，尚有规格很高的大坟数座“坟前有望柱和一些人、马石雕。墓碑等也很多，在后来的“平坟造田”运动中所有的老坟都被平为耕地，坟前的石碑、望柱、饰物等被砸毁，一部分断碑等被填入水深的大塘以造新稻田。我们这位宗亲找各种借口没有参与平毁自己祖宗坟墓的行动，但听说了开挖的几座大坟内棺木都很好，都是外椁内棺，还有衣冠冢——挖开后棺内没有发现遗骨，一棺内置有锈坏的宝剑，一棺被打开时墓主人身着官服，肉身还好好的，……。 由于这位宗亲还说到毁墓时坟前的一些石料又被运到了皂角山南面不远的鄭家崗，用来建“高温大屋”，第二天，我和大弟弟一起又到鄭家崗找“高温大屋”，看在那里能否找到先祖墓前的碑石等。 在“高温大屋”细看墙面等，无所获。 继续到岗上在那里的住家附近找寻，……。 果然，大弟弟先在一住户的室外柴火垛下面发现了以疑似“望柱”的石柱上段，其靠近顶端不为有一个清晰的大字“齊”字，顶部还一道嵌入物件的深沟。而我在竹林里发现了一块表面原刻的字被有意敲掉，但由留下的沟痕仍能辨识似原有“李會”二字。 此间，一初中一年级的小女孩因好奇，紧跟在我们身后玩耍，在经过住家院前的一猪圈屋时，她突然指着墙底部的一块石头对我说：“这上面有字！”我弯腰一看，果然看出有石块的左边部分似有几个较大的字，但一时不能确定究竟是什么字。这是，弟弟招呼我过去，说是不远处路边有一块碑石，我连忙赶过去。果然，那是一块用本地产“油光石”刻成的碑，其上文字是 成宦字雲鸿老大人正生？？ 祀男    瑗   ？   位   ？ 孙            幺         昌  俊  英  ？  ？ 明正统年造 但墓主人“成宦字雲鸿老大人”的姓氏部分被敲去了。 我们再往西去，弟弟还发现了吴姓人家的碑石一块，也是用本地产“油光石”刻制的，最后一行注释有“皇清馈赠”几个字。 由于我漫步上土坎时摔了一跤，天又下雨了，弟弟催我结束寻访。在往回走的路上，我又想起了小女孩所说有字的那块石头。与弟弟一起再去看，看出石块右边的下方似乎有个“通”字，左边的上部似乎有个“龍”字，下部还似有一个“麻”字，还有几处有字的痕迹，且我看出似乎还有很小的“山西”二字。 于是，让我弟弟先拍下照片，准备带回细看。 未曾想，这一块小小的“弧形碑”——全长五十多厘米，高度四十多厘米，厚度三十多厘米，两边高，碑的刻字面往下凹，成弧形——竟然成为找回我家族世系的重要物件。 ——后来发现：上面所说缺少了姓氏部分的“油光石”碑上刻的“幺昌”正是我李邦公之父的名讳，刻的“瑗”正是我李邦公祖父的名讳，“成宦字雲鸿老大人”正是我李邦公的曾祖父。 由此遂有我端午节再回重庆之举，……。 艰难的寻根历程（四）待续。     注 上面“幺昌”中的“幺”字外边有國的的大边框！ 艰难的寻根历程（四） ——“弧形碑”让我们初步找回世系 在昨天所发《艰难的寻根历程（三）——揭示先辈在字辈和碑刻中留下的隐蔽信息(续)》中，说到我和大弟弟在安葬着我多代先祖的皂角山南面的鄭家崗上——鄭家崗于下皂角山隔一条小河相望，我们发现了一块刻有几个大字的“弧形碑”石，结尾曾说： “未曾想，这一块小小的‘弧形碑’——全长五十多厘米，高度四十多厘米，厚度三十多厘米，两边高，碑的刻字面往下凹，成弧形——竟然成为找回我家族世系的重要物件”。 5月4日回到郑州即在图像处理软件的支持下对“弧形碑”上的文字做辨识。 开始阶段依照那个“龍”字和“麻”字的大小搜寻是否还有别的同样大小的字，发现“龍”字下面有个“到”字，往下似有“朝”字，再往下似有“堂”字的上部分残留笔画，就是说原来刻有“龍到朝堂”？ 但仔细看那个“到“字的笔画中似乎又含有一个”部”字，而接下一行中下部的那个“麻”字的笔画中似乎又含着一个“庚”字，而“麻”字下方有一个字像“中”，也像“申”，那这是“麻中”二字还是“庚申”二字？ 后来集中注意力看碑石左方的落款部位，发现刻有“仁龍、變龍、秀龍、仕龍”等小字，这乃我应芳公四子的名讳。 于是，喜出望外：原来这块弧形碑石是我的先祖们留下的！ 照小字的规模搜寻“龍”字的上方，发现有较为明显的“伯”字，“伯”字下还有似为“生公”的字，那这行小字起头是“伯生公”三字！ ………… 如此来来回回，反反复复，我最终确定这是我清初先祖们即应芳公之子及其孫们为我们留下的“大唐吴王世系表”中的一部分： 原碑石上关于吴王恪公的陈述已被打掉，恪公长子千里公及其子天水郡王禧公的介绍也只余下部分。刻写自吴王曾孙峒起往下的世系的碑面都在，但字迹已“漫化”得很厉害了——“世系”中的字本来就很小。 经过二十多天的艰苦搜寻、辨识，基本断定原弧形碑上的内容如下： …… ……神龍（中？）遇难……，曾孙峒……，凤翔府……，映入蜀……，映生景翱……，生鈞、鋌，鈞……，鋌……中和辛丑……興元勤王，为保鑾都…檢校……黔中莭…，……天佑甲子遇难…東都，歸葬巴縣……，追封平南侯……，子貴玿，貴玿三子：光興、光發、光進。光興、光發入黔平苗亂未歸，居……。光進公留居巴縣……，生可福，……。 ……生瑗，瑗生幺昌，幺昌生邦，邦生文進。文進公为景翱公二十六代孫，……明嘉靖進士，……明万历癸酉自山西大同歸葬巴縣梁灘里郑家岗……。 父邦公明正德擧人，户部贵州司员外郎。……子伯生、伯正、伯？、伯？。 伯生公明嘉靖進士、翰林，子永定（？）……，子嘉崇（？）襲補……。 …… 應芳公遗言： …… 應珍?公入（麻城？）；應秀？、應？公入成都；應？公入云南昆明；應？公遇难；應坤？、應玉？公留居遵义大田坎。 清康熙初西溪桥吴姓冒認文進公墳莹为其祖墳，……。 吴王諱恪，唐太宗子，非吴姓也！吴姓冒認其为祖，大谬哉！ ………… 前明遺民應芳公生於明崇祯乙亥，卒于清康熙已卯，享年六十四嵗，葬……。 ……仁龍、變龍、秀龍、仕龍  ……。 但是，因有的行的字迹实在难以辨识，自我文進公而上至景翱公还是有多代先祖的名讳由“弧形碑”还是得不到答案，特别应芳公之父即我明末清初饮毒酒自绝的“嘉” 字辈先祖是不是就是“李嘉崇”尚不能最终确定（照片碑上的“崇”字只隐约可见“崇”字上面那个“山”），在电话里请我大弟弟再到郑家岗清理弧形碑碑面后细看，回电说效果仍不理想——事后发现，清理不得法，效果反倒差了许多。 考虑到现场实物辨识总比在照片上辨识要好，我决，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“请问高陵印刷家谱哪家最好？”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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