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安塞家谱设计名册上的名字有一个字不相符，工作人员不予办理。他只好找来家谱，说明他本名是家谱上的名，即名册上的名字，但在近年换户口本和办身份证时办事人员顺手写成了同音字。这样，他说服了工作人员，把家谱复印了一份放进了档案才办好相关手续。
这几个小故事说明，家谱的作用大到可以救命，小到可以解决切身问题。就连政府机构都看重家谱的作用，相信它的真实性（因为家谱是留给子孙后代看的，人们是不会在其姓名、年龄、身份、父母子女血缘关系等方面造假的）。所以，不能小看家谱的作用，关键时刻具有独特的、不可替代的作用。
对于第四种思想，认为“生不想出名，死不想留名”。这是一种消极、悲观，不求进取的思想。“雁过留痕，人过留声”，这是一种很客观、很自然的思想观念。当然，“留痕”“留名”，留一时容易留长久难。相对而言，当王、当官、名人、异士留名较易，平头百姓留名难。就连历史上的帝皇将相都不一定永久地留下名来。笔者统计了一下，从秦始皇开始到末代皇帝宣统止，中国共有492位皇帝，我们能记下名字的又有几个？诗人、文人能随诗词、文章和书籍留下名字，但以这些诗词、文章与书本能够留传下去为前提。当官的，现在的干部，在组织部、人事局保留有名字，但档案保存是有年限的，一般档案是50年。普通百姓就没有地方给保留名字了，只有派出所的户籍室留有名字。但户籍只留活人名不留死人名，人一死他们就将其户籍注销，其名字也就没了。名字还可以在子孙的记忆中，但人们一般对三代以上祖先的名字就不太清楚了。说来说去，留在家谱中的名字最可靠，最能保存长久，因为不管经历了多少年代也无论繁衍了多少世代，因为牵扯到血脉传承，在后世修谱时不会跳过任何一代或任何一位先祖而吊成世系垂线图的。所以留在家谱中的“名”最保险。一首诗说得好：“我辈今生不修谱，下留遗憾上愧祖。纵使斩蛇赋大风，三世之后谁知吾。”一个人在当代再有名，名气大到如刘邦斩蛇起义，高唱《大风歌》成为开基之帝，可是历经了几代人之后，又有谁能知道你是叫“丘田玉”还是叫“国三宝”？你这一代不修谱，你的子孙后代又怎么续谱联脉？他们怎么知道自己是如何来的？
总之，中国人修家谱修了几千年自有它存在的价值和道理。说它是封建糟粕也罢，说它是民族文化精华也罢，历史是最好的见证，时间是最好的检验。唯物史观认为：凡是存在过的就是合理的。基于这一哲学观点，笔者认为：只要姓氏不灭，修谱行为就会继续下去，因而其“合理性”也会永远持续下去。
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