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紫阳家谱设计杨姓的昭穆，或者是杨德新支派的字辈（明德发续孔，邦弘乔元耀，延子士玉鸿，克绍显大鰌，恢绪振其友，恭昭穆承康，永锡礼义峥，嵘仁信存忠，长和绵地维，崇万世惠泽，照临瑞兰善，继麟趾呈祥），现代人也没有按字芸取，但从老一辈的名字看，可以看出一些字芸，如陞、尚、谐，像杨卜恭讳陞恭，其子杨尚立、杨尚棕、杨尚秉，杨聪明的祖父杨陞卖，父亲杨尚塔，叔叔杨尚渠，又如杨法的祖上叫杨谐色，清末杨谐联等。
前浯杨姓目前有30多户，250多人。 历史上杨姓多有外迁，特别是从清朝中后期（鸦片战争后）开始，很多杨姓族人下南洋，如杨靴，杨卜恭的后人，顶三落杨集的后人，他们有些人发迹后就回乡盖房子，如杨靴盖下三落，杨集后人杨海跃盖顶三落。民国期间，由于战争原因，迫于生计，也有很多人远走他乡，如杨靴二儿子和四儿子，这一批人后来分散世界各地，如香港、台湾等地和新加坡、马来西亚、美国、加拿大、德国、越南等国。由于外迁等各种原因致使如今的前浯杨姓成分不纯，与他姓交叉很多，如陈有才入赘杨靴大儿子，湖头人郭文作与杨靴五儿子的夫人结合，大嶝人许成忆来继承杨卜恭的家业等等，他们及后代虽然大多改姓杨，但都是杨皮某骨了。早在1800年，杨姓族人就已经立宅杨氏宗祠，在清末明初曾经翻修过（具体翻修事宜也无从考证），由于文革期间祖祠被用来做面粉加工厂，加上年久失修，屋顶已经塌掉。2010年4月10日，杨氏宗祠在原址动土重建，于2011年底建成，并于2012年1月份完成安祖厝仪式。杨姓开基祖杨玉麟及其妻李淑慎之墓位于前浯至彭厝学生路旁铁灶田内，坐北朝南，该墓原在村边的大沟（地名）旁，因文革期间兴修水利需要而迁移，每年的清明节，杨姓族人都会一起去扫墓，祭奠先祖，祈祷子孙平安。
石姓，源于姬姓，出自春秋时期康叔六世孙卫靖伯之孙姬碏，属于以先祖名字为氏。 据史籍《元和姓纂》及《春秋公子谱》等记载，春秋时期康叔的六世孙卫靖伯之孙姬碏，字石，是卫国的贤臣，有大功于卫国，世为卫大夫。春秋初期姬碏的儿子姬厚帮助卫公子姬州吁弑其君，致使卫国内乱，卫大夫姬碏协助新国君平定内乱，并亲自灭杀其子姬厚，这就是成语“大义灭亲”的来由，战国史学家左丘明在《春秋左氏传》中称赞石碏说：“石碏，纯臣也，恶州吁而厚与焉。大义灭亲，其是之谓乎！”姬碏在此次变故中表现的大智大勇、大义灭亲，为后世君子们所称道。姬厚的儿子、姬碏之孙骀仲，后来以祖父的字命氏，称石氏，史称石氏正宗，石碏为得姓始祖。距今约两千多年以前，在石碏大义灭亲的贡献之后，他们一家人长期在卫国飞黄腾达，世代子孙都贵为大夫。由此可见，石氏族人最早发源于当时的卫国之地，即今天的河南北部一带。后来石氏族人不断向外发展，在西汉时期已经发展到凉州的州府所在地-武威（今甘肃民勒），成为当地的望族，由于武威在西汉朝元狩二年(庚申，公元前121年)置郡，因此石姓的郡望为武威郡，于是石姓族人以郡望立堂号（即灯号）为武威。
同安石氏始祖石螽扈，字振卿，唐朝寿州（今安徽省寿县公山下景义村）人，年十六岁武勇征黄巢，功授福建部尉，在唐熹宗光启二年（886年）入闽，时福建分南北部，石螽扈为南部都尉，托处托處苧溪，後移居安仁里十四都高浦西安乡李仔宅(今海沧区)。二世石琚，號正庵，五代後唐天成三年(公元928年)進士，授司勳員外郎，蔔居仁德裏十三都苧溪。宋代，高浦石氏已是名门望族，科甲簪纓，两宋同安共有47名进士，石姓占9人：石仲甫、石遵、石赓、石仲攸、石亘、石倪、石邻、石忄宪、石起宗，还有特奏名3人：石选、石锐之、石侁，他们或兄弟连捷或叔侄同榜。与县城庐山苏氏11人把持两宋同安进士榜前两位。石起宗官至吏部尚书，因赈济泉州有功，故石氏高浦祠庙有“宋室尚书府，银同甲第家”之联语，可见宋代石氏之盛，故有“南陈北薛、东黄西石”之誉。因高浦在宋代又称鹤浦，因此有“鹤浦传家”之说。可是“厥后明初，江夏侯奏害，遂至四散”（据《鹤浦西安乡石氏谱序》）。据传明朝洪武年间，江夏侯周德兴奉命在高浦建千户所城，和石氏发生争端，周德兴上奏朝廷说“同安高浦有龙脉”而加害石氏，民谚有“一门九进士、一家九充军”之谣。族人逃难散居浙江台州、广东潮州及本省晋江、龙溪、厦门、南靖等地，高浦石氏从此式微，但公认为福建省石姓发祥地。
石起宗（福建同安九世），字似之，公登宋孝宗幹道五年(1169年)進士第，旋登榜眼及第，官拜吏部尚书。因賑济泉州有功，留居泉州东门外赤山乡。其子十世石大猷于南宋绍兴年间从高浦西安乡徙居同安城關小西門外社壇石厝社（遺址尚存）。其族众于明初洪武年间部分迁居绥德乡翔风里14都，在今新店鎮浦边村西北边发现一块大石头就定居下，筑成村落，取名石厝社（现该村已无石姓，皆为郭姓与范姓）。后来石无纪又迁居浯林（今前浯）与司姓混居。无纪公于永乐年间护驾南京，宣德年间（1426-1435）复回同安翔凤里十四都前浯社住，无纪公生五子，长房国安明嘉靖三十七年戊午年间（1558）由同安移居安溪后垵，二房国助住祖家同安前浯。三房国珍移居石浔及厦门。五房祖国起查前浯私谱记，国起公田中央溪尾一派，分居寮仔，也有分居南门外溪头。迁居小眉：祖启顺公同子若孙再自寮仔而入安溪铁尖山居住。
前浯石姓迁居路线：安徽省寿县公山下景义村——集美后溪苧溪——海沧高浦——同安城关小西门外社石厝社——浦边村石厝自然村——前浯。
前浯石姓的灯号-武威，分堂号-鹤浦，但无论门匾或墓碑都是写武威，如石水号家就写“武威衍派”。前浯石姓早期的字芸（昭穆）已无从得知，从明后期开始有字芸：先仁治禮則，奕世維允迪（柏），诗礼传家训，曾孫永宏式。现已传到“训”字辈。老一辈前浯石姓一般会按字芸取名，如石诗波就是“诗”字辈，但现在一般很少有人这么取名了。清朝（約1790年），石世東在這裏出生，長大後結婚生子，生育了五子：長子維鼎、次子維夏、三子維巧、四子維雀、五子維萃。長子維鼎生育了三子:允致、允密（蜜）、允教；次子維夏生育了二子:允道、允隱；三子維巧生育了一子：允俠；其四子維雀、五子維萃失傳。允密（蜜）生育了三子﹕柏順（1861~）、柏（江）漢（1872~）、柏杭（1877~）；允道生育了一子：柏向；允隱生育了二子：柏果、柏入。柏顺生四子：诗读、诗从、诗闪、诗源，柏（江）汉生六子：詩（昆）山、詩（水）崇、詩（經）緯、詩（仲）軒、詩（敦）厚、詩（彌）堅；柏杭生九子：诗成、诗波、诗凌、中玉、诗容、诗新、诗策、诗晟、诗穆。诗波生四子：礼和、礼森、礼（康）建、礼（庆）平。允帽生三子：柏运、柏岳、柏晢，柏岳生子礼志，礼志生三子：水号、水顺、水仕、银水，水号生子海南，水顺生子文团、文柄，允院生五子：柏见、柏徇、柏刊、柏玩、柏善，柏见生子诗敬、诗为，前浯石姓由于外迁很多，如清末江汉、柏杭去岘港，民初诗波去河内，礼志去越南，致使人数减少，不得不与其他姓氏结合，招上门女婿，如石彩云与洪文助结合来维持允院的家业，郭绥入赘石家，郭懋义入赘石家等。截止2014年，石姓共有户数 户，人数约125人，在前浯排名第六，位于郑姓、林姓、杨姓、洪姓、郭姓之后。
石姓在下家尾建有石氏宗祠，大约建于明代，可惜在解放前因闹白蚁而坍塌，石姓族人于2010年4月10日集资在原址重建，为一进一落宗祠建筑，目前由于资金问题，已竣工尚未安祖厝，预计2014年或2015年会安祖厝。石姓现有古建筑4间，古墓几个，其中有允帽和允院的墓位于心前。高浦石氏自从式微后，有明一朝，同安无进士，清时有所振兴，虽无达官显贵，但文武举人（包括行伍荐辟）就有6人，他们是文举人同安铜鱼馆石国琛、石鼓文、石耀宗和前浯石辉，武举人下店石绍烈、石绍麟。嘉庆钦赐举人石辉，往安溪任职，全家迁安溪。前浯石姓在教育方面似乎不是很重视，石江惠是在读硕士研究生。
前浯石姓由于时常外迁，前浯也是安溪后垵、石浔、厦门、田中央、溪尾、寮仔、南门外溪头、小眉、安溪铁尖山等地的石姓祖居地。由于华侨的缘故，分布海外的国家和地区的有越南、美国、加拿大、德国、新加坡等及港澳台地区，大约有近万人左右。
周边村庄篇之下庙村
下庙村，位于前浯村的西北边，在原新店镇政府驻地南4.3公里。村庄东南与前浯村相邻，南接彭厝村，西南与马池塘村为邻，西北边隔着铁灶溪与洋塘村相连，北边与石厝村为邻，东北边与山头村相邻，因北边鼓锣岩山有鼓锣岩寺，村庄位于该寺庙的下边，即庙下，所以得名下庙。总面积近600亩，其中耕地面积300亩，村庄地形为东北高西南低，这也使得大部分房屋为坐北朝南，只有少部分是坐东朝西，聚落呈“T”字形。目前村中除了几间闽南大厝和石条房，越来越多的房屋皆为新式房子——即两到三层小楼，建有标准化公厕两座，一南一北。
下庙村清属李彭蔡保，1943年属振南乡浦园保，建国后先后隶属红专农场和鼓锣农场，现在是鼓锣社区的一个自然村，门牌号是鼓锣社区下庙里。该村自古以来人少地稀，有2个村民小组，1998有49户，220人，2014年人数为300多人，100多户（含少数老人户），原来是张、林、陈的居住地，现在以郭姓为主。张、林、陈大概在明朝末期从别处搬来下庙居住，但从何而来，不得而知；郭姓则是来自后村，系郭子仪后代，灯号“汾阳”，昭穆与后村一致，入村时间应该在清代康熙年间，目前尚有祖坟一座，坐西北面向东南，墓碑上刻有“皇清显妣孺人刘氏，康熙庚子年，孝男有三”，康熙庚子年即公元1720年，由于年代久远，加上石碑下边被土壤所埋，三个孝男名字无法看到。
下庙村自古以来树木繁多，以木麻黄、榕树、相思树居多，目前榕树尚有7棵，以位于村中的榕树最为古老高大，堪称翔安区“块头”最大的榕树，该大榕树高达20多米，树冠覆盖面积近5亩，有一段时间，树冠覆盖面积一度达到了8亩多，后因部分树冠长到村民家中，被村民们修剪掉，老榕树除了本来就固有的主干之外，周围还伸出了7个支根，主干与树根之间树枝盘根错节，形成了数个高度在0.5米至2米之间的树洞。榕树的树枝数之不尽，树上的叶子也是郁郁葱葱。由于下庙村当地有“七兄万岁”之说，表示7个兄弟便能带来福祉，因此，村民们便把长着7个支根的大榕树当做了神树，加以保护。该榕树树龄有400多年了，树干上有2007年厦门市绿化委员会给它做的“身份证”，该树是下庙祖先在明代入村时，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“紫阳家谱设计”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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