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请问蒲城印刷家谱哪家最好？，为宾客服务。朝祖区设“六馆一堂”：肖像馆、忠烈馆、名人馆、金石馆、陈列馆、博览馆、功德堂。依地势修建亭台楼阁，竖向石级登道，横向爬山长廊。祭祀区为该建筑群的主建筑，拟建纪念堂——陇西堂、祭祀塔、钟鼓楼、观戏台等。一期工程算为3199万元。全面规划，分期实施，设计艺术与实用并重，绿化与建筑同步，力争为海内外李氏同胞寻根祭祖创造一个优雅庄重的环境。
仁寿山森林公园，位于甘肃省陇西县城西南角一华里处，占地882亩，东西走向，海拔2057米，是陇西境内一座闻名遐迩、颇负盛誉、历史悠久的文化名山，素有“天边仁寿”美传。仁寿山公园现晋升为甘肃省2A级森林公园。仁寿山公园昔日树木葱茏、殿堂林立、凉亭巧布，成为游人踏青游览、逢节聚会的旅游胜地，每年农历四月初八的“李氏祭祖节”、“朝山会”在这里举行。漫长的战祸，使人寿山风景区遭到破坏；受极“左”路线的影响，树木、古建筑破坏殆尽，人寿山成为一座秃山。党的十一届三中全会后，中共陇西县委、县人民政府决定修复仁寿山公园。
重新规划建设的仁寿山公园，依山附势，随峰就险，以绿为主，点缀景观，分为园前区、科普区、文娱活动区、文化古迹区、森林游览区、生态区、游乐区等7区。园前区，巍然屹立的是仁寿山大门牌坊，一展陇西古建雄风，门前的汉白玉拱桥，再现了黄土地能工巧匠的高超技艺。园前区西侧有312级石阶等到直通山腰八角亭，平添了登山览胜、强身健体的情趣。山下儿童乐园中心屹立着为抢救落水儿童而英勇献身的优秀少先队员张鑫龙雕像，成为少先队员清明扫墓和游览聚会的场所。
山上游览区东有道教三清殿，西为佛教十方寺，旅居缅甸华侨付丰盈捐赠的三尊玉佛莅位。“陇西堂”陈设动员大殿，为研究甘肃四大文化之一的陇西李氏文化架起了联谊桥梁。中院为曲径游廊，雄居人寿山颠的八角楼，古朴典雅，登上楼顶，东西两川尽收眼底，巩昌古城一览无余。5万株侧柏、云杉、国槐把仁寿山装扮得香气氤氲，风景宜人。牡丹、芍药、月季、菊花、大丽花、唐菖蒲、荷花、盆景、颈项吐艳，吸引着万千游客。
现在的仁寿山，打点巍峨，亭廊巧布，花木扶疏，景色宜人。中央和省、地、县领导、群众、港台同胞及美国、日本、意大利、新西兰、马来西亚等友好人士，多次专程游览，题词作画。《甘肃日报》、《甘肃经济报》、中央、省、地、县电视台等新闻单位多次进行宣传报道，大大地提高了仁寿山公园的知名度。
李家龙宫祠堂
李家龙宫（李氏祠堂）始建于唐初，是唐代宫廷式古建筑群，是天下李氏族人敦宗睦族、祭祀先祖的宗祠，因唐太宗李世民御笔亲书“李家龙宫”而闻名海内外，是研究陇西李氏文化遗址遗迹的重要载体和标志性建筑之一，是陇西唯一保存下来的一处古建筑群，也是开发陇西旅游产业的重点项目。李家龙宫（李氏祠堂）毁于唐末，明朝万历年间陇西知县李汝相倡导集资重建，以后数度遭毁，清末及民国初年又陆续进行部分增建，解放后改为学校，2002年对尚存的十一座古建筑群进行了恢复原貌的维修保护， 2003年9月正式向游人开放。2005年定西市政府、陇西县政府意向研究决定将南安初中迁址职中，职中与陇西师范合并，腾出南安初中占用的李家龙宫（李氏祠堂）地基，恢复修建李家龙宫（李氏祠堂）。近年来，相继有马来西亚、新加坡、韩国、菲律宾、美国、荷兰、印度尼西亚、台湾、香港、澳门等国家和地区及大陆29个省、市、区的李氏组织和李氏族人10万多人次到李家龙宫（李氏祠堂）旅游观光和寻根祭祖。曾有国家外交部李肇星、国家统计局长李德水等领导前来李家龙宫（李氏祠堂）视察指导工作。
唐朝贞观年间，陇西已成为丝绸南路的名城重镇之一，唐天子重视在李氏的发祥地、发迹地的陇西宝地建立宗祠庙，意在光显祖宗、威镇远方之意，并御笔亲书“李家龙宫”匾额，钦准皇家子民及当地官员前来祭拜。李家龙宫（李氏祠堂）座北朝南，东西长600米，南北宽440米，建筑面积25万平方米。建筑风格为宫廷式建筑，称宫者，不但规模大，且规格也高于庙。龙宫主殿屋脊上安放九兽，在封建等级制度下，只有皇宫和太和殿安放十兽，李家龙宫的地位由此可见。龙宫建筑物上大大小小一千八百九十九条雕龙，象征“十八子李”根深叶茂。唐王朝末期，社会动荡，民族交融，陇西李氏大举渡江南迁，遍布各地，李家龙宫数度遭毁，变成一片废墟。至今遗址方圆一百多亩地下一片瓦砾，有的地方竟厚达十米，当地人称为“瓦碴坡”。宋、元时期修复了部分建筑，亦因战火遭毁。明万历五年时任陇西知县的山东临邑人李汝相倡导筹资，重建李家龙宫，由于大唐盛世已衰，只在原李家龙宫的旧址北面恢复了龙宫部分建筑——亦称“北极宫”。增建后的李家龙宫，外围建筑有北天第一门（俗称头天门）、北天第二门、北天第三门。清顺治五年毁于兵灾，仅留“北天第一门”牌坊。康熙元年重建，康熙三十七年吕培高任知县时，曾于任期内在“北天第一门”上悬有“仰弥高”竖匾额，同治五年陇西城陷，李家龙宫再遭劫难。清末及民国初年又陆续增建维修一新，规模虽远不如前，却也山水相依，楼殿参差，别有天地。
明建李家龙宫祠堂
明建李家龙宫（李氏祠堂）总体建筑体式是“前五楼”、“后五山” 和“中部祭祀区”。前部建有戏台和五座楼及大小殿阁建筑群，院中苍松翠柏，肃穆幽静，谓之“前五楼”。中部建有主祭堂建筑群，主殿及两侧殿均飞檐翘角，群龙盘脊。殿中供奉道教始祖李耳、纯阳真人李琼（吕洞宾）、陇西房始祖李崇等李氏先祖塑像，香火甚旺，龙宫北殿屋脊上的九条龙即为“九五至尊”之意。后部为后花园，有五座人工堆成的假山，分别名曰普贤崖、文殊岭、白衣岩、接引山、太乙峰。每座山上都建有风格各异的亭台楼阁，内有塑像，掩映在绿荫丛中。北极池微波涟漪，游鱼戏水，琪花瑶草，点缀其中，此谓之“后五山”。
解放后龙宫绝大多数殿宇楼阁均遭人为拆除，三座假山夷为平地，龙宫现存脊兽均为北宋时期的砖雕，其形态生动，笔法简练，线条流畅，雕工精细，保存完整，为一组精美的艺术珍品，极具文物价值和考古价值（中国社科院研究员黄道霞考证）。1985年陇西县人民政府宣布李家龙宫、北天第一门为县级文物保护单位，李家龙宫修复项目已完成可行性研究报告。
祖 训
——孝敬父母
人之百行,莫大于孝,家庭中有善事父母,克供子职者,理合褒嘉,以施孝行。
——敬老尊贤
高年、硕望、模范,具为国为家做贡献,政府有优待政策,宜敬重,勿怠慢。
——和睦亲族
子姓蕃衍,皆祖宗一脉分形之人,族人尚笃亲亲之谊,方不失望族家风。
——勤读诗书
报国荣亲,诗书之泽甚大,科技兴邦富民。凡我子姓,有志诵 读者,品行文章,著力砾励,或列广序,或摄巍科,非特祖有光,亦为国家依重。
——诚实正业
农、工、商、学、兵,各有专业职责,敦本务实,乃克有成,凡我子姓,宜在其位,谋其职者,方为克家令嗣。
——早完钱粮
应征粮谷税金为国库源泉,安邦保家之本,缴纳乃公民应尽义务,凡我族人,宜各早完,勿累宗族。
祖训(之二)
夫论治者必称齐家,家者,身之推治之本也,身不修,家人无所取正,而后家必不齐;家不齐则仁让何由而兴,九族何由而睦,故齐家本之修身,以身为家范也。惟立家规以约之,则式谷本之义方, 而家齐俗美,王谢可以重晋,崔庐可以重唐矣。凡为孙子各宜遵守,庶几彬彬乎礼义之化,治平之风哉,志祖训。
重族谱:夫族谱者,所以记祖宗之功德也,必世修之,而后不忘,三世不修,谓之不孝。
重丧祭:夫子孙以尊祖敬宗为本,报本追远为孝。凡有丧祭必诚、必信、必躬、必亲,不可苟且怠惰。
立祭田:夫无田不祭乃士庶人之常是,凡有力者宜立祭田,以为祭祀之资。
定祭祀:夫枪祀蒸尝四时之常祭,而祭必礼。孔子尝言之:"今于四者不能时举尤当举,其俗者,之所重者",春秋则祭于坟,中元则祭于寝盖。家有贫富不同,而水木之念不一,则一为子若孙者,务要随分尽情,勿缺此典。纺狼尚知报本,人可不如乎!切宜重之。
护坟墓:夫墓者,祖宗之形魄在焉,弗可轻也。凡遇春秋两祭则率子孙祭扫封植,苟有破坏即当修理。基必有禁,古时吾族禁其有分一品官九十步,二品官八十步,三品官七十步,四品宫六十步,五品官五十步,六品官四十步,七品官以下三十步,庶民九步。四方各如步数载在旧典可考也。禁之内惟本族子孙则许其依祖造坟,附葬不可阻止,但不可逼近祖坟,苟有外姓窃侵入禁内者,众共阻之。勿得彻情,受财轻弃祖地。违者,族房长执家规责罚,记名以惩之。
推宗子:夫宗子者,承大宗之子也,分卑而名尊,虽诸父昆弟不得以分临之。大宗无嗣,以支子之长者继之,宗子方可上承宗祧,而宗坊不紊焉。
统宗盟:大宗族之事不可无统。应当族之长者主其事,又择族之子孙贤能果断者二三人相与秉公谋划,议定而后行之。勿执己见以致不平之消。
择师傅:盖名门,以诗书为尚。择师教子其大事也,隆师重学其大端也。能如是,则子弟虽愚,必明矣。为子弟者亦勿安于暴弃,以辱先人,庶不负贤父兄择师之意。
避名讳:旧谱中有犯于父行,祖同孙胃,犯祖讳者比比而是,于义不合。今后虽族姓蕃衍不能全忌,亦当于名字间稍为互换则尊卑有别。
习礼义:盖宗族以礼义为先,孝顺父母尊敬长上,此敦睦之道也。为子弟者,须期安分行之,稍为不顺即是悖逆。为父兄者,亦当相爱相敬,勿得以尊凌卑过为责备,以取不逊之辱。苟有违者,族长秉公定其是非而责之。
崇仕进:如子孙有登仕者,承沐朝廷恩典,封赠父母,是显祖光宗之孝子也。举族具三币劝之,仍记于谱,以奖其美。
珍人品:如宗族中有忠孝廉节,齿德道学,足当公论者,族房长举其行谊,闻放长官,次奖其贤,仍记于谱,以荣之。
褒贞烈:如宗族中裙钗女辈中年少孀居,务以柏舟矢志冰, 如剔目不嫁,绝粒捐生,投崖赴整以避污辱之类,此贞烈妇必录于 夫之名下,又特书以彰之。
恤孤寡:如宗族中孤儿寡妇,我独元依者,皆吾一本也。族长率其子孙随其亲疏而周恤之。勿，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“请问蒲城印刷家谱哪家最好？”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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