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请问清水印刷家谱哪家最好？附会，其诬愈甚，不可以不察也。惟我族之所以事公者，报恩之意与报本并笃，是非后人所敢轻议者矣。
谨按元有两至元，老谱云，公生至元丙戌，若附会易氏之说，谓为顺帝时人，则不应年长于湘年。诸子他谱有载，慰安公，字宅天，号依仁。甯新各族谱，并云同光二年甲申八月十四日生，与吾谱所志，先二百五十余年，以下凡十二世，方至明和为福四福八，方有慕在焉，又称公之父曰嘉穗，公之子曰湘年，湘年之子为官英，官英之子为庚二者，或又由嘉穗而上之得三十余世，为绪，为缵，为始祖。黄友云，汉时籍山东者，其于嘉穗之子，则不曰慰安，而第曰宅天，配易氏，生湘年，湘年有弟曰湘纪、湘岁。湘年配李氏，生官殷、官周、官秦、官汉。官殷，配陈氏，生庚二云云。据吾族老谱，慰安以上不可知其可知者，自公以下坟墓在焉，生卒详焉，时为宋元之交，记载确凿，他谱所载，似欲与湖南及各省成氏联为一派，然吾祖慰安派由江右于嘉穗以上时代，各不相蒙，且吾湘以慰安为始迁之祖，故推而本之礼所谓始迁之祖，为始祖也。
如他谱，则又何庸必祖乎。慰安也，他谱又称湘年生江西，数代后始迁湖南，尤不可信。盖惟吾慰安实始迁湘，故于其子而以湘年字之，安得谓迁湖南者，尚在湘年以后之数代耶。且吾老谱称冠英，他谱或称官殷，或称官英于官殷以上，其为世数或多或寡，支离牵附，尤可概见。盖皆知原本于湘，故不敢决然舍去，而又欲联络各宗，故于慰安或曰号宅天。或直曰宅天。而其配易氏，则与吾老谱同，于冠英或曰官殷或曰官英。而其配陈氏，则与吾老谱同。其同者本心不可没，其不同者牵引之为累也。合而校之，自知吾族老谱之实有所授矣。
今湖南居衡阳者云，始祖光狱原籍山东蓝山之成尤繁衍，自六朝时，豫州刺史景俊流寓始此，皆在吾祖迁湘以前。又成武丁之隶桂阳旧矣，无庸援引，自混宗支。吾老谱固云，吾族有谱自南英始，南英名伯材，其二子尝官县令，为明正德时人，推本慰安南英必有所受之者，特详论之，无为他谱之所惑也。
三世祖考字天柱，又称庚七，祖妣黄氏，生子曰千七郎。
四世祖考千七郎，字洞天，祖妣罗氏，生子曰万十郎，曰万十一郎，曰万十二郎，曰万十三郎。
五世祖考万十郎，字贵仲，配刘氏。生子曰德六，字明远，配周氏。居溪口，为溪口支祖。曰德八，字明远，配陈氏；始迁西阳，为西阳支祖。
五世祖考万十一郎，字清仲，配庞氏。生子曰庆八，字震远，称受三郎；配易氏，为河家埠支祖。
五世祖考万十二郎，配张氏，生子曰子彩，又称元十八郎；配李氏，为下泽支祖。
五世祖考万十三郎，配黄氏。生子曰子彰，又称元十六郎；配袁氏，为白金支祖。万十郎，今为一祠，我族别称之则曰西阳。
按千七万十等字，颇不可晓，窃意当为千秋万世，以字涉嫌疑，而易之耳，且万十郎诸弟又何以并仍兄相称，系一二三字别之，然谱何以不书其字而书其行，又备六、德八，河家埠之受三，庆八及甯邑之福四、福八等称似系兄弟之行，而其世数又或不同，大抵五世以上固未易言明确。
成氏历代人物考
湘族部分
始祖华甫公，字慰安，湖广为官。二派世台公字湘年，号斗名，官礼部主事。三派庚七公字天柱。岁贡生。四派千七郎公字洞天，由司史老授经制。八派志祥公字以吉，举考廉。九派必 公字丽甫，朝以孝廉坚辞。必琳公字彝甫，名必瑶，长沙府司史司，缔交上下，舀渍全泯，必春公字道泰，国学生。十一派伯材公字南英，官名材，由岁贡生选举任建水州吏目，秉性耿介，门无私谒，政绩大著，朝闻卓异，下诏超迁，耄老告归，绝迹公廷。伯森公字方望，岁贡生，幼聪颖，弱冠食饩岁饥，捐金数万，朝廷义之，赏赐匾额，著地方官建坊。
十二派宗晓公字东谷，少敏达一目数行，岁贡生，选教谕，迁江西石城知县，在任七载，民颂之，告老还乡，著有自问录。宗曜公字少谷，聪颖绝伦，诗文兼优，贡拔选廷对如流，升任四川璧山知县，以礼乐治邑，僻陋之区，政绩卓著，奉旨升见，便通道家，捐金济贫，委侄廷举修建河家埠码头，至今传为“知县码头”。十三派廷级公字观堂，由国学考授州判。二十二派道富公字在中，号师吉，记名总兵，赏戴花翎，补任荆州营千总。（以上八派下均属二房脉系）
（一）湖南湘乡三修族谱序 清 宣统辛亥合族撰
天生斯民。亘万古而其道不泯者。恃有纲常而已。纲常之立也，敬祖先，序昭穆，联族姓，亲亲长长，推而放诸四海而准。自天子以至庶人，皆与有责焉者。海氛棘而世变兴，士君子不获操尺寸柄以宏济艰难，而欲维种族正纲常，厥有二端：曰建祠，曰修谱。斯则言之而易行，行之而易效者已。光绪戊申，我族与西阳族合建宗祠。恩祖祠于邑之溪口石湾，既蒇功，群起而谋三修谱谍，而我族遂为之先焉。顾祠则合而为一，而谱则分为二者，何也？祠之合也，所以同爱敬大报本返始也。吾成氏自慰安公始迁湘乡时，当宋元之交，兵燹叠经。子孙分徙各郡县。惟我三世祖天住公世居是邦，再传而衍为四房。历有祠二：曰西阳祠。长房贵仲公裔所建也；早河家埠祠，我祖清仲公、万十二郎公、万十三郎公裔所建也。两祠相距百里，而溪口石湾为始祖、恩祖、三世祖丘墓所在。有故宅存。先世岁以十月既望，两祠合祀恩祖，以报功逮。光绪辛已又创修。始祖以降五世之祀，而堂宇狭隘。规制未备。至戊申岁乃更旧宅而扩新之。为恩祖建专祠，而于其左僻基址建宗祠。所以合一姓之欢心，以事其先人，本诸仁亦揆诸义也。吾成氏之有谱也，始自南英。南英名伯材，为清仲公裔。孙有明正德时人，今其谱帙无复存者。乾隆壬申，两祠通谱，实根据于南英谱者也。时距鼎革已百年，生齿渐蕃，而里居星布，徽采匪易。经数寒暑。始克告成。后此百余年，各房虽有支谱之修，而通谱未闻。同治甲戌议续修。以族远丁繁，两祠各为一帙。就近征辑，以省奔走之劳。谱式前合后分，成仍互送较收，以见本原之合，亦因时制宜之一道也。今之谱，仿同治续谱例，五派而上，我族与西阳族谱合。五派而下，则谨序吾本支。累三房而备载一乘，而苗裔日益蕃，而支派日益盛，信乎我祖之泽之绵且远也。议定于宣统建元越明年庚戌，各房先行征收世系编辑成帙，辛亥春开局校正， 缮刊印。族之任采访者，司纂录者，输经费者，莫不咸怀仁孝，踊跃趋事。至季冬成谱二百有五十部，部各二十有八卷，卷各百数十页，世次明，名分正丘墓详。功钜而易完美矣哉，亦备矣哉。我三房之世守兹土也。室尔而情亲岁时修祀事。则苹彩缤纷。联族约则子姓雍陆，文物衣冠，久为一乡之望。后之人观斯谱。而知我祖宗之缔构若何，缵述若何，油然思其浸昌之所自来。 然尽其职分之所当为。人孝而出弟，修身以齐家，于以正纲常，而维种族不难矣。又况踵而起者，有大宗诸君子之同为纂辑光昭世业也哉。
（二）旧谱源流考 清乾隆辛未华亭讳人撰
族之有谱，所以穷源也，源之不清而徒徇乎流，何以谱为吾成何源乎？稽兖州平刚父县之西南有 乡，后名汶上县，即地舆志之所云上谷是也。周文王太姒之第七子名叔武赐封兹土，而以 名国，传至肃公，亦不失为伯爵。泊鲁庄公与齐襄公围 ， 降于齐，孟孙氏仲庆父请伐齐，齐乃复 。后鲁文公十二年， 朱儒以夫钟与奔鲁， 属于鲁，因为孟氏之邑，迄今所云孟有者也。
古多以邑为姓，吾成氏由来其在是乎。他书有谓叔武封 后为楚灭，子孙去邑为氏，虽经传不载，事不可据，而于叔武之封无异词焉。至说者以其去邑，谓古有成傅，或者从古之姓。夷考成傅乃黄帝之相，太古之世，文字未备，纪载不详，且历观他姓，或以官或以国中间字画增减者不一而足。乌睹叔武之后，必不利用减，则合二说而互证，自是允当。顾安得舍有据之说，而高举远引，臆附于荒邈不可稽之世，审而则叔武断为大宗无疑矣。抑吾成大起于东而布于宇内之各省间也，笔难殚述，如直隶、浙江、江南、江西、湖广，固涣不可稽矣。其长发于上湘之河家埠、溪口及西阳，并荆楚之各州县者，皆渊源我华甫公焉。盖自元政不刚，贤豪多作，我华甫公官居于楚，因偕世相公世台公及冠英公家于湘乡城江，置业于河家埠孙家边，奠宅于溪口石湾，而后流演于西阳及各名胜。枝之析也，在兹，派之别也，亦在兹。与然旧谱所载，华甫公之居湘也，虽原自江西吉安泰和圳上杨光庙，而饶州浮梁镇上白水村之成氏，固其祖也，江南甯国府东门织锦巷及泾县丰惠都平园裹之成氏，亦即我祖之先之所克堙克祀焉者。夫孔子鲁人也，尝曰某实殷人，而心不忘宋高祖范氏也，古史亦尝表以为刘而上溯夫尧，作谱者，只据其近而忘其远，仍徇流耳。将谓源何，或曰，成之居楚也，自周而然。考之经传，子玉字得臣官居楚相，子大心字孙伯佐楚令尹，后成嘉亦为令尹，成熊为楚大夫，此其先世皆楚人，非有播迁，成固楚之夙所繁衍者耳，而不知以官为姓者楚成也，以邑为姓者吾成也，其字虽同而脉实各别，倘考檄不精，徒为摭拾豆8，将以示学之博耶，而不其治丝而棼矣，其将何以信，今传后而永垂为家乘也欤。是考。
成氏迁湘时期之探讨
迁湘始祖华甫公，字慰安，先世自江南宁国府东门织锦坊迁江西饶州浮梁县，居白水村，又迁吉州泰和县，居圳上杨公庙，公在湖广为官，携子世相，世台及侄冠英迁居湖南湘乡城江，创业于河家埠，后迁溪口石湾。
族谱“始祖至万字五代传略”云：“始祖讳华甫，字慰安……由公以上年代久远，兵燹叠经，故世系复不可考。”又他谱又称：“湘年生于江西，数代以后始迁湖南，尤不可信，盖惟吾慰安公实始迁湘，故于其子以湘年字之，安得谓迁湖南者，尚在以后之数代耶。”
华甫公生于南宋理宗宝庆元年，殁于元英宗至治元年（民前五九一年），享年九十六岁。
恩祖发魁公，字冠英（注六），慰安公之侄，随同慰安公迁湘，生于元世祖至元二三年，殁于明太祖洪武十年，享年九十二岁。
世台公，字湘年，号斗名，官礼部主事，生于南宋度宗咸淳八年，殁于元仁宗延佑四年，享年四十六岁。
华甫公生世台公时四十七岁，长于冠英公六十一岁，而冠英公少于世台公十四岁。
兹以上开年谱推算迁湘时期，分析如下：
华甫公迁湘，冠英公与世台公随同，若谓世台公生于湖南，则少于世台公十四岁的英，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“请问清水印刷家谱哪家最好？”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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