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林清水
说明：1.本报告记述的内容是1949年以前的情况,而介绍居民等情况则引用1995年的数字。2.调查的地区为今之新铺镇、徐溪镇和三圳镇的东岭、铁西、台塘3个管理区。3.文字资料有《镇平县志》，乾隆四十八年(1783)年版、《石窟一徵》，光绪六年(1880)年版、《蕉岭县志》(1992年版)、《蕉岭年鉴》(1995年版)、陈、林、邓、曾等姓族谱。口碑资料来自90多岁的当事人，85岁和70多岁的离、退休人员、知情人或身历其境的人，详在各节介绍。
4.史实时跨500余年，幅员近200平方公里，挂一漏万或误差，敬请有识之士批评补正。
甲、地方概况
新铺镇1995年有15个管理区，274个村民委员会，人口3.5万人，是蕉岭县第一大镇。徐溪镇1995年有6个管理区，46个村民委员会，人口7，500人。三圳镇的东岭、铁西、台塘3个管理区有2，814人。这三个地方共有4.5万多人，占蕉岭县总人口1/5强。新铺镇素称“鱼米之乡”、“文化之乡”、“华侨之乡”。新铺、徐溪旧属程乡(今梅县)，1633年(明崇祯六年)析出建镇平县(即今蕉岭县)。据各姓族谱记载，元末明初(1400年前后)曾、邓、林、陈、钟等姓陆续从外地迁来居住开发。新铺的石窟河、柚树河、石扇河沿岸开发较早，徐溪南部次之，徐溪北部的东岭、台塘、铁西开发较晚，或迟150年之久。
新铺镇在蕉岭县南端，东、南与梅县相连，三面环山，河流纵横，石窟河自北而南流经全境，自西而东的柚树河、石扇河汇入石窟河，形成尖长、同福、象岭、南山等三角地带，良田成片，素有“粮仓”美誉。石窟河下通梅江，可达潮汕，上至武平。陆路北通江西，新铺圩是“粤盐赣米”的中转站，商贸活跃。新铺的大盐商陈盛记、陈昌记、曾悦盛、邓万合等，从潮汕采购食盐，用三篷木帆船沿韩江经松口转石窟河下游运至蕉梅两县交界的炭山里，在该地河北岸建有占地几千平方米的盐仓，所以这地方又称盐厂(仓第三声)下，至今仍留下旧盐仓的破瓦残垣。从潮汕运上的盐起进仓里，改用双篷木帆船(因上游河水渐浅)转运至蕉城湖沟坝、艾坝，然后改用单篷船(梭子船)运至武平下坝；也可用单篷船从新铺沿柚树河运往平远坝头，转陆路运江西。陆路运输则用人挑或骡驮运。据《蕉岭县志》载：一年中转运食盐达9，000吨。运盐的船或人，又从闽赣运米回新铺。1944年调查，新铺有登记米商69家，大米商谢庆记、林荣茂等店，囤米上千石(约90吨)，新铺圩日上市大米约500石(约45吨)，新铺成为闽赣两省在粤东运销的终点，又是潮、梅一带米商粮食的采购处，据1950年调查，新铺大小商号159间，其资金总额占蕉岭县商号资金的30%。农村多属鱼米之乡，人民生活一般稳定。村民重视文化教育，私塾村村姓姓均有。文风颇盛，人才辈出，清代霭岭村钟孟鸿五代文武科甲更为突出。
钟孟鸿，家名博贵，清咸丰六年(1856)丙辰科进士，官至刑部福建司主事、监察御史，直言敢谏，有“铁笔御史”之誉，其书法亦与大书法家何绍基子贞齐名。其祖父钟琅是清乾隆五十七年(1792)壬子科举人，父亲钟李期为嘉庆十五年(1810)庚午科举人。儿子钟应泰、应同是光绪年间举人。其孙钟殿成是光绪十五年(1889)己丑科武进士，次子文南曾任清政府驻南美洲领事等，所以称“五代文武科甲”、“祖孙两进士”。还有福岭村陈展云、展骐兄弟举人，陈鹤云、陈展骐两人同是光绪十五年(1889)乙丑科举人，传为佳话。
尽管文风盛行，而科学落后，对频繁的自然灾害，官民束手无策，乃求神灵保佑风调雨顺，人畜平安，五谷丰登，于是求神拜佛之风盛行，广建寺庙，频频迎神。
新铺又是蕉岭县的重点侨乡，几乎村村都有乡人往南洋等地外出谋生，据1995年调查，该镇侨属占总人口的1/4。侨属悬念海外亲人，往往在神前“祈福”保佑游子平安，发财寄钱。侨属手中有钱，又完神许愿，乐善好施，这样又促使迎神活动更加活跃，几乎庵庵寺寺都有华侨或侨属的捐献，80年代后修复寺庙的经费多属外资，由华侨、港、台同胞或亲属捐赠。
徐溪镇东邻新铺，徐溪山区靠山吃山，60年代大砍滥伐之后，“人穷山光”。有个秃顶的干部被派去当领导，他唱首山歌自我解嘲，“新铺行入徐溪桥，一看徐溪涯(我)就愁。茶树摘成扫帚柄，山光好似我个(的)头”。徐溪河汇入柚树河后，入新铺境流进石窟河，旧时船只往还，两镇村民同赴新铺圩，经济贸易频繁，村民交往密切，风俗习惯相近，“接公王”这种迎神活动两处共有。
三圳镇的东岭、铁西、台塘是徐溪河的上游地带，徐溪河发源于徐北的铁山嶂，有东、西两支流，西流经铁西，东流经东岭，两支流在大坪汇合，这些地带名徐北，后划入三圳镇，旧时俗同徐溪，也有接公王，今突破行政区划范围，以民俗为据，一并记述。
乙、宗族与风水
一、同福曾姓人“斗八社”[旧时镇平县设十二乡，乡下设社，徐溪乡有十七社。]
据新铺南山、同福《曾氏族谱》[曾氏族谱是民国初年由南山村前清秀才曾公洞手抄,今由其孙曾庆洪等保管，对曾裕振等记载与湖南《宗圣族谱》所记相同。]记载：曾裕振，字玉鸣，念二郎，曾氏武城53世。元兵乱时，自福建汀州府宁化县石壁村马墩下迁至古梅州程乡县石窟都蓼陂乡(笔者按：即今蕉岭县新铺镇同福)。“同福、金沙、招福、南华坝、兴宁、嵩山、畲里、小乍、小洋等处，尊他为始祖”。
又据今同福新方里上屋祖堂堂联：“溯二世由宁化迁乔，启后发祥，祖德宗功垂千载；合两房靠新丰筑室，奉先思孝，馨香俎豆祝万年”。从堂联看，二世来开基。族谱又载，裕振葬高山大坪上湖面，妻陈氏，生子二：政、真。或者二世带裕振骸来葬也可能。又据《客家姓氏渊源》(梅州市)第135页，嘉应州石坑、阜山世系：“裕振，封奉政大夫。因元兵乱，由赣州徙福建宁化。生子二：天秩、天桢。”“政，字天秩，号顺辰，元进士，官大理寺。配聂氏，生子四，启源、启溪、启沧、启海。天秩殁后，其妻聂氏偕弟天桢由宁化徙居梅州。”这样看来，曾氏二世在同福开基无疑了。不管一世或二世开基，曾氏在长江高墩已繁衍至今(26世)德(27世)维(28世)垂(29世)辈了。前后至少传25代，若一代25年计，也有600多年历史，估计约于公元1360年前后到同福定居的。
该谱再载：2世祖政(十一郎)字天秩，元进士，官大理寺评事，妻聂氏，葬徐溪何屋对面(称龙形)。次子真(十六郎)字天真，为同福曾姓始祖，妻范氏，葬徐溪蛇形。曾姓裔孙把这两穴坟墓视为风水宝地，保佑他们子孙昌盛，升官发财。年年成群结队，敲锣打鼓、全猪全羊前往祭祀。据新铺曾欣元(退休干部)回忆,1947年间，曾氏宗族举行大规模的联宗祭祖。兴宁曾姓裔孙雇了4条大木帆船，沿宁江、梅江转石窟河，到新铺码头登岸，他们抬着猪羊，吹吹打打，结队而行。有的还穿着军装，腰间挂着驳壳枪，非常神气。武平来的有骑马的。他们到了同福地带，与在该处等候的曾氏人马汇合成长长的队伍，经五里径、过徐溪桥，到蛇形祖坟，摆开全猪全羊等祭品，行三跪九拜礼，鞭炮锣鼓声，山鸣谷应。坟前聚餐，他们饭饱酒醉之后，竟拆毁钟姓人刚建在距坟不远处的小店，免碍其祖坟风水。钟姓人不服上告，拗不过曾姓人官多势大，经过调解、事态没有扩大。
就在这蛇形山后，居住着徐溪钟氏，据《台湾钟氏族谱》记载，钟若冰，讳雪岩，字道泰，从福建武平迁徐溪龟形开基。据该族裔孙钟克清(离休干部，70岁)说，他本人21世，在杞林坝已繁衍至23世，这样算，钟氏传了23代，在徐溪也有500多年，比曾氏少4代，或迟了100年。钟若冰生子6，文远、文明、文达、文振、文兴、文富。他们裔孙先后迁居在本县的徐溪、招福、长潭等地。据《钟家祠兴建始末》[ 《钟家祠兴建始末》是钟木兴根据修建钟家祠原始资料整理，载高雄市蕉岭同乡会会刊第三期。该原始资料由蕉岭长潭镇林泉坝钟文兴恩荣户裔孙保管。]记载：“清同治八年(1869)十二月,公推族中长老钟庭楫、仲鹏、宴林三人为总经理负责筹建……钟家十三大户按丁口多寡、尝会情况分摊，历时两年始完成。”统计所列十三大户共3，500多户，1万多丁口，连妇女算入近3万人分布在县境内。
那时太平军曾进驻镇平(今蕉岭)，清兵来剿，县人不少死去或逃难，全县才余下7万余人，而钟姓有近3万人，所以有“钟半县、徐半城”之说[钟半县、徐半城：指钟姓人口占镇平县总人口的一半。蕉城人口徐姓人口占一半，均言其人多。]。清同治三年(1864)，徐溪龟形钟宴林为甲子科钦授翰林院侍读，大振族威。钟宴林的儿子钟次修，铁西村墩下的钟耀东，是当时徐溪钟氏的“大父兄”(对有势的族长的称呼)，两人都喜欢出面“打官司”，串连了溪口(今龟形一带)、高乾、黄沙、东陂、台塘、黄坑、东岭、铁西等“八社”的钟姓人，商量对付曾姓人在徐溪的蛇形祖墓，后来钟姓人便在蛇形对岸筑一座“文祠”，还在文祠门口挂了“飞鹰吊蛇”的匾额。曾姓人得知，群情愤激，认为这是污辱祖宗，毁我风水宝地。族中组织青壮年到徐溪强拆“文祠”。钟姓人早有准备，不肯示弱，力保文祠，于是钟曾两姓的宗族械斗揭开序幕。
当初只是本地的曾钟两姓人斗，钟姓联合何姓，徐溪八社的宗族壮大队伍，钟姓雇用兴宁江背钟姓打手出阵，曾姓也联合其他宗亲，甚至请了福建武平的曾姓拳师助威，
事件逐步扩大。据张昌松老人(80岁)讲，那时双方使用的武器，除了大刀长矛之外，还用了土炮，20公分粗大的炮筒，内装火药铁练。钟姓人在五里径伏击前来的曾姓打手，眼见来者走近，便点燃引线，轰隆一声，火药爆炸、铁练飞出，对方躲避不及，中练倒地，头破血流，械斗日渐升级。双方一边武斗，一边涉讼官府，双方纠缠不已，人丁互有伤亡，钱财损失严重，后经诸多周旋调解，械斗暂告平息。但双方结怨，大小是非不断。如曾姓妇女要入徐溪山上樵采，常遭徐溪钟姓人非礼，钟姓人赴新铺圩必路过同福曾屋，亦被曾姓刁难，冤冤相报。所以新铺流传一句口头禅“斗八社”，话由此来，比喻某人好斗或对某事纠缠不休。所以当小孩子为要某物纠缠父母时，做父母的总会说：“你这斗八社”。这些都是历史上的往事，两镇人民早已和好如初，1957年至1971年十多年，徐溪曾归新铺管辖。民间联姻通婚，节日往还，亲密无间。
二、旗、龟两房斗风水
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