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秦都区文化部门对家谱修编的指示通过民国政府的“保甲制”予以保障活动经费、开展祭祀活动。民间传说“三仙”原为唐末农民起义的三位英雄，歃血聚义于境内第一高峰“猴公山”峰顶。后来，历史的演变使英雄变成了社区保护神。“三仙”因为能“显圣”，在求雨、治病、寻物、保平安、捉鬼、避邪等方面起作用，被当地人称作“活神仙”，受到高度崇拜和敬仰。“三仙”的相关活动从建国初开始中断三十多年后，于20世纪80年代中期开始复兴。甘泉山三仙观也有着悠久的历史，相传始建于清初，但在文革时被拆毁。三仙观的重建在20世纪90年代中期取得实质性进展。
（二）甘泉山三仙观的修建：以神祗的名义
甘泉山三仙观的原始古殿坐落在符家湾村（乡政府所在地）的甘泉山中学。文革时期被毁之后，政府在原址修建了现在的甘泉山中学。符家湾村村民、WYC的父亲非常信奉“三个老爷”，早在1980年代就开始为重建三仙观的事情向政府打申请报告。但由于一些条件没有达到恢复古殿的标准，一直未能得到批复。当地人为此继续努力。重修三仙观的事情后来只有到了FKA和WYC主持的时候才有了质的进展。
FKA1947年出生，现任符家湾村的村会计，住在该村、也是甘泉山唯一的一条“街”上。集体化时期，他任生产队长。他关系广，活动能力强。改革后他担任村民小组组长，并办砖厂至今。FKA以前是不信唯心主义、不信神的人，但后来却成为修建三仙观的一把手，还担任T县道教协会副会长、甘泉山三仙观管理小组组长的职务。他的转变源于他妻子在1996年向“三仙”替他求平安卦的一次经历。平安卦总打不来，后来只有当他亲自去祭拜“三仙”、并应许为“三仙”建殿才得以如愿。FKA成为建造三仙观的负责人，且成为信仰组织的骨干成员，似乎很偶然，但也存在某些必然因素。因为修建三仙观、筹建组织机构这样的事确实只有那些具有较强活动能力、组织能力和有影响力的民间精英才能承担得起来，更何况他有一个外甥在T县民宗局工作。WYC的经历虽然与FKA不同，但也存在相似之处。由于一个看似偶然的事件，他由“彻底的唯物主义者”转而担当起了组织修建三仙观的重任。他80多岁的父亲是一个虔诚的“三仙”信仰者，为重建三仙观曾四处奔波。他为了不让他父亲受累、冒风险而担负起此重任。
1997年初，为了重建甘泉山三仙观，FKA、WYC等人召集符家湾、大冲和先锋三个村的支部书记和部分地方精英召开了一次讨论兼动员会议。当时这个会议达成了一致的共识，大家都认为重修三仙观是这几个村一件必须要做的、惠及子孙的大事，重修三仙观也将方便当地人的祭祀和敬神活动。鉴于当时石湾等村早已开始修建三仙观，与会人员更表示这三个村有信心和决心建好自己的殿。于是，建殿之事初步商定好了。会议之后，成立了由FKA任组长、WYC任副组长的“恢复甘泉山三仙观筹备领导小组”（以下简称“筹备小组”），由他们撰写修建三仙观的倡议书，募捐筹资。这样，重建三仙观的事情正式提上了符家湾、大冲和先锋三村的议事日程。1997年冬，在FKA等人的带动和广泛宣传之下，三仙观在甘泉山中学的东南方向约300米处破土动工。由于“三仙”在当地的社会基础非常坚实，因此，捐钱、捐物和义务参加劳动的人很多，建观进展很顺利。虽然基层政府在修建期间多次尝试过干预手段，但并未凑效。如1998年底，乡派出所协同县公安局和法院派出4人去制止当地群众修建甘泉山三仙观。当时100多人在打地基，政府人员在劝阻无用之后，就准备去直接挖掉地基。于是这一百多群众拿着劳动工具围拢上去，包围并威胁他们倘若挖墙脚的话，就会动手打人。结果，政府人员还是被手持工具的群众“赶跑”了。后来，基层政府将FKA 、WYC等三位主要组织者传讯到乡派出所进行隔离审查，试图胁迫他们放弃修建，声称在别的地方同样发生了类似事件，群众最后都听从了政府安排。但他们“据理
力争”，与审讯人员斗智斗勇。政府最终还是让步了，且并没给予他们和其他群众任何处分。 到1999年，三仙观的后栋修建完毕。2000年，“筹备小组”又开始组织修前栋，并于2001年秋季全部竣工。名义上“恢复”、实际上新建的甘泉山三仙观占地1300平方米，耗资36万元人民币。三仙观前栋的牌楼上刻有“甘泉山三仙观”6个金色大字。大门两边悬挂两块银白色牌匾，左边是“T县道教协会甘泉山分会”，右边是“湖南省T县道教协会”。2001年秋季，前、后两栋的全部竣工宣告甘泉山三仙观修建任务的完成，但这并不意味着“筹备小组”的使命完成了。竣工之后，“筹备小组”举行了隆重的落成典礼。在那场有几千人参加的庆祝典礼上，他们邀请到了T县民宗局局长以及县乡部分党政领导亲自到场，并由民宗局局长剪彩 经民主投票选举，在这个典礼上产生了一个管理和协调三仙观各项工作的组织机构：“甘泉山三仙观领导小组”（以下简称“领导小组”）。“筹备小组”的任务结束，宣告解散。这个仍由FKA担任组长的“领导小组”由选举产生的七名成员组成。在这个典礼上，还产生了T县道教协会和T县道教协会甘泉山分会（后面简称“道协分会”）。T县道教协会就挂靠在甘泉山三仙观。
“领导小组”和“道协分会”根据国家和湖南省的相关文件，制定了《管理委员会例会制度》、《财物制度》、《学习制度》、《宣传、组织工作须知》、《安全治安管理制度》、《宗教事务管理制度》等规章制度。成立了由政府提供政治合法性的组织机构——道教协会以后，甘泉山三仙观不仅走上了正规化和组织化的合法道路，而且能以组织形式支配当地几乎所有的民间信仰。
（三）大桥山三仙殿[大桥山是石湾村及其周边范围的别名。该建筑物的大门上雕刻的是“三仙宝殿”，但人们在日常生活中通常称其为“殿”、“三仙殿”。但在公开的正式场合，一般都采用符合道教称谓的“大桥山三仙观”。例如他们的公章就是“T县大桥山三仙观”，组织打醮活动时张贴的告示上署名的也是“大桥山三仙观”。]：以英雄的名义
大桥山三仙殿的修建比甘泉山三仙观要早。它所追根溯源的原始古殿，与符家湾村的甘泉山三仙观是同一个。大桥山三仙殿是该建筑物的民间说法，其官方称谓在2003年以前是“甘泉山人民英雄纪念堂”，2003年获政府批准和正式认可之后才得以“正名”。建殿前，石湾及邻近几个村的民众在1994年就筹资八千元买下已废弃了的石湾小学作为他们的公共活动场所，当时他们并没有想到今后会在这里修建一个耗资近三十万的三仙殿。石湾等村的民众最终开始筹资修建
一个三仙殿，这得从ZXG（大桥山三仙殿第一届管理委员会主任）这个人物开始说起。 ZXG1936年出生，是石湾村村民。他是一个乡村兽医，见多识广，不属于那种彻底的“三仙”信仰者类型。按照他自己的说法，看到有些人那么虔诚地信仰和祭祀“三仙”，他有时还说些怪话。但在他即将进入60岁的时候，一次偶然的机会使把他肩负起为“三仙”建殿的重任。
那是1995年9月的一天，石湾村及邻近的几个村在原石湾小学里组织了一场祭祀“三仙”的打醮活动，“三仙”的善男信女跪满了整个操场。他在路过的时候看到了如此宏大的场面，很是震撼。在感叹这些人的虔诚和热情之余，他突然想到，这些人对“三仙”这么舍得花钱，何不把这些钱集中起来修建一个本地的三仙殿呢？于是，他就当场写了倡议书，这个倡议书由DGW（大桥山三仙殿第二届管理委员会主任）贴到醒目位置，马上得到了人们的拥护和支持。人们也一致要求ZXG亲自担任修建三仙殿的一把手。“民心所向”，他也不好推辞，从此开始了5年艰辛的修殿事业。
1995年，石湾等几个村成立了“主修委员会”。“主修委员会”由ZXG担任主任，还有二十多位副主任和委员。在“主修委员会”的广泛宣传和发动下，远近兼有自动捐款捐物者。刚开始，他们是以重修三仙殿为口号，并去县政府做申请报告，期望获得批准。但政府当时并不同意他们修建这么一个宗教活动场所，认为其缺乏依据，不符合国家关于恢复宗教活动场所的相关条文规定，动用行政力量强制干预了多次。鉴于此，他们转而把将要修建的建筑物称为“人民英雄纪念
堂”，声称用以纪念历史上的人民英雄（“三仙”连同毛泽东等开国元勋一并属于此列）。ZXG表示将建殿之后的收入用于扶贫事业，救助当地的苦难户，可谓继承三位英雄当年的济贫遗志。这样政府也没怎么进行干预了。所以，大桥山三仙殿的组织和管理机构在2003年以前一直都采用 “集资扶贫委员会”的名称。但民间的说法和称谓仍然还是三仙殿[组织者们尽管在公开的正式场合上宣称修建的是“人民英雄纪念堂”，但在私下场合和当地人内部之间都还是使用“三仙殿（观）”的称谓。实际上，“筹建小组”的成员们和当地老百姓一直都在混用三仙殿和人民英雄纪念堂，并没有把两者严格地区分开来。需要区分的情景是跟政府打交道、受到政府人员的质疑和询问的时候。在他们眼里，“三位神祗”和“三位人民英雄”都是“江、杨、陈”，历史上的英雄也就是当今的神祗。信仰神祗和纪念英雄是同一码事，在他们那里并不矛盾。他们编的顺口溜如此说：“……捍患御灾保桑梓，呼风唤雨救黎民。千家相请千家应，万家相请万家灵……改革开放政策明，百花齐放暖人心。遵纪守法大宣扬，信教自由自主张。风调雨顺五谷丰，国富民强享太平。人民敬仰有热心，聚会修建纪念厅”。]。
1996年9月，经过“主修委员会”的努力，“人民英雄纪念堂”正式开始动工修建。但当时无论私宅修建还是公家用地，都需要征得国土管理部门的同意，并办理相关土地手续。由于政府并不容许他们修建宗教活动场所，ZXG等人就想出另外一个办法。他们在国土部门办理登记手续的时候，声称是给当地的五保户建几间房，这样就顺利获得了国土部门的批准。修建时，组织者们一再强调“三仙”在历史上救困扶危的精神以及修建这么一个建筑物是当地群众的迫切要求等“事实”。1997年6月底，大桥山三仙殿的后栋竣工，遂举行了盛大的落成典礼，参加新堂庆典宴会的人数就超过了一千。
这个名为“人民英雄纪念堂”而实为三仙殿的建筑物，共有房屋5间。中间是人民英雄纪念堂，座上有3个雕刻的“江、杨、陈”三仙神像，但每个只有大约半米高，比起甘泉山三仙观的神像小了很多。在“三仙”神像背后的墙上，左边挂着邓小平的巨幅肖像，右边对称挂着毛泽东的肖像。邓的旁边还挂有十大元帅和十大将军图，毛旁边挂着的是清，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“秦都区文化部门对家谱修编的指示”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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