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榆阳区修家谱价格左右为大烛台，烛大如大酒罐。此神桌前有木箱，箱面前一木雕的张口狮子。箱内放檀香炉，每天炉中燃起檀香，香烟从箱面那狮子口中吐出，香气沁人，环境清幽，人在此常有超凡脱俗的感觉。木箱前是摆祭品的木桌。
农历初一、十五，商户船家必来进香。每年正月半后，信士来“起福”，十二月“完福”，称到宫中“做好事”(因不是佛，不说做佛事)。圩镇四乡群众前来凑热闹，也请了和尚或尼姑念经助兴，开桌摆凳，共进午餐。每年除夕，圩上商户船家居民齐来进香，放鞭炮，络绎不绝，从午夜闹到天亮。七月十三仙人叔婆生日巡街和演戏，特别热闹(下文详述)。
郭仙宫的主持人属曾世袭，只由媳妇担任。最后一任主持人林亚满，是曾氏第21世裔孙曾宝庆的妻子，于1952年去世。此家在宫下面盖有瓦房多间，最西一间连着宫墙外的禾坪，成为地下室。此屋名“近市居”，既是他们的住地，又是新铺镇三乡曾氏父兄族长聚会场所。新铺圩逢农历二、五、八为圩期，各姓的父兄赴圩各有聚会的地方。40年代，林姓的族绅林仲炯、林建业等集在“长林别墅”。陈姓的陈汉伟、陈搏褒等聚集在“紫竹林”。曾姓的曾稚南、曾繁馥、曾繁达等聚集在“近市居”。近市居环境清静，他们在那里可以高谈阔论，或商议族中之事，或作消遣，搓麻将，玩女人，当地警察不敢过问，是他们的“世外桃源”。
我们访问了邓亚满伯姆，她是曾在郭仙宫居住最久而健在的人，今年90岁，依然耳聪目明，声音清晰，谈起话来滔滔不绝。她丈夫曾宪进，是第22世孙。祖上居同福乡门向东，移在郭仙宫下住了200年，传了9代人(即清乾隆末年到现在)。门向东祖堂是“螃蟹游江”形，子孙要出门才发财，所以撑船的多。他们的13世祖宗兄弟俩撑船为业，一次，船行至潮州汕头一带，做弟弟的忽然神志不正常，不想吃饭，口里念“哥哥叔婆太”“哥哥叔婆太”，念个没完。那时船上出现一条蛇，做哥的见了着慌，联系弟弟表现，他非常诧异，于是对蛇嘱咐：“你是神，便到我船舱里，是蛇，我就一棍子打死”。这么一说，蛇钻进舱中。做哥的每天拿蛋给蛇吃，摆船回新铺。船到码头靠岸，架起跳板，蛇从舱里沿跳板上岸向山上爬去，上至后来做郭仙宫的地方停下，盘在一块岩石下。做哥的每天拿蛋饲蛇，蛇在原地吃了蛋白留下蛋黄。兄弟俩确信蛇是神，便在旁边立一小神牌，点上香烛。却说东岸塘福岭有陈某，望见西岸山麓有烛光，就是大风雨之夜也不会熄灭，心中诧异，认为有神，前往该处烧香并许愿：“如果保佑赌赢了，我给你做个神坛”，陈某果然赌赢了，给修个神坛。陈某又许愿“如果保佑我打个大仓(指煤矿)，我给你盖个宫。”后来陈某挖到大煤层，发了财，准备给盖座神宫。曾氏的祖婆姓郭，娘家在白渡蕉赖村郭屋。做宫时郭氏已“神明附身”。做宫的地点、方向，大小都由郭氏指定。这事被地方官知道了，那地方官(传说为知县)骑着马来阻止，不料途中马失前蹄，折断马腿，知县也被摔个半死，他认为冥冥中确有神灵，阻挡不得，同意建宫，并题“镇守东江灵须法妙仙人”，以后神牌就写“法妙仙人之神位”。再说郭氏带丈夫到白渡回娘家，来到白渡郭屋对岸，漂江大水，不能过河，郭氏摘了两片竹叶，叫丈夫闭上眼睛，踏上竹叶下水渡河。做丈夫的害怕不敢冒险，郭氏见丈夫不敢，自己踩着两片竹叶下水，果然轻飘飘的在波涛上疾驰，到了河中流却升上天空成仙去了。做丈夫的回到新铺，又给郭氏安个神位，宫名“郭仙宫”，正堂上所以有两个神牌。
到郭仙宫进香的不仅有新铺圩人，四面八方的村民亦来朝拜。各船户在船上安了她的神位，就是村中祖堂门口也有，如南山人形祖堂大门左边墙上，装了一个木质神龛，龛内神牌“法妙仙人之神位”，龛左右对联为：“法妙超象外，英灵著人间。”敬祖时点香。新铺圩多次“火烧店”，店家老板侯佛保忙跑到郭仙宫请了仙人叔婆的神牌，捧到八字码头祈祷灭火救灾，据说火势便转弱而熄灭。小孩有病痛，家长去祈求消灾除病。原来宫内有60号签文，除夕去求签卜来年财运，平时卜凶吉，店家此时愿捐油钱，题名认捐×月油钱，宫中人到时去该店取用无误。船家启航先上香，途中风雨大作也点香祈祷，望保平安。1982年新铺大桥建西岸引桥，将此宫毁去，不少信士依然在家中供奉“法妙仙人之神位”，也有人倡议择地另建郭仙宫。
二、仙人叔婆生日
农历七月十三日是仙人叔婆生日，新铺圩的店户船家居民热烈庆祝，主要活动一是仙人出巡，一是演大戏(汉剧)，从十三日至二十三日一连10天。每年秋前，新铺店家筹备庆祝仙人叔婆生日。30至40年代，筹备负责人为陈阿乔伯(福岭人住新铺)、侯佛保(梅县人，侯鸿兴旅店老板)。他们向各店家筹募经费，经费的主要开支为演大戏的戏班演出费。大商号认捐一晚或几晚费用，或几间店共认捐一晚经费不等。原镇南中学球场为演出地，中搭一木棚作戏台，台前空地为观众站着看戏的场所，距戏台20余米为半径的周围划给人搭看台，称“子台”，子台中正对戏棚的地方，另搭一小台，供奉仙人叔婆神牌，据说她最喜欢看戏。承搭人自己雇人搭木棚，向公家交一些地租作为公家活动经费。那些台都是简易木棚，天面用竹篷盖住，台上摆长竹椅作观众席位，观众购票入座，承搭人除地租工本外有些盈利。
七月十三日仙人叔婆出巡，队伍庞大，高灯(两人擎两只大灯笼)、扛彩(两人前后擎一长条红布)、大锣鼓、八音、神轿，轿中放的神牌是郭仙宫堂上高神台放的，先由经理(侯佛保)去捧下来请进神轿。神轿起行，主持人等紧跟着神轿。出巡队伍出宫沿河唇街，然后转鸡子行、柴行街、米行街、潮商会馆(潮州商人非常崇敬，巡行到此必停下供他们敬祀一段时间)。然后经警察局门口，新菜市，回圩头上转宫。各店户在门前摆着桌子为香案，放上祭品，神轿经过时，点香祷告放鞭炮。河中船家在船头遥遥拜祭。迎神队伍过时，街上挤着农村来的观众。在阿鹊口、伯公祠搭了木偶戏台，加上看戏的，那更水泄不通呢！那天，店里船上大摆筵席，呼五喝六，晚上看戏。
那时演戏的大埔戏班，七月十三日不敢到别处演出，据说，有一次那戏班在别地演出，七月十三日戏箱里出现一条大蛇，戏班认为是“仙人叔婆显灵”，立即赶到新铺演出。以后戏班多了，有荣天彩、新天彩、老三多等，请哪一家由主持人商定。30至40年代，黄桂珠(后来任广东汉剧院院长)、赖生、黄粼传、罗恒报、丘引、霜梅、雪梅等演员都曾到过新铺演出。演出节目，第一天多为武打戏，以惩凶压邪，以后则演水淹金山、庄子扇坟、百里奚认妻、杀子报、收柳精等剧，上夜演正统戏，下夜演“耍戏”(即生旦丑笑剧)，常常闹到天亮。附近赌博摊、熟食档应有尽有。农历七月，农村夏收夏种结束，家家有粮，加上各村有过七月半的节日，一镇三乡，人来人往热闹得很。曾氏一代接一代管理郭仙宫；七月十三日仙人生日出巡、演戏，一年复一年举行；郭氏乘竹叶渡河升天的故事，一村又一村流传着。
本调查报告得到退休的邓捷荣老师、曾欣元同志热情支持，提供资料。90高龄的邓亚满伯母乐于接受采访，畅谈往事，谨此致谢。
戊、同福普和寺“作福”
同福乡普和寺，间年举行“作福”庙会，闹得沸沸腾腾，甚至吸引了邻县平远柚树圩一带的村民前往进香朝拜。蕉岭县的主要河流石窟河流至南端，从平远来的柚树河汇入，形成一片肥沃的三角地带。此地原名蓼陂乡，明代属程乡县龟浆二图，后划建镇平县时，改名同福乡。普和寺庙会的范围在同福南片，即柚树河以南，西起狮山嶂山麓，南界新铺圩杨总管，东跨石窟河杨梅坑、潘田一带。现在是潘田、矮车、同福、狮山等管理区范围。（仙人叔婆生日出巡示意图）
在这十多平方公里的沃土上，居住着邓、曾、赖、陈、冯、刘6姓人家。据《同福曾姓家谱》[此谱为木刻本，无封面，为一老辈珍藏，同福曾祥任等修新家谱时该老辈仅借阅三天，今只录其主系]载：曾姓于元代从福建宁化石壁迁入(时约1360年前后)，一世祖曾裕振生子天秩、天真，天真传至9世浚衍居本乡辛方上屋、下屋，济衍居岗下，濂衍居高墩，澜衍居辛方、黄地上，濡衍居福岭石鼓潭、园背。据《邓氏族谱》[世界邓氏宗亲总会编印，台湾出版]载：广东开基祖邓志斋，字文渊，号太乙，宋朝进士，原住宁化石壁，宋庆元五年(1199)迁居松口。生9子，享寿99岁，葬于松口，每年二月廿五日，九房子孙一齐登坟拜祭。其2世信生奇，3世奇生子才，4世子才居蓼陂(今矮车)。子才生子五，其中志端移居潘田，福端传下的8世阮德在枧头下开基，德寿在塘背开基，9世应凤移居河东的杨梅坑。其他逐步在下角、油坊等点繁衍。早期人口不详，据1994年统计，邓姓896户，3，444人，居住在东南方的石窟河两岸，土地肥沃。曾姓647户，2，578人，居住在两河交汇的岸边。陈姓99户，316人，住在西面狮山嶂下，土质较差。赖姓92户，366人，住在柚树河南岸。冯姓21户，84人，刘姓15户，53人，杂住在中部曾姓边缘。该地以曾、邓为大姓，各姓都有宗族组织。曾姓人做官的多，30至40年代，将官县长近10人，小官更多。邓姓多经商致富。彼此还有联宗组织，人口悬殊不大，实力相当，新铺有“曾枭邓恶”的口头禅，族姓斗争，互不相让。通过作福，各姓族长坐在一块“和结善缘”。每年第一次筹备会，便是各姓各村头面人物的联席协商会议，实属好事。普和寺地处交通要道，为曾姓赴圩必经之路，抗日时期，寺内设有会客厅并订有报纸，各村的中老年人常在那里卿天、歇足，该地成为信息转播点，增强相互了解，促进族姓联谊。
普和寺是庙会的中心，座落在南端的西山麓，寺前为通往平远、江西的大路(今扩建为公路)。普和寺始建于明末，清嘉庆年间(1800)，矮车下阁村邓回江修建。寺堂座西向东，分上下两堂，堂前有50平方米的斗方，筑有围墙，墙北筑门楼，寺门正向北，横额为“普和寺”，门联为“普施法雨，和结善缘。”寺右侧为观音厅，供观音菩萨像。左侧有五六间住房，为住寺和尚住所。正堂有佛祖、祖师神像，下有四大金刚、十八罗汉神像，下堂神像为伽篮公王。[原寺毁于1958年，80年代集资复建部分。]
过去寺里住有几个和尚，其中有一位主持。每日晨钟暮鼓，香烟缭绕，诵经之声，不绝于耳。初一、十五，邻近善男信女必来进香，时有香客入寺拜佛求签。每年正月十五日至清明前，多人到寺“起福”；十二月“完福”。而规模盛大的是“作福”。据熟悉佛事的邓星庆伯(下阁人，近80岁)介绍：打醮规模大，时，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“榆阳区修家谱价格”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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