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王益区文化部门对家谱修编的指示

时间:2017-07-28 作者:中国家谱网 点击:40次 来源:家谱
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王益区文化部门对家谱修编的指示

    王益区文化部门对家谱修编的指示能更接近事实。另一个问题是,农村社会各个阶层对村民选举的公正性和透明性评价高于对其效用的评价,这说明了村民选举虽然比较公正,但是却不能有效地解决农村面临的许多问题,因为这些问题在很大程度上还受制于其他因素。比如,村民自治不能有效地保护农村耕地被征用以及造成的经济损失;村民自治没有成为制衡政府权力的有效机制等等。    另一个问题是村民自治中的“民主选举”工作做得比较好, 而“民主决策、民主管理和民主监督”等工作还是很不够的,这体现在社会各阶层对村民效用的评价上。当然,在“民主选举”工作中,也存在着“重投票、轻候选人选拔和竞选”的问题。在“民主选举”过后,有关村庄的重大事情,大多还是由村党支部和村委会决定,村民代表大会或村民全体会议在决定村庄重大事务上发挥不了很大的作用,或者不受重视。    与此同时,相比较而言,在农村社会各阶层中,精英群体对村民自治建设的评价和参与程度高于非精英群体。一般来说,村干部、企业老板和农村知识分子分别代表着乡村的政治、经济和文化精英,他们在农村中的影响力比其他阶层大,村民自治建设为他们提供了更大的施展影响的舞台,因此,总体上他们对村民自治建设的评价高于其他阶层,参与的积极性和活跃程度也高一些,而农村中对村民自治建设相对比较不满的是那些外出务工经商的人,即农民工和办事人员,他们对外界的情况比较了解,但是在村民自治建设由于受时间和空间的限制,他们参与的程度就低一些,而且对村民自治建设的认识也就差些,给出的评价相对也低。    由此看来,村民自治建设面临着这样几点障碍:村干部阶层过高的评价,与现实有一定的差异,与其他阶层有差距,从而有可能降低村干部改进村民自治建设的动力。另一大障碍是,村民自治建设偏重于村民选举,而在其他环节上的建设显得很薄弱,难以实现“四民主”要求,特别在“民主决策、民主管理和民主监督”三方面还需要有更多的工作要做。还有一个障碍是大量村民外出务工经商对村民自治建设构成了挑战:降低了村民对村民自治建设的参与,同时也由于没有完全照顾到他们的利益,因此也引起他们的不满,这实际上是社会分化对乡村民主建设带来的挑战。为此,我们认为,当前村民自治建设在完善村民选举的过程中将重心工作转向如何提高“民主决策、民主管理和民主监督”上,让村干部阶层认识到村民自治建设还有很长的路要走,离真正的民主还有很大的距离需要缩小。与此同时,国家应该充分肯定各地农村有关村民“民主决策、民主管理和民主监督”的制度创新和建设,让各个村庄在民主建设上有更多的权力,这也是民主建设的一个重要表现。如果在村庄重大事件的决策和运作过程中,引进协商民主[ 、有关协商民主的研究,见澳大利亚迪肯大学何包钢教授等人的文章和著作。比如,陈剩勇和何包钢主编的《协商民主的发展》,中国社会科学出版社,2006年6月;何包钢、王春光的《中国乡村协商民主建设:浙江省温临市哲国镇扁屿村实践案例研究》(2006年9月28日澳大利亚迪肯大学“中国乡村协商民主建设”研讨会提交的论文)。]机制,扩大农村社会各个阶层对村庄公共事务的发言权和参与,可以解决了“四民主”相互分离的问题,会大大提高农村民主质量,消除阶层分化以及带来的社会不平等对乡村社会的消极影响,促进农村和谐社会建设。最后,在逐步推进流动人口在流入地参与民主建设的同时,要改变村民选举时间,选在村民集中回乡探亲的时候进行,让他们有更多的参与机会,或者通过协商民主活动,让外出村民有更多的机会、更方便地参与到农村公共事务的管理和建设中去。    从理论上看,村民自治实践说明了,在当前社会分化、社会利益多样化的转型过程中,推进民主建设是整合社会、协调社会多元利益、打成社会共识的最为有效的机制和手段。正如上面指出的,尽管村民自治中还有不少问题,社会各个阶层有不同的看法,但是总体来讲,其共识和积极参与度还是非常之高,说明了民主的整合能力。而且村民自治中存在的不少问题,与乡村民主建设不足以及其他层面的民主不足有直接的关系,农村社会各阶层在村民自治的实践基础上积累了更多的经验和能力,去参与到更广泛的民主建设中去。这对推进中国的民主是有相当大的裨益的。    乡村自治建设的实践提出了一些理论问题,值得深入的讨论:第一,民主与经济发展水平的关系:通常的看法是民主是在经济发达的基础上产生的。按李普塞的观点,凡是民主国家都是工业发达和市场发达的国家,而集权国家通常都是工业落后、市场不发达的国家。[ 、李普塞特,《政治人》,张绍宗译,上海人民出版社,1997年。]这一观点能否解释中国乡村自治建设问题?第二个问题是,村民民主与党的领导的关系问题。党组织在村民自治中扮演什么样的角色?显然目前村民自治建设中党扮演很重要的角色,也能激发乡村民主发展,同时对党组织产生新的影响,但是乡村自治的局限性在这里也有展示。第三个问题,乡村民主向更高层面的发展问题。第四个问题是乡村民主自身的不足问题。等等,这些问题在上文中有所呈现,但是讨论并不很充分,也没有足够的实证资料给出答案。当然在其他的研究中有所涉猎,但是还是有必要进行深入的调查研究。不论对乡村自治作如何评价,有一点却不可否认的是农村社会各个阶层的民主意识和行为在村民自治的实践中到了提高和锤炼。另一个是农村社会阶层的分化与互动为乡村民主发展提供了社会结构基础。这两点是本文向读者呈现的主要观点。 参考文献:    1、陈剩勇、何包钢,《协商民主的发展》,中国社会科学出版社,2006年。    2、何包钢、王春光,《中国乡村协商民主:个案研究》,《社会学研究》2007年第3期。    3、李普塞特,《政治人》,张绍宗译,上海人民出版社,1997年。    4、项继权,《集体经济背景下的乡村治理》,华中师范大学出版社,2002年。    5、王春光,《社会流动与社会重构》,浙江人民出版社,1995年。    6、徐勇、徐增阳,《流动中的乡村治理》,中国社会科学出版社,2003年。    7、张静,《基层政权》,浙江人民出版社,2000年。    8、Tony Saich,2004, Governance and Politics of China, Palgrave Macmillan. 流动儿童身份意识及其行为初探[*本研究受国家社科基金(06CSH008)和河海大学科技创新基金“流动儿童与城市社会的融合”资助。 作者简介:王毅杰(1973-),社会学博士,河海大学社会学系副教授、中国社科院社会学所博士后;史秋霞(1982-),河海大学社会学硕士研究生]* 王毅杰 史秋霞 (河海大学 社会学系,南京 210098)    [摘要]目前流动儿童研究多集中于教育领域,而他们的心理及自我意识较少涉及。本文在回顾身份意识相关理论的基础上,基于南京某民工学校的实地调查资料,讨论了流动儿童在参照群体下的身份意识,以及可能的自我定位及行为取向。    [关键词]流动儿童;身份意识;行为取向     一、引言    自上世纪九十年代以来,越来越多的流动农民不再以“单枪匹马”而是以“拖家带口”的方式进入城市社会务工经商,家庭化趋势、移民定居趋势逐步扩大,儿童所占比例也逐年增加。“五普”数据显示,占流动人口总数13.78%的流动儿童已达1410万,其中农业户口占到了70.9%。同时对于居住时间的分析发现,流动儿童在流入地城市的居住属于“长期居住”而非“短暂停留”[1]。可以说流动儿童成为了新生的流动大军。    对这一新生的流动大军的关注主要集中于教育权的平等获得、民工子弟学校的合法性等。笔者认为,这些问题可以通过诸如政策、资金等人为方式予以逐步解决,而摆在整个社会面前的更深层次的问题是,这些流动儿童今后将在哪儿生活?他们能够适应这个地方的生活吗?如果说年长的流动农民出于“生活预期”、“生命周期”等制度性或客观性因素而将返回农村[2],那么,对于这些既没有熟人社会生活记忆,又没有农业生产经验的流动儿童来说,他们会像父辈们一样“叶落归根”吗?如果以后返回故土,等待他们的将是什么呢?若是想留在城市社会,那么他们将如何看待自己在城市中的身份?城市居民对于他们的这种身份又是如何看待的?能够顺利地融入城市社会吗?如果他们不能与城市社会融合,是不是有可能会出现类似第一代中较为年轻的新生代的“问题民工”呢?    进而,他们的身份意识对于其留在城市还是返回家乡起着十分重要的作用。如果流动儿童将自己看作是一个城市居民,接受城市的文化,那么他可能会倾向于主动的、积极的留在城市;反之则会回到家乡。当然最让我们担忧的是,当流动儿童将自己视为城市居民时,并没有得到与城市儿童相当的待遇与发展机会,甚至这种自认为的身份都没有得到城市居民的认可。在这种情况下,流动儿童可能因得不到相应的待遇而产生强烈的剥夺感,进而产生失范行为,这将成为城乡融合、社会稳定发展的严重隐患。 二、身份意识的研究    在学术界,对身份意识的研究有两种基本取向:具有结构主义取向的“静态”模型强调.人们在生产和劳作中的关系及人们得到的客观社会经济地位(如文化程度、职业、收入等)的决定作用;与之不同的是“动态”模型强调,阶层意识并不都来自其拥有的社会地位,也受阶层间社会流动和生活机遇或社会场景变化的影响[3]。    依据客观指标分类出的阶级或阶层,是否具有或形成共同的阶级阶层意识、相互的群体认同以及一致的社会政治态度,并在此基础上产生阶级阶层行动,这是阶级阶层研究中的一个重要问题[4]。马克思认为客观的经济地位决定着人们的主观身份意识和社会政治态度,且社会经济指标划分的阶层在现实社会中客观存在,即“自在阶级”(Class-in-itself)。经过一个觉悟化的过程,意识到彼此之间存在着共同利益时,就会采用阶级行动,此时的“自在阶级”就变成了“自为阶级”(Class-for-itself)。因此,马克思主义的阶级阶层理论认为,客观经济指标划分的阶级阶层必定具有共同的阶级意识和社会政治态度。韦伯(M. Weber)在三维分层理论中也对阶层划分与阶层意识及行为之间的关系做了系统的阐述。在他看来,经济,凡客家谱网(http://www.fankhome.com/),作为国内最专业的“王益区文化部门对家谱修编的指示”公司,选择凡客,等于选择了成功!
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